清朝時我國的最后一個王朝，關于它的故事，并不會隨著它的沒落而消失。
我國古代君主們，大多非常信仰風水學，因此清朝也有許多與風水學相關的傳說。
接下來，紫微府為您介紹清永陵的風水堪輿故事，我們一起來了解一下吧！
清永陵位于遼寧新賓滿族自治縣永陵鎮，座落在永陵鎮西北一公里之啟運山南麓。陵寢依山面水，四周群山拱衛，眾水朝宗，山環水抱，風景壯觀，交通方便，氣候宜人。
清永陵是清皇室的祖陵，位居清初盛京三陵之首。始建于明萬歷年間。初稱興京陵，順治十六年（1659年），改興京陵為永陵。至今已有400余年的歷史。這里埋葬著清太祖努爾哈赤的六世祖孟特穆、曾祖福滿，祖父覺昌安、父親塔克世和伯父禮敦、叔父塔察篇古以及他們的福晉。
順治五年清世祖福臨追封孟特穆為肇祖原皇帝，福滿為興祖直皇帝，覺昌安為景祖翼皇帝，塔克世為顯祖宣皇帝。并追封禮敦為武功郡王，塔察篇古為恪恭貝勒。
永陵古建筑群由下馬碑、前院、方城、寶城、省牲所等部分組成。陵寢共占地一萬一千多平方米。陵前有八百多米筆直的參拜道。參拜道的南端東西兩側及參拜道的北端東西兩側各有一座下馬石碑。
陵寢建筑，黃瓦紅墻，琉璃瓦頂。形制簡陋、樸實無華。陵山、享殿、方城門皆冠名啟運以示滿族發祥于此，清朝肇基于此。前院內并列四皇帝，四皇后圣德神功碑樓是清帝陵寢中的特例。小木作硬山式正紅門別具滿族特色。碑樓坐龍石刻為清帝王陵中僅見。
君臣一陵、四帝后聚葬亦為中國帝王陵葬制中所罕有。建筑早、規模小、墓主多、輩分高、形制簡、特色濃是清永陵的主要特征。它具有我國古代建筑的優秀傳統和滿族藝術風格。在《地理原真》一書上，有句這樣的話：自古以來，出圣出賢盡在朝陽俊秀之處，清雅之地。
概觀中國歷史，王朝更替之際多有風水逸話伴之先后，而出現在真命天子左右的王氣或天子之氣更是頻出不窮，王朝的正統性在很大程度上正是受這種天命觀念所支撐的。
當年秦始皇深謀遠慮，得知五百年后金陵之地將出現天子之氣，于是掘山斷脈，以撲滅該地所孕育的山川靈氣；劉伯溫望天相，輔佐朱元璋打天下的故事更是家喻戶曉。
新王朝的創建是以否定舊王朝為前提的，這就意味著需要暫時割斷歷史的連續性，而連續性的斷絕又代表了新王朝正統性的喪失。于是，為了確定正統，重新建構歷史合理性便成為當務之急。這個合理性就是所謂的天命標志——天子之氣，亦即風水。
當年被漢人們稱為異族王朝的清朝，當然不會忘記援用風水說和天命說來主張其正統地位，也許正因為是異族，就更需要強調它在中國王朝譜系中的歷史連續性。主張這種天命說的風水故事，主要靠傳說和故事的形式流傳于民間，而在正史《清史稿》中卻幾乎不見其蹤影。
口頭傳承有時會轉化為文字記錄，并作為王朝歷史的一部分被人們傳播，被人們所記憶。而當這個記憶被引申到政治場域時，它便會由多聲道切換為特權化了的被控制的記憶。
在與風水相關的這種歷史記憶，不是在生活實踐的場域，而是在傳統文化的脈絡中被喚起的，在這種情境下，風水從以往的迷信話語中解放出來，扮演著一個創造傳統文化的助手角色。而對滿族而言，傳統文化始終伴隨著征服王朝的歷史性特征。
今天，我們來到世界文化遺產清永陵，歷史記憶就被人們重新喚醒，無形的記憶變成了具體有形的神樹或赫圖阿拉城的宮殿，而風水寶地，如今也成了滿族認同的依據之一。
清永陵神樹傳說
相傳明朝末年，崇禎皇帝當政的時候，與欽天監夜觀天象，忽然發現遼東有望不斷的紫氣滾滾而來，就像百條神龍在騰云駕霧。他怕混龍出世自己皇位被篡，就從南方找來一個風水先生到東北破除100條龍脈。
他帶領一班人馬來到東北，走東溝，串西崗，發現龍脈，就在龍脖子上挖一道大深溝，意思是割了龍首，或在龍頭上壓個小廟，以表示鎮住了龍氣。就這樣，他們一連破了99道龍脈。剩下一條離地三尺的懸龍。他想，既然是懸龍，不附在地面上，也就形不成龍脈，誰也葬不上，就成不了混龍，不破也罷。于是，他便回京復命去了。
恰在此時，努爾哈赤祖先在長白山被其他部落打敗，于是，努爾哈赤的祖父背著父親的尸骨，沿著長白山走下來，打算給自己的部落找一個落腳的地方。這天，他來到蘇子河畔，煙囪山下，見天色已晚，就住進附近一個小店。可是，店主人見他身背骨灰匣，說什么也不讓他進店。
無奈，他只好背著父親的骨灰匣走出小店，來到龍崗山腳下，見有一棵大榆樹，樹干離地三尺分叉，于是便把骨灰匣放在上面，準備次日來取，然后回客店住下。
第二天，他來取骨灰匣想繼續走路，可是卻怎么拿也拿不下來，越使勁越往里長。一著急，他急忙借來一把斧子，想把樹杈劈開，可是一斧子下去，大榆樹竟流出幾滴血來。
他趕緊找來一位風水先生，風水先生來到這里，看了看大榆樹，又看了看周圍的山形地勢說：這兒是塊風水寶地，前有呼蘭哈達（煙囪山）相照，后有龍崗山相依，龍崗山有12個山包，你家里將有12代皇帝可作，天意不可違，你就把尸骨葬在這里吧。原來，那條懸龍正盤在這棵大榆樹上，被努爾哈赤的祖先給壓中了。
努爾哈赤的祖父葬好骨灰匣，就回到長白山，把部落遷到離龍崗山不遠的赫圖阿拉住了下來。后來，努爾哈赤以父祖被害為由，發布七大恨起兵，他東征西討，真的打敗了明朝，做了清王朝開國皇帝，清朝也真的出了12代真龍天子。
此題材的民間故事，廣泛流傳于遼寧省新賓地區，上述故事不但導游給我們講解，考證撫順市社會科學院新賓滿族研究所編《新賓旅游景點導游詞》上記得非常詳盡。
民間流傳更多的故事版本，背尸骨占風水的主人公，并非努爾哈赤祖父，而是努爾哈赤本人。
我們聽了，也作了考證，注意到故事主人公雖說祖父，但沒有出現具體名字，整個敘述是圍繞著努爾哈赤展開的。這說明，該傳說的記憶核心不是祖父，而是努爾哈赤。
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