人的形質，最宜骨肉相副，所謂“肥者不欲露肉，瘦者不欲露骨”。過于肥胖或過于清懼，都是不壽的象征。但這并不是很完整的論點。
相人之法，在形質之外，尚有一項對于人生“富貴壽夭”有絕大決定作用的因素叫做“氣”，氣之為物，已在前文解釋甚詳，毋庸贅述。這里我們僅是就原文的譬解加以探討。
“有氣無肉者，譬若寒松。”這是指身材雖然清瘦而精神抖擻，氣象萬千的人而言。這種人多半聰明干練，抱負遠大，前程似錦，后望無窮。所謂“譬若寒松”，意指這人的生平一定多動多勞，但頗能在風波險阻之中，經得住考驗，因而終能奠立不拔之事業甚礎，且享高壽。正猶如百尺長松，常有風霜，但耐得住歲寒，不可凋悴。
“有肉無氣者，譬若蠹木。”這是指那些塊頭高大癡肥，而精神萎頓，氣象猥瑣的人說的。這種人一定愚魯顢頇，癡呆懵懂，終其一生，難望作為。所謂“譬若蠹木”，意指這人虛有表，天賦淺薄俗濁。一生既不能致身于富貴，而且生命短促。正如一根腐朽蠹蝕的木頭一樣，干脆只能算作廢物。
至于一個人骨型肉實而又神完氣足，當然是上上之相，這是用不著解釋的。竊以為論人之道，與論文章一樣。論文章先要看清楚是什么體裁，再分別注意其布局、肉容、氣韻和辭藻。一篇文章的體裁等于一個人的事業路向。而布局等于形質部位，內容等于能力作為，氣韻等于精神氣象，至于辭藻等于外貌的媸妍和修飾。四者雖然各有其重要性，但內容與氣韻實在更關緊要，一篇文章的真實價值就完全是系于這兩點之上。我們論斷一個人的富貴貧賤壽夭，其著眼點正復如此，這是必須了解的一項大原則。
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