風水文化書，1800個你應該知道的風水常識從居家、招財、商業、健康、情感等各個方面風水的應用到八卦乾坤、游年八宅、九星飛泊……本書是目前最全面、最深入、最生動鮮活的風水圖文大百科全書。本書以l800個問答的形式全面呈現深奧、玄妙的風水世界。古人有云：“明廳暗房”，客廳要明亮、寬敞之意。因為客廳是一家主人氣質、身分的表征，看人緣與貴人運，客廳需要稍大些才能納氣催旺，如果客廳太小，則貴人運差，進財少。事業運不易拓展。但客廳也不宜太大、空曠。客廳太大則氣散，氣稀。客廳太小則不易留氣、聚氣。
1800個你應該知道的風水常識摘選
第一章 風水淵源
001 風水一詞最早出自哪里？
風水一詞最早出現在晉代郭璞所著的《葬書》中。書中說：葬者乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
郭璞指出人在充滿生氣的地方才能更好地生存，因此人就要尋找能讓生氣不散的方法。古人認為生氣遇到風就會擴散，遇到水就會停止，所以，古人就發明出一系列讓生氣匯聚而不擴散、運行而不停止的方法，這就是風水學。這段對風水學十分精要的解釋，被后世后人無數次地引用和詮釋。藏風、得水、聚氣，也就成為風水師調理風水的重中之重。
002 為什么說風水是中國的環境文化？
中國人自古就有天人合一的觀念：人作為自然的一分子，按照天道運行的方式生活，就能達到與自然融合的境地，從而化自然所有為自己所有。這是不少人畢生追求的至高境界。
所謂天人合一，其實質就是人如何最有效地利用自然，其方法就是順應天道，即按照自然運行的方式去尋找最好的自然條件，或將自己所處的環境盡量改造到與自己最為協調。這種改造環境并使之與自己相協調的方法，就是風水。
所以，從改造和利用自然環境的意義上來說，風水學也就是中國本土的環境文化。
003 什么是生氣？
風水的核心要求就是在人的停留之處要有生氣。風水學認為，自然中有一種能讓萬物生長發育的強大力量，它是能夠煥發生命力的要素，這就是生氣。
生氣并非傳統意義上的空氣，更不是陽光、土壤和水這些生命的要素，它是環境中一切有利于生命成長的要素的總和。也有人認為，它是一種場，一種能影響事物的微波，它能有效地改變環境，影響人的精神面貌。
004 中國古代的大地生氣說是怎樣產生的？
遠古時期人類的生存主要依靠不斷地向大地索取。因此，在遠古人類的眼中，大地就像母親一樣，給予并滋養了他們的生命。所以，他們認為大地是有生命的，而人類則是其中的一部分。古人認為大地不但有生命，而且還和人類一樣是有經絡穴位的。這些經絡就是大地生氣行走的路線，穴位就是生氣聚集的處所。
基于大地生氣說，中國古人為了得到大地的生氣，就千方百計地尋找最具生氣的處所，從而誕生了風水學。
005 風水有哪些別稱？
形法。作為風水的別稱，形法是相地相形之意，但它的外延似乎更寬，還包括相人、相畜。
堪輿。堪輿中的堪為天道，輿為地道，堪輿就是天地運行的原理。
青囊。青囊取自堪輿學的一本秘傳著作《青囊經》，這本書流傳和影響都很廣。傳說郭璞就是從這本書中學到了風水的精髓，成為一代風水名家。
青烏。傳說中有一位專門相墓的堪輿名家青烏子，后人就用他的名字來指代風水。
青鳥。青鳥是一個官名，古代曾把記錄時間的天文歷法官員叫做青鳥氏。
地理。在古代，地理不僅是地貌的意思。古人認為不同地方的地貌變化是有章法和依據的，對它們的總結和預測就是地理。所以，古代的地理家或地師實際上是中國最早的專職風水師。
006 為何說《周易》為風水學奠定了基礎？
后天八卦展示的是宇宙內部的運行規律，極為精深，令人難以理解，直到今天，仍有許多不解之謎存在，更不用說它的衍化了。而《周易》就是一本對后天八卦及其衍化進行解釋和演繹的書，它為風水師利用自然、改造自然提供了極為實用的方法，是令風水科學化的基礎。
