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彭德懷故居祖墳風水分析彭杜懷祖墳風水好嗎

風水大师

彭德懷元帥是我國的一代名將,同時也是我國的十大元帥之一,是人民的領導者之一。
從風水學的角度來說,分析彭德懷元帥的故居祖墳風水,便可對其傳奇一生有更多認識。
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彭氏祖地前面,是一望無際的低山丘陵。在這片上百平方公里的土地上,只見丘崗連綿,波狀起伏,宛如萬千兵將專有拜朝。左前方約三至五公里,受地質帶影響,自低而高的兩列山丘有水相傍,形如軍隊梯次跟進,有序地接踵奔跑至青龍方,集結于側翼,隨時準備向前方進發。

彭氏祖地右側,一圓形山包旁侍,如鼓如印,又為閱兵臺,臺下為難以勝數的攢兵。

攢兵,小阜或土或石雜列于外平野,或與諸山相間錯雜。旗鼓相應,為大將用兵。如有大貴人,門旗建鼓具備,主出將入相、宰臣兼鎮節度,生殺諸將節制諸路,統兵百萬。

從彭氏祖地前望,一派攢兵之狀,只見萬山簇擁,四方拜伏,活添一種氣吞山河的感覺;于前砂回望,則旌旗高插,鼓角連綿,烏石十里,中間一劍飛出,左旗右鼓,宛如身帶翅膀、兩翼生風的黑臉巨人,威風八面,居中布陣指揮。

變換地點,前望后瞻,體會自是不同。如若僅是看到前面的攢兵,或者只看到后面的來龍,均不能領會這列旗鼓大陣的威勢及力量。在大旗大鼓夾送下指揮千軍萬馬的這位主人,必定是一位威鎮華夏的大將軍。

風水術上,有攢兵狀者,主為將立功揚名,身至榮顯。但是,風水前輩亦提醒,攢兵者,常小山聚集,滅族之山亦多如此。因為山小而成一體,相跟相隨,前有脅迫兇惡之形,故而偶為聚族而誅之象,攢兵與聚族而誅,其差僅在毫厘之間。

攢兵的吉兇變換固然讓人惕戒,但彭氏祖地的主要問題還不在于此。劍刃立穴,直來直去,凸顯龍脈的正氣與力量。然而,來龍中火、金、木的配置系統,又隱含著令人憂心的風水變數。

彭氏祖地過河脫煞,大旗大鼓,開帳中出,勢不可擋,結將帥之穴,為將至尊,位及人臣;少祖之下火、金、木行度,金星為父母,木星中劍刃作穴的彭氏祖地,后面烈焰火勢,一片灼熱,雖有脫卸,但嫌其短促,隔而不力。明火雖增其威,但近之感其灼,必火燎傷身,使得剛柔無法相濟,生化出現偏頗,雖長于官威,但不利財丁。

按五星論,寶劍出匣,劍屬眠木體。背倚十里旗鼓大陣的彭氏祖地,劍自后方金星鼓陣中出。金星連連,孔武有力,而木單影只。依五行體性,金石剛強,故穿金之木,多有不吉。彭氏祖地鮮明的火烈金曜特性,給彭德懷帶來了赫赫戰功,但五星缺陷,也深刻影響著他的命運。

對龍行中木少金多的情況,精于五行并將其運用于風水術中的張子微不無擔憂,曰:木性有傷,非后之福。彭氏的情況,不幸被其言中。與此相矛盾的是,徐試可關于寶劍出匣龍兒孫代代坐朝端的贊許不但沒有在彭德懷身上應驗,還致其無后,并多了幾分曲折。其根源就在于五行缺失,兼前砂攢兵之虞。

彭氏祖地南,一圓形山丘聳立,彭德懷銅像如今就矗立其上。山丘西南與高大頓鼓山畔相連,一高一低,風水上名為甲山,又為將軍卸甲。穴前有此砂,主出人立軍功,封侯殿前太尉,雖榮耀至極,然終有退隱之象。

將軍卸甲的風水含義,在彭德懷身上再次得到印證。唯我彭大將軍,戰爭年代橫刀立馬的彭德懷,成為毛澤東倚重的著名戰將;廬山會議后,這位戰功卓著的開國元戎幽居于北京西北郊的掛甲屯,直至生命的最后一刻,也沒能回到他先前為之奮斗了大半輩子的軍隊里。

火煉真金,木從金琢,此木所以成器也,但金過剛則木易折,這是彭德懷祖上風水于五行術中蘊涵的重要信息。彭德懷的悲劇命運,實際上是拜祖上風水所賜。有了這種風水因素,現實中彭德懷的顯赫與受打擊、被打倒在所難免。彭德懷的最后結局,祖上風水是因。這種結論,也使風水分析極大地區別于其它方法,并高于現實演繹。

小編總結:彭德懷元帥在戰場上以敢打硬仗、惡仗出名,這也使得他成為我國最杰出的將領之一,在戰場上開辟出一片天。而這似乎也與其祖墳風水有所相似,那么,你覺得祖墳風水真的可以影響一個人的子孫后世嗎?

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