說說傳統風水文化，風水學常識，首要就是要了解到風水不是封建迷信，流年了幾千年，你不能一口否定它的存在，世界上每一種文化都有精華和糟粕，當糟粕被無限放大時，這種文化就岌岌可危。風水學可分為陰宅風水和陽宅風水，陰則是與死人相關的墓葬，陽則是與活人相關的活動建筑。
現今風水學流派
在風水學中，氣是分吉兇的，能聚住吉氣、散去兇氣為吉，聚住兇氣、散去吉氣為兇。比如說，當我們居住的房子里面不通風時，可以說聚住了氣，但是，當人長時間居住在這種不通風的房子里面，呼吸不到新鮮空氣，容易導致人的身體虛弱，抵抗力差，是對人的健康有害的。這種情況下的氣當然是兇的，需要有風來不斷地把新鮮空氣吹入房子里面，才能夠獲得吉的效果。再比如說，我國西北重鎮蘭州，地形狀況很好，在風水學上看既藏了風又得了水，可是由于市內石油業、化工業、冶金業的污染，空氣質量相當差，在國際上排名倒數第二。這是因為市內的風速為0~1米/秒，屬于靜流風，空氣中的污染物排不出去，對市內居民的生活質量造成了很大的干擾。這時的氣仍然是兇的，需要有風把這種兇氣散掉。可見，風水學就是通過對氣與形的辨證關系的利用，從而使人類能夠更長久的生存繁衍下去。為了達到這個目的，我們只有探索自然，通過利用科學手段來了解自然，進而與自然達到和諧共存，才是風水學的根本理念。
一、形勢派：
（1）巒頭派（2）形象派（3）形法派
二、理氣派：
（1）八宅派（2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派（7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飛泊派 （10）奇門派 （11）陽宅三要派 （12）廿四山頭派（13）星宿派 （14）金鎖玉關派
三、命理派：根據人的出生時間闡述地理環境對人產生的影響。
風水學自商周已名無實有
風水隨見諸文字記載，如甲骨文中就有許多關于卜宅的記錄。從后世發掘的大量甲骨文卜辭和《詩經》中可以看到，中國人在商周時期就以將陸地區分為山、埠、丘、原、陵、崗等不同的地行地貌，將水域分為川、泉、河、澗、沼、澤、江、沱等，當時對大地的差異性有極為細致的分類，為日后的相地術發展奠定了基礎。在《尚書》中，將當時的疆域以河流、山脈為界，劃分為九州，這也是后來中國稱為九州的由來。
在《周禮》中出現了這樣的文字以土宜之法，辦十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鳥獸，以毓草木。開始出現相民宅的說法，并有了土宜法這種相地的知識系統。《逸周書》載土宜天時，百物行治，可見土宜二字呼應天時，附天觀地是當時百物的遵行規則，也是治事的方法，也因此成為后世風水術的依據。周朝時期，周武王營建洛邑時，就命周公相地，《尚書》載召公既相宅，周公往營成周，使來告卜。
秦始皇建造的阿房宮占地近300里，離宮別館遍布在山谷，以南山為宮門，以樊川做池子，阿房前殿可坐近萬人。始皇家動用70萬民夫，挖空了驪山，穿透了三重息壤，規模之大，真可謂空前絕后。還有始皇陵，占地廣闊規模宏大，這兩大工程的實施，說明秦代相地水平是很高的，從中不難體會秦代地理勘察技術的高超，也可以歸功于相地術的發達。其實早在先秦時期就有相宅活動，一方面是相活人的居所，一方面是相死人墓地。《尚書》載成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。這是相陽宅。《孝經》載卜其宅兆而厝之。這是相陰宅，是用占卜的方法擇定地點。
相地術更是盛行。司馬遷《史記》載，漢武帝聚會占家，問某人可娶否，堪輿家說不可。此時的堪輿家精通天文地理，相地術也稱為形法。到了東漢，人們開始重視喪葬，從而導致風水觀念的興起。王充的《論衡》中就詳細敘述了葬禮的忌諱。東漢人非常注重居住環境，《后漢書》提到的使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環瞥，竹木周布，場圃筑前，果園樹后的家居原則，在后世都成為陽宅的基本理論。在漢代還出現了《堪輿金匱》、《宮宅地形》、《移徙法》、《圖宅術》等風水著作，標志著風水學在理論上有了初步的歸納和總結。
中國歷史上少有的鼎盛時期，各種學術也廣泛興起，同時更加促進了風水知識理論的發展，形成較完善的理論體系。當時一般有文化的人都懂得風水，出現了一大批名師。其中江西派風水師楊筠松在民間實踐風水勘察和授徒起到了全面推廣的作用，從那時起，在中國廣闊的大地上，宮宅、鄉村、墓葬都不同程度受到風水學說方面的影響。著名的唐玄宗也相信風水，《大唐新語》、《太平廣記》中有很多風水的記錄。當時的道士也多懂風水，唐代設有司天監，專門看天文現象，因此司天監里的官員必須懂風水。楊筠松就在司天監任過職，唐僖宗封他為國師，官至金紫光祿大夫，專管靈臺地理事物，可見唐代的風水不但民間相信，朝廷也更是重視。楊筠松后來把宮廷的風水書籍挾出到江西一帶傳播，弟子盈門反響極大。唐代國力強大，版圖擴大到西域，在敦煌莫高窟文獻中找到《宅經》、《陰陽書》等，就可知風水觀念遠播西北地區。
