口司言語飲食，俗語說“病從口入，禍從口出”，口之與人生命運，有極密切的關系，自不待言。
語云“言為心聲”，一言既出，是非隨之，興邦喪邦，為禍為福，往往都是系諸一句話。有些人心直口快，有些人言過其實，有些人得意忘形，有些人慣語人非，都是招禍之道。司馬遷傳“仆以口語，遇遭此禍，為鄉黨取笑，污辱先人，”應該是以言賈禍的一個好例。
有人終身享用國家的厚祿，有人襲父兄的余蔭，日食甘肥而厭之，有人胼手脈足尚不得一飽，有人專食來之食度其殘生，或豐或儉，殊不一一，可見各人有各人的造化不同。究竟故何哉？則“一飲一啄，莫非前定”這句話可謂最恰當的解釋。
古代相人學家以口為“心之外戶”，在五官中列為“出納官”，位居水星，從其形色澤和紋理，去了解它所表現的個性、遺傳、健康、器局、進一步去推斷這個人一生的榮枯得失，是極富趣味，同時也含有充分的理由的。
相口方法，有幾項基本原則：一、棱角分明，形如角弓，弦朝上起。二、合勢欲小，開勢欲大。三、上下二唇相副，意如噙水，勢若含環。四、色澤鮮潤，一如喋血涂朱。五、唇上紋理明晰秀顯。這是標準的“人之口”，不但主其人聰明仁厚，而且可見其文化價值生活水準，社會地位，都是很高而又很重要。不特此也，還可以斷言子孫眾多，老運亨泰，可以“考終厥命”。有口如此，真是福慧雙修，保證不會虛此為人一世。以下各節，將詳述相口的具體方法，請讀者注意。
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