我國的風水學歷經時代發展，匯集無數先賢的智慧，才形成了如今的傳統精華。
若說到風水學的源頭，就不得不提到風水文化的老祖宗郭璞及其所著之葬經。
接下來，紫微府為您淺述中國風水文化之宗葬經，一起來看看吧！
1、《葬經》所述祖先的遺骨安葬后會影響其子孫后代命運的原因只是一種推測，并無科學依據。但客觀存在的事實是：祖先的尸骨安葬在某一個地方后，那個地方的風水就會影響子孫后代的命運吉兇，這是鐵的事實。
2、氣乘風則散，界水則止在風水實踐中并不一定正確，龍脈中的能量是蘊藏在地層中的，并不會因風吹而散失，也并不一定遇水就會停止集聚，龍脈能量是否停聚是由地層的走向和地層的起伏變化決定的，脈氣所在那一個地層穿過河流而流到對岸的龍脈太多太多了，絕對不是界水則止。
地層中的脈氣能量也因龍脈遠近大小而有很大差異，如果地層脈氣能量很大，根本就不怕風吹散，而如果地層中的能量很小很小，即使風不吹散也沒有什么吉利。但客觀上講：不論脈氣能量有多大，不被風吹散總比被吹散要吉利一些。
4、地層中的脈氣與山脈外形的變化起伏和山脈形狀并沒有本質上的關系，依靠山脈外在形勢判斷龍脈吉兇而點穴并不一定是正確的，尋龍點穴應以脈氣地層為觀察目標。
5、富貴貧賤與明堂大小并沒有直接的決定性關系，富貴貧賤壽夭的程度大小是由龍脈脈氣的能量大小決定的，不是由明堂決定的。
6、五不葬山之論述有正確的地方，也有錯誤的地方。是否能葬，關鍵是看山脈中地層的走向和脈氣所在地層在山脈中的位置。五不葬山出大富大貴的多如牛毛，而不是五不葬山之地貧賤夭亡的也浩如恒河沙數。
7、風水寶地與山環水抱砂水有情之間并不是必然的絕對關系，山環水抱砂水有情只是風水寶地的一個次要條件。山環水抱砂水有情只是焦點穴而不是龍脈的脈氣穴，脈氣穴才是真正的真龍穴，真龍穴是利用地層尋找到的。風水寶地的實質是必須在龍脈中脈氣所在的地層上。
8、千尺為勢，百尺為形之山之形勢之論實用價值并不是很大，在風水實踐中也很難利用這種理論尋找到風水寶地，當然如果是為了忽悠他人時，則這種理論就能派上大用場了。易友明白這些古文意義即可。
9、青龍白虎朱雀玄武之說并沒有太多的準確性。實地去看幾個出過大人物的風水寶地，你就明白這四獸在風水的吉兇上到底有多大的使用價值了。
10、穴有三吉，葬有六兇之說只有風水好為一吉，風水師好為一吉這兩點完全正確，其余的論述都是唯心主義的人倫道德的，風水與人倫沒有任何關系，只要是風水寶地，天大的壞人也能大吉大利，只要是兇地，天大的好人也會斷子絕孫貧賤夭亡。
現實生活中的人事可以告訴你這些論述是錯誤的。不過，作為勸人為善還是值得的應該的。但須知：這些與科學的風水學絲毫不沾邊界！
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