陳摶、邵康節、朱熹、以及蔡元定等著名易學家對風水進行了闡釋和認定，一些風水著作相繼出版，從而出現了以江西形法派和福建理法派為主體的風水學理論體系。宋徽宗相信風水，他原本無子，有一位術士告訴他，將京師西北隅地勢加高數倍，就可得子，于是命人照做，果然得子。因此更信風水，又命人擇寶地筑上清寶篆宮，結果勞民傷財，國庫空虛，以至政權衰敗。宋代的風水大師特別多，賴文俊、陳摶、徐仁旺、吳景鸞、傅伯通、蔡元定等都很有名。
到了明清，朱元璋建都金陵時對風水極為重視，城外大部分的山都是面向城內，有朝拱之勢，唯牛首山和花山背對城垣，朱元璋不悅，派人將牛首山痛打一百棍，又在牛鼻處鑿洞用鐵索穿過，使牛首山勢轉向內，同時在花山上大肆伐木使山禿黃。明成祖時，將都城遷往北京，即完全按照風水觀念建造。明成祖是一位篤信風水的皇帝，這也導致民間全都講究風水，風水成為明朝人一生中很重要的準則。北京名勝十三陵就是被風水大師廖均卿相中之地而推薦給明成祖，成為明朝皇帝的陵地區。明朝還有個傳奇人物劉伯溫，民間傳說他精于風水，說定都金陵就是他相的地，有一本《堪輿漫興》就是托名于他。清代設有司天監，除負責觀天象記天文外，還負責修建陵墓的堪輿工作，因為清代各皇帝都篤信風水，很重視陵墓方位。清東陵南北長125公里，東西寬26公里，地跨北京三個郊縣，總面積2500平方公里，是個極其龐大的帝王陵園，由此可見清代皇帝對陵墓風水的重視。而至今保存完整的故宮紫禁城，就更是嚴格按風水學建筑的經典杰作，其恢弘磅礴的氣勢不知征服了多少世人。清朝還設有國師府，共有400多名國師。這些國師因為得到優厚的俸祿，所以一生都死心塌地地為王朝為皇帝效勞。國師府的任務是：一為王朝找到好的風水寶地，安排好使用方法；二是破壞民間的地理風水，使之出人不敢向朝廷造反，不能奪皇位。這是封建王朝的統治者應用地理風水這門無形科學做他們的統治工具的一個例證。
部分風水學入門常識
一、選址：不管是農村，還是城市，建房前首先要選地，選地的目的主要是對周圍環境的考察，比如地勢的高低，龍脈的走向，河流的情況，來去水方位的確定，周邊建筑物的方位外界因素的了解，來確定要選的地址是否符合風水格局的標準。
二、定向：定向是決定住宅風水是否旺相的最關鍵一步，選址前，我們的心中必須要有一個明確的目標，就是要找一個坐山最旺的房子，什么樣的坐山的房子才是當旺呢？這個問題把很多風水大師搞得暈頭轉向，如果按傳統的旺山旺向來定的話，那絕對就是大錯特錯的了，要真正完全掌握各個元運的當旺之山，我看整個風水界并無幾人，但話又說回來，如果是明師，山山均可定向，并且山山均可做好，但真正的明師極少啊！而名師可多啦！但明師與名師不一樣。名師不一定能做出好的風水呀，因為現在的名師都是花錢吹出來的，只有真才實學的才算的上是明師，所選的坐向定好后，接下來就對該房子進行如何布局了。
三、 房屋的布局：家庭生活是否順利，家庭成員的身體是否健康，男女老少是否平安， 80 ％是看房屋的布局是否符合本派的古皇極風水理論，（其中 10 ％左右來自外界的因素的影響， 10 ％左右來自個人的修養），現代房屋的風水布局多數都是用飛星理論來進行布局的，大家都知道門、房、灶的重要性，但按這些的風水理論的布局卻十有八九是會導致破財出兇的，我想很多人都應該有這樣的經歷吧。只有運用我們古皇極理論的方法進行合理的布局，才能達到預期理想的效果。
四、 大門的設計：陽宅風水的設計，大門最為重要，最好設計在運的旺風方，因為大門是用來收風的，只有收到每個運的旺風，才能使家人平安、順利、財源茂盛，更甚的就是官貴如意了。
五、 灶位的設計：陽宅灶位的設計，根據各坐山的不同而選擇吉利的方位，灶可在每個運的正神方，關于正神方的論述，各派均有不同的解釋，但傳統的理論均不全面，沒有一種方法能抓住其中的要點，只有古皇極理論才能準確地利用每個運中不同坐山的正神方而進行合理的布局了。
六、 衛生門的設計：根據二十四山的不同，各個坐山的吉兇方位也隨之改變，衛生間當然要設在兇方，把不吉利的東西排走才能稱之為吉利，但不是每個兇方都可設衛生間的，因為兇方之中有的是正神方，有的是零神方，如果你把衛生間設在了兇的正神方，這樣不但不吉，反而會敗財。如果按傳統的風水理論只要是兇方或者是零神方均可設衛生間。則大錯特錯，因為零神方之中有吉方也有兇方，如果把衛生間設在吉的零神方，也一樣會敗財。只有把衛生間設在既是零神方又是兇神的地方，這才能達到真正的風水設計的目的。
七、 客廳的取用：家庭住宅的客廳一般都是用來看電視或閑聊的，故客廳可設在房屋的兇方，客廳最好和陽臺連在一起，這樣對房子的采光和空氣流通非常有效。
八、建筑房屋在選居上也是很慎重的，這要經過經驗豐富的風水堪輿師結合房主的四柱、命格與當地龍脈多方勘察，才能選出最適合的地方。只有通過這樣選出來的地方，才是獨一無二的、跟房主緣分深厚的風水寶地，也只有這樣，才能最大地得到這塊土地的庇護。
以上就是風水學常識的全部內容。更多資訊，請關注紫微府風水頻道!
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/fengshui/61541.html
