八卦是我國傳統哲學中難以估量的思想財富，中國的易學思想多是從此演化而來的。
八卦之間互相組合，最終會形成易經的六十四卦象，占卜時各個卦象均代表著一定的含義。
接下來，紫微府為您介紹其中的風水渙卦的卦象解釋，我們一起來了解一下吧！
渙卦：渙為追遠之卦
卦象：坎下巽上
大象：風行水上
讀曰：風水渙
五行：五行屬木
風水渙卦卦序：悅而后散之，故受之以渙。渙者，離也。
風水渙卦卦體：三陰三陽之卦，否類，否二之四成渙，屬離宮五世，錯豐，綜節，內互震，外互艮，合互頤，以六四為卦主。
象曰：風行水上，渙。先王以享于帝立廟。
風行水上，激動波濤，乃文理渙爛之象。渙散乃聚合之對，散而聚之，是為常態。先王享于上帝，建立宗廟，乃求謀舉國一致，團結一體也。
風水渙卦卦德：情柔性剛，情人性險。
風水渙卦卦名：澳。說文：渙，流散也。上巽下坎，風行水上，水遇風吹，自然渙散。本卦卦象與經文似乎不相吻合，實則有深意在。來知德云：王假有廟者至誠以感，濟天下之心也。
本義曰：聚所以合其散。表示物無聚而不散之理，人心亦然。合天下之渙，在乎以誠相感。聚散雖無常，仍以合為貴。卦義：渙者，離散也。風行水上，有披離渙散之義。兌為悅，人有愉悅之性，喜樂之余難免不生渙散之心，宜慎也。又渙有文義，渙爛乃文章貌。
風水渙卦卦用：渙以散為聚也。云散為雨，而沼澤潴其水。財散于民，而閭閻藏其富。不散無以見潤澤之功，不聚無以成積蓄之美。渙之為義，所重在聚，非徒散也。
渙者承先而啟后也。人類之延續，其軀殼雖相禪而物化，其精神則相繼而長存。豪杰圣賢，何代蔑有？其偉大之性格，英明之意志，后之人必當緬懷追想，俾其精神勛業，亙萬古而常留也。
風水渙卦卦辭：渙，亨。王假有廟，利涉大川。利貞。
彖曰：渙，亨。剛來而不窮，柔得位利外而上同。王假有廟，王乃在中。利涉大川，乘木有功也。
風水渙卦爻辭
初六：用拯馬壯吉。象曰：初六之吉，順也。
九二：渙奔其機，悔亡。象曰：渙奔其機，得愿也。
六三：渙其躬，無悔。象曰：渙其躬，志在外也。
六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。象曰：渙其群，元吉，光大也。
九五：渙汗其大號。渙，王居，無咎。象曰：王居無咎，正位也。
上九：渙其血，去逖出，無咎。象曰：渙其血，遠害也。
風水渙卦淺解：渙，內卦象為水，為險；外卦象為風，為木。
風行水上，有流動渙散之象。江河湖沼之水，因冬寒結冰而凝聚，是其聚也。春暖氣升，風吹水上，凍解冰釋，又將冰塊疏散，是其散也。此聚散之間，則暗示天地盈虛消長之理，是合久必分，分久必合。本卦六爻釋聚散之無常。初六始渙急救而獲吉。
九二見不能救渙，乃坐以待聚。六三以柔居陽，力不逮，幸與上九相應，只有盡力而為，故曰渙其躬，因志在外也。此三爻未脫離渙境，乃因下卦在坎體中。進入上巽，則形勢丕變，六四比九五，同心同力以濟渙得元吉。九五陽剛居中，出汗疾居于王位，得無咎。
上九能遠害亦得無咎。故上三爻均由渙散而致聚合。大凡物之聚積者，則產生力量，以助其長。反之，如渙散流離，則消損其力量，以損其生。是損者益之，散則聚之。聚散乃自然之趨勢，但一聚一散在乎個人之掌握與主導。運用之妙，隨機應變，因時制宜也。
以上就是易經六十四卦詳解：風水渙卦解釋的全部內容，如果你想閱讀更多風水的相關資訊，搜索“紫微府熊掌號”關注并回復“風水”，免費為您解答。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/fengshui/77574.html