007 百家爭鳴對風水產生了怎樣的影響？
春秋戰國時代，古代天文學、地理學等學科的發展，引起了人們對宇宙演化和發展的探求，出現了不同的學術流派和哲學思潮，史稱百家爭鳴。人們在對宇宙起源的深入思考中，總結出了一系列為人處世、治國理事的方法，同時也對世界運行原理進行了深入的探討。這其中就產生了陰陽、八卦、五行、元氣等學說，根據這些研究又生發出了大量技術性專著，如地理和陰陽類書籍，這些都成為人們利用和改造自然的記錄和指導。而當時諸侯割據、戰亂頻仍，使得各國不斷遷都，這又為風水提供了大量的實踐機會。由此，風水學人才輩出，對未來風水學的發展產生了巨大影響。
008 五行學說的盛行對風水有怎樣的影響？
五行學說興起于秦漢時期，著名代表人物是鄒衍。當時，人們認為自然萬物有五種基本屬性：水、木、金、火、土，它們之間周而復始的相互生克，構成了一種動態的平衡。五行與陰陽觀的結合，又形成了陰陽五行學說，它認為有了陰陽五行的平衡和協調，才能推動和維持所有事物的正常生長、發展、變化和消亡。陰陽五行學說對后世產生了深遠的影響，成為中國古代自然科學和社會科學的總原則。
風水學在陰陽五行學說的影響下，得到了廣泛的發展和應用，秦漢時期的術數從而迅速發展。到漢武帝時，術數名家眾多，形成了五行家、堪輿家、建筑家、叢辰家、歷家、天人家與太乙家等，他們共同推動了風水學的發展。
009 黃道概念的出現對風水有怎樣的影響？
在出現黃道概念之前，中國人觀測天象是以赤道為坐標。后來，經過長時間的天文觀測，人們發現，在日、月、五星的周圍，有一群星星環繞著它們，日、月、五星在它們之間運行，人們就把這些星星定為黃道坐標。漢代的賈逵首次在渾天儀上加入了黃道環，制作出了黃道銅儀。
黃道上的星星被古人分為二十八個星座，由于它們很像日、月、五星的休息場所，就被命名為二十八宿。古人再把它們分為東、南、西、北四個宮，每宮七個星宿，并以青龍、白虎、朱雀、玄武四個靈獸的名字為四宮命名，用來分管東、南、西、北四個方位，取天之四靈，以正四方的意思。古人利用它們來觀測晝夜、寒暑的交替和陰陽的變化，并測定歲時和季節。
根據黃道，漢代出現了擇吉術，即選擇吉日的方法。古人給二十八宿賦予了吉兇的內容，成為人們選擇吉日的重要依據。擇吉術將黃道中的青龍、天德、玉堂、司命、明堂、金匱六星宿稱為六黃道，而黃道吉日就是這六星宿所在的日子。
010 山水美學對風水有怎樣的影響？
中國古人的天人合一觀，使中國人自古對山水充滿熱愛。魏晉南北朝時期，混亂的政治格局使人們對政治失去了興趣，而更多地把精力投入到自然世界中。古人發現，山水也有很大的不同，只有充滿美感的山水才有靈秀之氣，從而出現了山水美學。對山水美學的研究，大大促進了風水學的發展。對山水認識的增加，使古人有了更完備的理論和實踐知識。在這一時期，也就涌現出了一大批優秀的風水大師和風水著作，將風水學向前推進了一大步。
011 道教對風水做出了怎樣的貢獻？
道教是中國的本土宗教，其宗旨是通過身體的修煉和對自然的利用，達到天人合一的境界，從而脫離世俗成仙。基于這樣的思想，道教也注重對自然環境的研究，風水學從中獲益頗多。
道教的經典《道藏》中，就收錄了風水經典《宅經》和與風水有關的喪葬禮儀著作《儒門崇理折中堪輿完孝錄》。理氣派風水的九星說即是借鑒道教，風水典籍《九天玄女青囊海角經》就是借了道教神仙譜中的玄女之名。青龍、白虎、朱雀、玄武原本是道教中四個方位的保護神，風水借其名形成四靈模式。風水的符鎮借鑒了道教的符鎮，風水的懸鏡借鑒了道教的照妖鏡。
風水對道家理論和方法的借鑒，也使道家出現了專門研究風水的道士。這些道士利用道家廣泛的民間基礎來傳播風水，同時也利用改造風水的效果來傳播道教。
012 佛教吸收了哪些風水術？
