八卦是華夏名族的文化代表之一，若是僅以占卜、算卦的角度來理解它未免大材小用。
傳說中的伏羲畫卦，是開啟華夏文明的一把鑰匙，八卦可說是華夏子孫認識世界的啟蒙星。
接下來，紫微府為您從風水學角度來介紹一下伏羲畫卦臺的故事，我們一起來看看吧！
傳說中的倉頡生活在距今大約近五千年前的黃帝時代，而早在倉頡之前，傳為伏羲所畫的八卦，即我們在前面所提到的，由一--所組成的八組符號，實質上就是一種符號文字。其產生的時間至少在七千至一萬年前。
關于伏義畫卦的說法由來已久，除了文字上的記載之外，還有許多名勝古跡加以佐證，這在甘肅、河南等地都有。在這些地方，除了各種相關的古跡之外，還有許多美妙而神奇的傳說。其中，尤以圍繞甘肅天水卦臺山的傳說最為著稱，也稱為伏義畫卦臺。
伏義畫卦臺，卦臺山又名伏義畫卦臺，相傳為伏羲始畫八卦的地方。卦臺山位于三陽川西北端，現歸天水市北道區渭南鄉管轄，距天水市約15公里。卦臺山形如龍首，突兀挺拔，登臨山頂，俯瞰三陽川，可以看到渭河從東向西，彎曲成一個S形，好像一幅天然的太極圖。與卦臺山隔河相望，有一個很深的龍馬洞，內有泉水涌出，遇到霧天，常見云霧繞洞，好像龍馬出沒。
傳說在伏羲管理天下的年代，由于認識能力的低下和知識的匱乏，面對天災獸禍等災害，人們既害怕，又困惑。身肩重任的伏羲為此惆悵、焦慮，寢食難安，經常站在卦臺山上，仰頭觀望天上的日月星辰，俯身察看周圍的地形方位，以及飛禽走啓的腳印和身上的花紋，從近到遠，萬事萬物都仔細觀察，希望能弄清事情的真相，找到應對的辦法。
某日，伏義正在卦臺山仰觀俯察、冥思苦想，突然，一聲奇怪的吼聲響起，只見卦臺山對面的山洞里跳出一匹龍馬，躍到山下渭水河中那塊臣大的分心石上。伏羲定睛一看，只見分心石閃閃發光，幻化成立體太極，陰陽纏繞，光芒四射。
面對如此景象，伏羲茅塞頓開，靈感迸發，一下洞悉、破譯了天人合一的密碼：原來天地萬物的構成惟陰陽而已。于是仿照所看到的景象，以一表示陽，以--表示陰，并按照四而八方排列而畫出了八卦。
所謂伏羲八卦，其卦位是：天地定位，雷風相薄，山澤通氣，水火不相射，八卦相錯。（《周易·說卦傳》）按數字排成圓圈，則是乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。一至四，從正南乾走向東南兌、東方離，再到東北震；五至八，從西南巽，走向西方坎、西北艮，終于正北坤。
伏羲畫卦的傳說顯然帶有神話的性質，但是，它實際上講的還是觀物取象的道理，就是說，伏羲畫卦是在觀察自然景象的過程中，受到啟發而獲得靈感，才仿照自然景象畫出八卦的。
由于缺乏相應的信史和考古發掘資利，我們無法確認這個傳說的真偽。但是，受自然景象的啟發而獲得靈感，從而迸發出思想火花，于是通過模仿自然景象而發明創造的事情，在人類科學史上，卻是屢見不鮮的。
臂如，最初的鋸子，就是因為發明者受到帶刺的植物枝葉的劃傷而發明創造的，而最初的漁網，也是因為受蜘蛛結網撲捉昆蟲的啟發而發明創造的，如此等等。所以，關于伏羲觀物取象、始畫八卦的傳說，從道理上講，倒符合常識。
然而，這個傳說沒有講清楚伏羲到底怎樣仿照所看到的景象，以一來表示陽，以--來表示陰的。因為在卦臺山所看到的景象，并不能讓人仿照畫出陰陽兩個符號。
結合前面我們在解釋卦字的起源時，提到卦字是由掛字衍生出來的，而且卦起源于結繩記事。所以，我認為這兩個符號是在結繩計數景象的啟發下畫出的，至于究竟這個人是伏羲還是其他人，在現有的史料和考古發掘資料的條件下，則還無法厘定。
關于伏羲畫卦的傳說，還散見于各種古代典籍中，如著名史學家司馬遷在《史記?太史公自序》中稱：余聞之先人曰：伏羲之純厚，作《易》八卦。史學家班固在《漢書?律歷志》中也說：伏羲畫八卦。
但是，對于伏羲畫卦記載最詳的，尤以《周易》之《易傳》最具代表性。例如，《易傳》之《系辭下》說：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
所謂包犧氏就是伏莪，也作庖犧、包柄、伏戲、伏犧、宓犠、慮羲、羲皇、犧皇、皇犧，寫法不同，但都是同音或同義相轉的稱謂，昭示出凡是傳說往往音同、義同而寫法卻往往不同的常識，但其中使用和流傳最廣的，則還是伏羲。
這段文字是什么意思呢？意思是說，古代當伏羲管理天下的時候，他抬頭觀察上天的形象，低頭觀察大地的法則，又觀察烏獸的花紋和地上適于生長的草木，近而探討人身，遠則探討萬物，于是才創作了八卦，以便溝通神妙的變化，類歸萬物的情狀。
這段話既揭示了創作八卦之手段，又揭示了創作八卦之目的。創作八卦的手段是什么呢？就是抬頭觀察上天的形象，低頭觀察大地的法則，又觀察鳥獸的花紋和地上適于生長的草木，近而探討人身，遠則探討萬物。簡單地概括就是仰觀俯察，近取諸身，遠取諸物。
創作八卦的目的又是什么呢？就是溝通神妙的變化，類歸萬物的情狀。用現在的話來說，就是為了認識和把握天地萬物變化的規律，按照事物的情狀將它們分析歸類。
我們雖然無法了解伏羲其人及其所處時代的真情實況，但是，單就人類認識發展的規律而言，在認識能力低下，人們處于無知和少知的歷史條件下，觀察和模仿，確實是發明創造的捷徑。所以，《周易·系辭下》關于創作八卦手段和目的之論述，是符合人類認識發展的規律的。
這段文字的深刻意義正在于：它深刻揭示了伏羲始作八卦，也即傳說的伏羲畫卦的本意。
以上就是人皇傳說：伏羲畫卦臺的故事的全部內容，希望對大家有所幫助，也希望大家多多支持紫微府。
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