一個人的成功或失敗，自然有很多因素，而有沒有決斷和決斷的對不對，卻是最重要的關鍵。
“決斷”兩字的字義，就是一定不移的決心和做法。凡事在沒有得到明白具體化的結果以前，成功失敗，總是在兩可之間，因此也就不免內不自安，心里邊有所未信，這便是考驗他有無決斷的時候了。
決斷的最高含義，絕不是剛愎，更不是決裂。而是在計劃一種策略之前，要能決定你的后果必屬成功。例如漢初三杰之一的張良（子房），所謂“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的那種決斷，才是最高明的決斷。至于西楚霸王敗軍至東城，自度不得脫，而謂其騎曰：“今日固決死！”這當然也算他有一種了不起的決斷，只可惜英雄末路，壯則壯矣，未免太悲哀了。
一個賦性剛愎的人。傲狠自用，不接受旁人的意見，一味獨斷專行，看起來好像也很有決斷，其實這只是一節不循軌道的火車頭，讓它去沖吧，撞吧，遲早有一天，我們會在斷壁懸崖之下，看到它的殘骸的。
古人說：“當斷不斷，反招乎亂。”乃說明凡謀劃一件事情，能決則必成，稍疑則事亂，這種情況，在打沙蟹的場合，最易看出。假如一個人遇事優柔寡斷，慣常喜歡作疑惑穿鑿的不必要的考慮，按精神病學家的說法，可能其人的觀念聯合發生障害，甚至患有疑惑狂。最少疑心生暗鬼，足以影響一個人神志的清醒，試想一個頭腦昏亂的人，又焉有不敗之理？
看一個人是否有決斷，請先注意他面部的部位，大凡眉骨很高昂，鼻梁很挺拔，而顴骨聳秀，地閣朝拱的人，他先天就具有一種勇敢果決的性格。再觀察他的眼神，假如清明而又澄澈，那就是表示他有高明的智慧與識見，端正有力，則是象征他意志的堅決不移。還有緊閉的嘴唇和深顯的法令紋，也都是富有決斷者的象征。以上這些條件，設能一一符合，我保證他絕對是一個成功的人。在筆者所親炙過的當代人物中，除了總統蔣公所具最為完備外，要想再舉出一人二人，真是甚難甚難。
下面要談一點研究相人學者，本身為人決斷榮枯，當要注意的一些問題。
常常有人對我說起，最好的相和最壞的相，都不難一望而知，只有那些不好不壞的中等相，看起來實在困難。老實說，這一說法簡直不通之至。好相就是好相，壞相就是壞相，中等相就是中等相，其間境界分明，各有一定的格局，河水、井水、海水、決不會混淆的。若說中等相看起來便感覺困難，那只怪研究者本身尚欠火候，還得多下些工夫，否則你看任何人都會猶疑不敢作決的。
戰國時有一位著名的相人學家唐舉（一作唐莒）曾為秦國宰相蔡澤看相，唐舉看了好半天之后，笑道：“先生曷鼻、巨肩、魋顏、蹙額、膝攣、吾聞圣人不相，殆先生乎？”意思就是蔡澤其貌不揚，唐舉實在看不出他的好處，但事實上蔡澤卻貴為宰相，唐舉沒有理由可說，只好拿出一句“圣人不相”不成理由的話來搪塞。
照說世界之大，眾生媸奸美丑怪誕，各盡其妙，要在極短時間接觸中，斷言一個人的種切，固非易事，但是萬變不離其宗，理由只有一個，人生的發展過程，自有其本末，追本窮源，又有什么難決斷的？筆者為千載以下的人，無法見到蔡澤，但相信他既當宰相，必有當宰相的條件，這些條件，產生于其人多種的內涵，任何內涵無法不形于外，既形于外，也就無法不為人所見到。那末，為什么要說“圣人不相”，那就上了唐舉的大當了。
這里抄下一段訣語，以為初學者參考：“閱人先欲看三停，決察陰陽氣與神，萬眾依稀求仿佛，五行相化忌相刑，耳識目視心須察，色辨休囚淺與深，部位盈虧須審實，吉兇禍福自然明。”總而言之，看人決不可拘泥一格，須從多方面去觀察，把綜合的資料，截長補短，細細衡量，按其可能性的大小，去加以評斷，保證百無一失。
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