佛教能在中國得以盛行，得益于它能根據地域、時代的變化，進行一定的變通。在中國，由于神仙方術和風水塔輿十分流行，為了吸引信眾，佛教吸納了風水中的望氣、五行、星宿等知識來為俗眾點驗、預卜、治病等。
013 第一本有文字記載的風水經書是什么？
《青囊經》是第一本有文字記載的風水經書，相傳是秦朝時期的學者黃石公所著。《青囊經》有上中下三卷，上卷講化始，敘述了河圖五氣、洛書方位與陰陽二氣融合而化成天地的定位學理；中卷講化機，講天地間氣依附與方位配合而成一體的動力；下卷講化成，說明了天地間形氣方位與各種法則配合后的影響力。
宅前明堂開闊，視野廣，自然心胸寬，抱負大，也才能大展宏圖。若居陋巷、窄巷，宅前有巨大建物高壓，或宅前有擋土墻、高山、大樓，同樣會阻礙氣場，亦有奴欺主、賓勝主之象，易犯小人及露財，賺錢辛苦。因此，擇居應考慮宅前是否寬闊。
住宅忌建在地基不穩的山坡上：
房子建在水土保持不良、地基松軟的上坡上，大兇。一旦發生了山體滑坡，或者泥石流，房子倒塌了，還談什么風水？
住宅忌建在懸崖邊上：
房子建在山邊或者海邊的懸崖上，憑海臨風，平添了幾分詩意，是許多人的購房選擇。但是由于我們潛意識中有不穩固的感覺，長期居住，就會精神緊張，容易患上精神方面的疾病。這類地點，一般建為寺廟或者觀光飯店。如果長期居住，也是大兇。
住宅忌建在河流出口處：
房子建在干枯的河流出口處，大兇。因為這類地點是屬于沖集的平原，地基不穩。同時，河流出口是散氣的地方，地氣容易散發，無法凝聚，久住有百害無一利
住宅忌建在危險氣惡之處：
居家附近有化工廠、儲存危險品的倉庫或者加油站，大門對著法院，警察局，廟宇、監獄、醫院、殯儀館等，容易受到不良氣的影響，應以不吉論。因為上述地點除了本身的工作人員之外，經常出入的，不是罪犯，就是病人，或者到霉運的人，大門對著這些人，確實不佳。
開門見河大兇：
門前有一條大河或者排水溝經過，即使在排水溝上加蓋子也無法排除不良因素。因為河流或者排水溝容易造成環境不潔，加上濕氣也較重，容易影響健康。古典風水理論認為，這樣的房子還容易造成財運流失，屬于大兇。
開門見樹、見塔、電線桿，以及有路沖、巷沖大兇：
門口最忌諱對著一棵大樹，或者水塔、電塔、電線桿。因為樹屬于陰性物質，會阻擋陽氣的進入。電線桿等有強磁場，對人體有較大的影響。古典的風水理論還認為，開門見大路，或者見小巷，也是大兇，容易走霉運。
開門不能對著岔路：
大門不宜對著岔路。因為正常情況下，大門對著橫路。如果一出門，就對這兩條岔路，就形成了隔角煞。而隔角煞屬于尖銳的矛盾，沖入門內，十分不吉。
開門見隔角煞大兇：
大門不宜對著對面屋子的屋角。由于坐向或者空間的原因，這種情況和可能發生。對著屋角，這是標準的隔角煞，與自家房子形成兩股力量，尤其不吉。如果發生了這種情況，需要用泰山石或者鏡子阻擋反射，破解霉運。
開門見山大兇：
這里所說的山，并非是遠處的山，而是近距離的山。如果房子非要建在山旁，也要背山而建。如果大門近距離對著一座大山，這必然造成氣體流通不暢，而且在心理上也會有一種壓迫感，就會影響健康。如果面對的山坡上有墳墓，經常見到哭哭啼啼的人，更是大大不吉。
住宅忌建在天橋旁邊：
建在天橋或者高架路旁邊的房子，一是振動很大，二是噪音很大，三是污染較重。長期居住，飽受噪音污染，容易造成神經衰弱。如果又恰好位于天橋或者高架路的回彎之處，猶如一把鐮刀切來，更是大大不吉。
住宅忌被天塹煞砍來：
天斬煞：面對著兩棟大樓的狹小空間，就像一把狹長的大到，迎面砍來，這在古典風水里面被稱為天斬煞，屬于大兇。兇散的程度與空間的高度，以及長度成正比。
住宅忌三角形或者不規則：
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/fengshui/61538.html
