人生壽夭，決定于神氣的強弱，而善終或惡死，則決定于神氣的和與戾。表現神氣強弱和戾最重要的機構，厥為我們兩只眼睛。
本文“神陷短壽，有謂系“目陷”之誤，這是自作聰明的說法，所謂“目陷”，祗是眼睛在形態上顯得比較低洼，與眼神并沒有影響。如果說目陷就得短壽，那么廣東人廣西人福建人差不多都應該是短壽的了？實在是不通之至。
神陷就是神縮的意思，故“神陷短壽”這句話，并沒有錯。一個生命強旺的人，兩眼的光辨如麗日中天，雖在遭遇失敗不幸的時候，仍不能遮蔽那一種含蓄與不屈的活力。假如一個年青人眼光短縮，視瞻無力，這一望而知是缺乏精力，身體虛弱的表征。管他軀體魁偉，但不過虛有其表而已，結果還不是要不永年的。觀察眼神乍看是一件頗為容易的事，其實并不簡單，首先我們要知道的如何去分別“智慧的光辨”與“生命力的光辨”。我們只要看到許多天才常短壽，我們便可以了解到“智慧的光辨”與“生命力的光辨”其間必截然不同。睛光流利，燦若朗星，光辨浮動而乏力，久視之下，其力愈弱。這便是徒有智慧而生命力頹弱的現象，終必短壽。所謂“生命力的光辨”是有其基本條件的，或深邃而含蓄或銳利而強發，沉靜而堅實，或閃動而其力繼續，這都是神強氣旺的表現。反此則“神陷”，神陷則其人多夭死也。
眼睛凸出，相經上謂之曰“蜂目”，有訣云：“蜂目豺聲，決不善終。”又云：“劍鼻蜂晴，不特兇而且賤。”又云：“睛突如蜂目，亦主刑傷。”本文“睛凸極刑”，說得太簡單也太武斷，頗有詳加闡釋的必要。照原文意思直譯，應該是“眼睛突出，命該槍斃”，這實在太不成話。許多近視眼都是眼球突出的，難道都會遭遇處以極刑的命運嗎？
男人一雙眼睛，最要神光強發，這樣才是有作為有抱負的表現。女性的眼神，似以和惠純靜為貴，而且最好是能經常保持這樣的意味，那末相信她的一生，有如一曲美好的音樂，令人欣羨不置。
常見一些女人，眼露兇光，使人一見而生恐怖，她的命運一定多災多禍，一生孤克。又見一些女人，眼光流蕩，使人一見即存輕視之心，她終必墜落在風塵中，難以自拔。也有一些女人的眼光，俗濁而怪誕，使人一見之下，便覺得無比的厭惡，滬語罵人“十三點”者即其人也。她必將貧賤坎坷終此一生。還有一些女人，眼光懦弱而畏縮，使人只覺得她可憐而不可愛，那末她之容易被人愚弄與欺負，自是必然之事。
“和媚有常”一句，因為有一個“媚”字在里邊，須要稍加解釋。我們知道，“和”就是和淑，惟有和淑的眼光，才能表現厚重，也惟有厚重，才能表現威儀，這樣也才能贏得人家的敬重。“媚”字按說文的解釋，就是“愛”，也含有可親的意思，因為這種媚是與和淑厚重的威儀調和著，所以但使人覺得可親而不可狎。這種情態，往往是可以做作的，故一定要有常，也就是說要取其恒態而非時態。女性的眼光能持此恒態，可謂“福慧雙修”者矣。
男人的眼睛，尚且忌乎圓短而凸出，女人當然不在話下。一個人想爭取優越的生存據點，端視其眼睛秀麗與否以為斷。我們看吧，多少淪落風塵的女兒家，固然也不免有些是受著社會或環境迫害，然而大多數應歸咎于自己自甘卑賤，自己瞧不起自己。為什么會自甘卑，自己瞧不起自己呢？我們可以從形相上看出，她們先天根本就缺乏自立和向上的意志，同時也根本缺乏在進取中所必須具備的條件，欲求不居卑賤，不為人所輕視，豈可得乎。
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