反骨的由來是什么你知道嗎？古代將有反骨的人當成不忠不義之人。在看相學上骨相會影響人們的性格、能力、行動力。反骨又名“枕骨”，有反骨面相的人運勢好不好？
一、反骨的由來
為國人熟悉的“腦后有反骨”之說，是從《三國演義》中得來的。該書第五十三回“關云長義釋黃漢升，孫仲謀大戰張文遠”寫關羽取長沙時，因黃忠沒有用百步穿楊之箭射殺他，被太守韓玄推下問斬。正在這當緊時刻，帳外閃進一將，手起刀落斬殺韓玄救了老將黃忠。這人是軍閥割據時蜀漢名將魏延。然而，當關羽引魏歸來時，孔明卻“喝令刀斧手推下斬之”。劉備問何故，孔明說：“吾觀魏延腦后有反骨……故而斬之。
以絕禍根。”玄德曰：“若斬此人，恐降者人人自危。望軍師恕之。”孔明指魏延曰：“吾今饒汝性命。汝可盡忠報主，勿生異心，若生異心，我好歹取汝首級。”魏延喏喏連聲而退。“魏延保住了性命，卻再沒有被大用過。直到諸葛亮死后，魏延果然反了，馬岱受軍師遺命于軍前斬之。《三國演義》安排這一情節，是為了證明諸葛先生具有識人先識骨的本領。
小說沒有描繪魏延具體的骨相，因此，我們可以認為孔明先生是根據其精神氣度來決定其反骨存立的。歷史上真實的魏延有將才，但”性矜高“，用今天的話說就是有驕傲情緒，持才傲物，正是因為這一點，諸葛亮才不重用他，致使延”嘆恨己才用之不盡“。
所謂”腦后有反骨“，實是一樁冤案。《資治通鑒》在魏延被殺后，就明確指出：魏延”實無反意也“，是給諸葛亮逼反。這就顯示了骨相具有政治作用，常被政客當作造神運動的工具，所以史書對于帝王的描述，總是不離”龍行虎步“、”隆準日角“、”隆準龍顏“；也被當作誅殺異己的借口，所以政治異己常被貼上”反骨“、”反氣“、”反形“的標簽；骨相也被當作選用人才、宮女，甚至是后妃的依據，所以各朝各代的君主，幾乎都正式或非正式的聘用相師作為幕僚。于是上行下效，社會權貴乃至一般世俗也為之風靡，自然就蔚為流行的次級文化。可見，反骨也是一骨，只要它不被化為軟骨、媚骨。
二、有反骨好不好
從相學的行局說、除了圓圓臉的水形人之外、其它的木、土、金、火形都有類似的臉形。就相學相生相克的理論說、下巴是水的范疇、而方形帶銳是帶金、金水相生是一種積極的象征、如果金水是缺乏的命格、那是喜生而逢生、吉而堪斷；如果金水是有余的、那是屋漏偏遇連夜雨、禍也可言。不過、總的來說、腮骨突兀的人是金氣太盛、為人膽大敢為、精力充沛、又性格嚴厲偏于做作、但處事精明敏捷。
多見于從事行武的職業、或多動作的差事、是一些很有能力和很有毅力和動力的人才、因此為官的、當頭頭的不少。但是這類人精力過盛、容易狂熱、多數在成功之后不安本分。所謂才有余而德不足。作為事業的開拓者是如龍似虎的、作為勝利者是驕橫狂妄的。用人者必須擇其善者而用之、其不善而控之、才能得失不差。有反骨的人陽氣極旺。
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