武財神爺，是家喻戶曉的掌財之神。但武財神爺請回來后如何擺放卻讓很多人覺得頭痛，因為武財神爺的擺放很重要，隨便找個地方擺放是對武財神爺的不恭。其實武財神擺放位置的選擇并不是很難，不妨學習下以下關于武財神擺放位置的一些資料，了解了武財神擺放哪個位置就不用擔心因擺放不當如得罪武財神爺啦。
武財神擺放位置詳解
財神分類 :
財神像大致上可分為正財神及邪財神二類：
一、正財神可分為二種：文財神；武財神
二、邪財神如四面佛、車公元帥等之類。
武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：趙公明又名趙玄壇，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將，與劉備及張飛結義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮宅平安，招財進寶。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
關公可分為二種：
紅衣－－－可安放在家中，保家宅平安。
彩衣－－－可安放在店鋪之內以招財。
南方人特別喜歡供奉關帝圣君在家居或店鋪內。
武財神擺放位置如下
武財神爺的擺放方法是：正對大門，這樣可以招納更多的財氣。財神爺的擺放中最大的禁忌是千萬不要文財神爺和武財神爺一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財效果，擺一個即可。
相對于文財神爺的面對室內不同，武財神爺則應面向屋外，面向大門，即能達到招貼入屋，又能起到鎮守門戶，阻擋邪氣入室。由于關帝和趙公明等都是古代的真實風云人物，在供奉方面則可按照人的飲食習性進行即可。此外，安置神物擺放時，不誼將神物與祖先并列擺放，因為祖先是家神，不能與天神平背，但可將祖先排位放于天神前面或底下一點，這樣就可以達到招財進福保平安的作用。
經商當老板及在政府機關任職者，更適合擺放或供奉武財神爺。
當然，財神爺的擺放也有一定的禁忌，首先要做到不向廁所、不向房門、不向飯桌。另外，祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實這并不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提并論，認為應該把祖先放在天神之下，那便較為適宜 !
"武財神"關圣帝君即關羽關云長。傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發明日清薄，而且講信用、重意氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
農歷正月初五"接財神"的習俗正月初五，盛行于明清民國，迄今猶流傳民間。各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。信奉關帝圣君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通。
神佛的座向
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會里，仍然有很多人保存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說，關帝以及地主財神是應該向著大門，其他則不必如此。 關帝是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。地主財神，全名五方五土龍神，前后地主財神。在中國傳統的社會里，地主財神供奉在屋內，與供奉在大門外的門口土地，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉門口土地，因此屋內的地主財神便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，關帝與土地財神是應該面向大門的。
(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這并不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜坐西向東，此外，因為觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；
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