俗話說太極生兩儀，兩儀生萬物，可見世間萬物都可以用一分為二的態度來面對它們。
在中國傳統文化中，習慣將事物分為陰陽兩面，這便是某種程度上的辨證思想了。
接下來，紫微府為您淺析風水學中的陰陽論，我們一起來看看吧！
陰陽是風水之祖，講風水龍脈必須講陰陽。一陰一陽，相間而成，這樣才不呆板，顯得有生氣。風水學說中，山以高峻為陰，平衍為陽；曲為陰，直為陽；俯為陰仰為陽；尖為陰，窩為陽；靜為陰，動為陽；山為陰，水為陽。《老子》最先提負陰抱陽的環境選擇觀念，說萬物負陰而抱陽。
取元提出所謂負陰，陽有兩層意思：一是背負高山，面對江河，這與《管子》講的建都條件完全一致。二是背北向南，即坐北朝南，爭取充足的陽光。以后負陰抱陽就成了風水的一條基本原則，水家主張山、水雖二，但一陰一陽，須臾不可分離。山無水不變，水無！—陰—陽。
《管氏地理指蒙》云：蓋以靜之理言，則水為陽，山靜為陰。以險易之理言，則坦夷為陽，峻為陰。以情勢之理言，則開聳為陽，局縮為陰；抽裊為陽，硬滯為陰；面豁為陽，背負為陰。南宋蔡元定所撰的《發微論》曰：夫孤陰不生，獨陽不成，天下之物莫不要相配對。
地理家以雌雄言之，大概不過相對待之理。何以言之？山屬陰水屬陽，故山水相對有雌雄。而山之于水，各有雌雄。陽龍取陰穴，陰龍取陽穴，此龍穴相對雌雄。陽山取陰為對，此主客相對有雌雄也。
陰陽學說是中國古代哲學的重要思想，《易經》認為，陰陽是天地、事物的總根源，自然界萬物包括人類都是陰陽交感的產物。這種古典哲學思想，對古人認識大地和選擇生存環境起到了指導作用。
所謂陰陽，也是后世風水的別名。風水術中的陰陽，指的是地理、方位概念，原指山水地形與日光照射的關系及其人文屬性。風水學說的形勢派理論把山稱作陽，水稱作陰，山南稱為陽，山北稱為陰，水北稱為陽，水南稱為陰。
堪輿家論水，以山主靜而屬陰，其勢高，又為陰中之陽者；水本動而屬陽，其勢低，又為陽中之陰者。因而講究山水交會，動靜相乘，陰陽相濟。所以《青囊海角經》說：山水者，陰陽之氣也，山水山之陰陽，水有水之陰陽，山者陰盛，水者陽盛。
高山為陰，平地為陽。陽盛則喜乎陰，陰盛則欲乎陽。山水之靜為陰，山水這動為陽。陽動則喜乎靜，陰靜則喜乎動。
不同的植物喜好不同，植物也有陰陽之分。如白蘭、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹、芍藥等喜陽的植物，若把它安置在陰冷潮濕的環境中，它就長不好或者無法開花。而杜鵑、句話則是喜陽植物，即使是擺放在陽光下，也需要有足夠的光照度才能正常開花，否則，即使你再勤勤懇懇地給它淋水施肥也無濟于事。
大巖桐、插畫、桂花、夜合、含笑這些話會，不用直射的陽光也能開花，因為這些植物屬于中性植物。其中，茶花、桂花陽中有陰，夜合、含笑、大巖桐則陰中帶陽。文竹、龜背竹、萬年青、綠蘿、蓬萊送、巴西鐵等則在很少的光照度喜愛也能正常生長，此類植物便可較長時間地放置在室內。
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