風水學知識有哪些特殊名詞？這些名詞有什么意義？風水說易不易，說難何難，其中涉及到比較生澀難懂，文言文形式的古文，讓人望而怯步，其實一些常見的風水特殊名詞懂了，風水很容易入門的。
風水：所謂風水，尋龍點穴者，謂能藏風納氣之穴場最為可貴。但認為風性飄搖，氣若乘風，則氣即隨而游散；水性收斂，氣若遇水，則能凝結聚止。因此為人點葬者，須細察風和 水，故講究堪天輿地，尋龍點穴者，又稱之為風水師。《葬書》：氣乘風則散，界水則止。又一說，風陽陽，水屬陰，堪輿學特重陰陽呼吸之氣，貴在因此 藏風聚氣，故特稱風水。
堪輿：堪，地突之意，代表地形之詞；輿，承輿即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述。《史記》將堪輿家與五行家并行，本有仰觀天象，并俯察山川水利之意，后世以之專稱看風水的人曰：堪輿家，故堪輿民間亦呼之為風水。
龍脈：風水學中所指的龍，是借龍的起伏頓跌，能隱能現，能飛能潛，見首不見尾的特性，來比喻山脈的走向，河流的彎曲、轉折，以及成市中街道的伸展等形象，簡稱龍。特別對一些農村靠山住宅，我們必須分析龍脈的吉兇對房屋的影響，
穴：本意是指上古人類及一切獸類保護生命藏身之所——洞穴。但在風水上，是指山脈所止之處，氣流所出的位置。這個位置就是地理學家所說的穴場。然后利用這個穴場，如建屋或開穴葬墳，古人選擇穴場，實際就是選擇生氣。現代陽宅的生氣，主要來源有兩點：一吸收地下生氣；二是從宅門窗納氣。
砂：砂是指穴場周圍的山峰、崗巒、墩阜、比住宅高的建筑。在平洋，高一寸為砂。高地土堆、田埂、樓房等均為砂。在房屋內家具、床、沙發、板凳、書架以及高出室內平面的物體都象征為砂。砂，在穴場前面并靠近穴場或房屋為案砂，離房屋或穴場稍遠為朝砂，在穴場背后稱樂山，在穴場左邊稱龍砂，在穴場右邊稱虎砂。也就是平時長掛在嘴邊的左青龍右白虎。
水：水是指江河、湖海、池塘、坑圳、潭、水田、水庫、瀑布、泉水等，地處平地、通道、公路、山凹。對陽宅室內而言，魚缸、廁所、自來水，等低于平面的地方都是可以喻為水。
向：是指坐向，不管是陰陽宅都離不開向，向與坐是相對的，二者是對立關系。風水上指的坐向實際上是房屋或墳墓在羅盤上的準確坐向。同時風水師以坐向為依據，進行判斷房屋的吉兇禍福以及具體事情。當然一些明顯的信息，如：利用過路陰陽中的方法或判斷玄空風水中的五黃煞落宮情況等，不用羅盤就能依據穴場周圍環境而做出準確判斷。不管運用什么方法去判斷風水吉兇，坐向是風水中的一個重要環節。
地理：堪輿或稱風水或地理。《易·系辭上》仰以觀于天文，俯以察于地理。但所謂地理并不同于外方之地理學。西方學者查德利（Chatley）曾為中國所謂地理下過定義說：此系使生者與 死者之所處與宇宙息中的地氣，取得和合之藝術也。然以地理代稱堪輿實有以偏概全之流弊，而忽略天星與堪輿之密切關系。
入首： 到頭之意。千里來龍，在快結穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備結穴，此段山龍形勢叫做入首。
風水家未論千里來龍，先看到頭融結的形勢，即論龍之入 首情形。入首形勢有兩種分類法，一分為三格，即盡龍直入、橫龍側入、回龍轉入；一分為六格，即直龍入首、橫龍入首、飛龍入首、 潛龍入首、回龍入首、閃龍入首。
天池水： 又名衛龍池，多為祖宗山或高岡上之池水，分五格：兩池夾龍最貴；單池護者次之；小池水，水不流出，亦不干涸，稱為衛龍井又次之；非池非湖，僅為蒙 泉小流，稱為衛龍泉，此四者屬吉格。如龍池崩圯，則龍氣泄走乃吉中帶兇格也。宋·辜托長老：天池水少人知，周回深闊最為奇，能盛天水蔭龍脈，盈竭猶 能驗盛衷；平天池大且深，真龍脈旺早凝成，四時融注極榮貴，一旦干枯即敗傾。
明堂：古代君王坐北朝南，理政聽事，百官朝拜，名曰明堂。風水中所謂的明堂，是指宅（穴）前平坦的開闊地稱為明堂。站在住宅門口，如果是套房必須在窗前望出去（首先要確定套房朝向）在視線內的山水景觀，即可算是明堂的范圍，通常說法：穴場左右龍虎山以內的范圍稱內明堂，龍虎外，朝山內稱中明堂，朝山外稱外明堂。
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