五鬼運財風水局

五鬼運財風水局，它是來源自于九星法，人們又稱之為天星法，運用此法的人可發人巨富于一時，但必須要和本人的造化相互的配合，才能讓此法正確運行！

五鬼運財風水局

五鬼運財風水局的源脈

唐朝楊救貧國師在處州為一山中貧宅用此法。該地辛龍入首，立甲向，坎水來，課云：辛龍甲向坤門格，只管用現財，自有五鬼運財來。即是著名的五鬼運財法，葬后，大發資財。故而后人都認為五鬼運財為楊公之法。此為謬誤。

楊公在形成自已的一派風水理論時，他創造了雙山盤即壬子同宮，癸丑同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽已同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，干亥同宮，為天盤，用以納水兼而消砂。一盤兩用之。其消砂理論，亦是從屬于水法，即于生旺方有砂得知旺，于死煞之方有砂故不利。而楊公雙山的三合水法，均不見此用法，因為與雙山三合水法完全不同而且找不著半點蛛絲馬跡來。所以令后學如云里霧里。在其水法中突出冒出個這么個案例來，實在令一些后學摸不著門路。殊不知，這個時期的楊公處于中晚年時期，在邊實踐邊總結風水經驗，其作法是借用仆天監之輔星水法。

仆天監與楊救貧國師同司職，事皇家風水靈臺天文事務。凈陰凈陽流派便是源于唐代仆天監之脈傳承。著名五鬼運財水法即是該派所傳，用之靈驗如神。楊公在造宅，即借用好友仆天監之法。凈陰凈陽流派于宋代大盛。仆天監與楊公當年南下投奔時任鄂州刺史的好友廖鑾避難，傳于湖北鄂州、浠水、蘄春、大冶一帶。史上著名風水宗師賴布衣，焦仁山一脈即用此派。

五鬼運財世傳多偽法，而不得真傳，真龍大地，地靈靈力尤耗，發福催旺福未至而禍先發，世人用法不明，而以偽法當真。是不知凈陰凈陽之故也。

五鬼運財風水局的基礎

一、八卦納甲。

此法只用三爻卦納甲法：

干納甲、坤納乙、艮納丙、兌納丁、

震納庚、巽納辛、離納壬、坎納癸。

二、凈陰凈陽。

《洛書》戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。九、一、三、七為奇數為陽，六、四、八、二為偶數為陰。

戴九履一：先天干南，坤北，故干九、坤一俱屬奇數，為陽。干納甲，坤納乙，所以干甲、坤乙為陽。

左三右七：先天離東坎西，故離三、坎七俱為奇數，為陽。又離納壬，且離為午，其三合局寅午戌火局。又坎納癸，且坎為子，其三合局，申子辰水局。所以，離（午）壬寅戌，坎（子）癸申辰為陽。

二四為肩：先天兌東南，巽西南，故兌四、巽二俱為偶數為陰，又兌納丁，兌即為酉，其三合局已酉丑金局。又巽納辛，所以兌（酉）丁己丑、巽辛為陰。

六八為足：先天震東北，艮西北，故震八、艮六俱為偶數為陰。又震納庚，震即是卯，其三合局亥卯未木局。又艮納丙，所以，震（卯）庚亥未、艮丙為陰。

以上即賴太素（布衣）催官篇所云奇要配奇，偶要配偶，洛書位上排先天。

三、干支歸卦。

四陽卦：甲歸乾卦，庚亥未歸震卦，癸申辰歸坎卦，丙歸艮卦；

四陰卦：乙歸坤卦，辛歸巽卦，壬寅戌歸離卦，丁己丑歸兌卦。

其理同八卦納甲及三合局原理。

四、山龍變爻翻卦法。

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