趙公明為道教的神明，乃一虛構人物。道教稱其為上天皓庭霄度天慧覺昏梵氣所化生。姓趙名朗，字公明。與鐘馗是老鄉，終南山人氏。自秦時避世山中，虔誠修道，漢代張道陵張天師入鶴鳴山精修時，收之為徒。并使其騎黑虎，守護丹室。張天師煉丹功成，分丹使趙公明食之，遂能變化無窮，形似天師。張天師命其守玄壇，所謂玄壇，及道教之齋壇。趙公明因而被天帝封為”正一玄壇趙元帥”，故又稱其為趙玄壇。因其身跨黑虎，故又稱”黑虎玄壇”。
趙公明的傳說，由來已久。在在晉代干寶所撰《搜神記》卷五中，散騎侍郎王佑故事里就有”上帝以三將軍趙公明、鐘士季，各督數鬼下取人”的情節，但此時他是作為冥神出現的。在梁代陶宏景的《真誥．協昌期》中，亦有《天帝告土下冢中直氣五方諸神趙公明等”的說法，也是一證。
由于傳說隨文帝時，趙公明等五位瘟神至人間降瘟，趙公明又成為瘟神之一。至明代，又把趙公明說成八部鬼帥之一，”各領鬼兵，動億數萬，周行人間”，作惡多端。其中趙公明專向人間傳播”下痢”及痢疾。此八個鬼王”虛毒嘯禍，暴殺萬民，枉夭萬數”。于是太上老君派張天師布龍虎神兵，前往翦滅。經過數番斗法，魔高一尺，道高一丈，八部鬼帥終于降服。
在《封神演義》里，趙公明又成了峨嵋山的道仙，他武藝高強，并有黑虎、鐵鞭和百發百中的定海珠、縛龍索等法寶，被聞太師請去打姜子牙，因其助紂為虐，終不免一死。后姜子牙按元始天尊旨意封神，趙公明被封為”金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神，手下有招寶、納珍、招財、利市四神，專司”迎祥納福，追逃捕亡”。至此，趙公明方有了財神的模樣，不再像先前那樣渾身充滿著邪氣、鬼氣和瘟氣。
趙公明在《封神演義》中成為財神，其實源于元明間的《三教源流搜神大全》。《大全》所描繪趙公明形象為：頭戴鐵冠，手執鐵鞭，面黑而多須，跨虎。這正是后世所供武財神趙公元帥的典型圖像。書中又稱其授正一元帥，手下有八大猛將，六毒大神，還有五方雷神，五方猖兵、二十八將等。又稱他能”驅雷役電，呼風喚雨，除瘟翦虐，保病禳災”，功莫大焉。據此，道教又將其與靈官馬元帥、關羽、溫瓊合為四大天將，在建醮祭典中常設四將神像；道士請神作法時，亦必請此四將。至今臺灣各地設立醮壇，必有四大天將(元帥)紙制神像，趙公明元帥即制成騎虎執鞭樣式。
至于賜財功能《搜神大全》卷四謂”買賣求財”，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意”，自此，趙公明司財，使人致富的功能深入人心，備受歡迎，而其瘟君、鬼帥的本來面目，倒日漸淡薄。至近代，又有人附會趙公明為回人，不食豬肉，”每祀以燒酒牛肉，俗謂齋玄壇”。這大概與明朝鄭和七下西洋，曾抵阿拉伯國家，多得珍奇異寶有些關系，民間亦有”回回進寶”的俗語。明清小說中也有不少”波斯胡”有奇寶的故事。但趙公明本屬虛構，他的回回族籍，更屬無稽之談。趙公明是漢族創造的財神，”回回”之說，大約有”一回回”、”一次次”的含義，表示獲財次數之多。
民間所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑面濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，以加強財源輻輳之效果。
趙公明在民間影響很大，百姓多有奉祀，以求獲財獲福。趙公明助人得財的傳說也留有很多。明代學者陸粲記有鄉鄰一件軼事：
吳俗喜斗蟋蟀，多以決賭財務。與里人張廷芳者好此戲，為之輒敗，至鬻家具以償焉。歲歲復然，遂蕩其產。
素敬事玄壇神(趙公明)，乃以誠禱，訴其困苦。夜夢神曰：爾勿憂，吾遣黑虎助爾。今化身在天妃宮東南角樹下，汝往取之。”張往，掘土獲一蟠蟀，深黑色而甚大，用以斗，毋弗勝者，旬日間獲利如所喪者加倍。
至冬，促織(蟋蟀)死，張痛苦，以銀作棺葬之。
清人王有光在《吳下諺聯》中，也記載了類似傳說。吳門一賣菜小販，求財于趙公明，夜夢趙玄壇對他說：”虎頭上捉虱。”次日一早，小販來到玄壇廟，聞神坐騎黑虎像耳中有蟋蟀鳴，捉住捧歸。遂去賭場斗，一斗而勝，再斗而贏，得了不少銀兩，便將蟋蟀取名”虎氏”。
小販又帶虎氏到大賭場去賭斗。一大富翁養了幾百只蟋蟀，最厲害的一只叫”有氏”。富翁一下下賭注三千兩，小販驚得目眩神昏，傾囊而出，又借了一些，湊了五十兩。主持人說：”你這點銀兩，何異于蚤跳牛口，算了吧。”與小販熟識者都來幫助，湊足了七百兩。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/fengshui/59944.html
