二、風水對后人的影響重大，可以直接決定后人的命運
這里所講的風水，主要是指祖墳風水，祖墳風水對后代人命運影響非常重大，后代是否出貴人，是否出事業有成的人，完全取決于祖墳風水。
三、風水可以趨兇辟禍，化兇為吉
命運是可以改變的，風水參與介入后，環境也會發生變化，人命的氣場隨著外界的變化而變化，日積月累后，人命的運氣就會慢慢轉好，命運就會發生由壞變順，由兇變吉，從而起到增吉少禍的作用。命運受風水影響變好的時間是從十二天至十二個月，甚至十二年。變好的時間過程越長，再變壞的時間也就越長。易學大師徐茂微信 xmh3174793301
四、風水可以令命運富貴之氣最大化
通過風水介入后，就能讓人命的富貴之氣最大化，比如，一個窮困潦倒之命運的人，通過風水調配得宜其好運也就是溫飽平安，減少貧困災禍而已，不可能令其成為大富大貴之人，因為他個人的命運格局就不高，所以，風水也是有局限的。但，不管怎么說，謝詠老師多年經驗來看，風水的介入可以讓個人命運富貴的層次達到最大化。
以上就是風水對人命運的影響，可見風水對命運的影響是非常重大的，因此我們一定要重視自家的風水，包括祖墳風水和家居風水，其它的辦公風水也及出租屋風水也要注意，這些都會給你帶來一定的影響。
到底是命運對人影響大，還是風水對人影響大
命運在人生進程中的份量問題。我研習命學有一定年頭，從親身體會，也從各個不同方面觀察，我的體會是，避開所有的社會因素不論，如下四方面的因素影響個人的身理健康和心理性格完成：一、住地環境。即現時普遍、通俗的說法是“風水”。這一因素影響人的綜合性格完成，特別是對幼年體質成長和幼年性格完成起到關健作用。不論政治地理因素、經濟地理因素、人文地理因素，單就自然地理因素論，高山地形、平地地形、半山腰地形、開闊地形、狹窄地形、城市與農村，人的心胸性格差別還是很大的。同樣的命，高山與平地差距、差別如隔天地。從風水角度論，高山泥土薄，根基淺，平地泥土深，根基穩；從人文角度論，高山受教育的條件有限，見識淺薄，平地受教育的條件優越，見識深厚。“入山看水口”，水口緊和水口松，其人行事、為人的性質完全是兩種不同方式。平地十幾歲、二十歲的人出任村級領導，辦事就非常成熟；山區的人，四、五十歲出任村級領導，還表現為自以為是。這些都是地理因素的差距。二、父母的先天遺傳和后天教養。即現時人們普遍認同的“祖宗陰育”。知識是可以從“先天”和“后天”兩個方面影響后代的，后天影響人們應該普遍認同；先天遺傳人們會持否定態度！其實一個世代注重學習和知識積累的家族，其大腦某些方面的發育會得到加強，這種加強的發育因素是會通過遺傳基因向后代傳遞的。三、所謂的“個人八字命運”。命理的核心是“用神”，什么是用神？還原到現實其實就是一個人的“心性潛質”，通俗一點說，“八字”是“心性潛質”的另一種說法，“心性潛質”是“八字”在現實中的代名。需要指出的是：八字演譯中存在的某些“心性潛質”，在現實中要想改變卻有極大難度，“江山易改，本性難移”在此形容還是很恰如其分的。但是并不是完全沒有改變的可能，只是改變的難度和力度要大一些。四、個人努力。這四項因素按其份量，對個人的成功各占25%；如果把這四項綜合因素單純寄希望于某一項因素，其人成功的難度極大，四項因素同時具備，其人成功的概率極高。四項因素有二三，也應可以。四項因素歸根到底，前三項為“心性潛質”完成，后一項為個人努力。所以綜合概括為：“心性潛質完成”加“個人努力”是人生成功的本質。順便牽涉的一個問題是：墳墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。什么人，心賞什么樣的地形，完全可以折射出其人的“心向”在教育后代的問題上的成功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“后驗性”。也就說：不管是什么人，只要用到那種所謂風水好地，就能永保榮華富貴，回答是決對否定的。只要是心向到位的人，就是風水差一點，也能走向榮華。關健是“心向”。這個古今同理。風水真的影響人的命運嗎？
一命，二運，三風水，有些東西你不得不信的。算命看風水，你找天機之門。風水命運確實存在，如何才能改變風水命運？
命由己造，福由己求，相由心生！ ——中華古訓！ 今天聊個話題，這個話題，有許多人很關心，是個社會問題，就是大家常常看風水，看相、算命、風水，他問：“這個是不是真的？”答復：“是真的。”為什么是真的？你要明白這些事理的真相，你就曉得它是真的、不是假的。命有沒有？有！命從哪里來的？命是你過去世中所造善惡業形成的，你過去生中造的善多，你的命就好；你造的惡多，你的命就不好。所以，命不是人家給你注定的，跟天地鬼神、跟佛菩薩、跟上帝，跟閻王爺都沒有關系，命是自己造的，不關別人的事情。佛家在經典里面，講得很清楚，所謂是“自作自受”。 所以真正通達這個事理的人，無論他遭遇多大的苦難，他不會怨天尤人，為什么？自作自受，怎么可以怪別人？縱然是行善，一生做好事，對國家盡忠報國，對人民熱心服務，到最后的結果不好，甚至于遭很大的災難，他也不會怨天尤人，為什么？這一生所受的是前生造的，應該要受，歡歡喜喜接受，不怨天、不尤人；今生所造的，來生結果、來生受。因果通三世，不是一生的。一生做，一生受，這叫現報；這一生做，來生報，在佛法講生報；這一生造作，第三世以后再報，這叫后報，后報的時間，有的很長很長。這是一定的道理。哪里沒有命運？所以佛法承認，每一個眾生、每一個人都有命運，但是佛法不講宿命，也就是說，命運是可以隨時改變的。 還有，講這些話，可能會有人嘲笑，曾經記得研究易經的曾仕強先生對與這個命理也講過，當時他一臉睿智說：“呵呵，朋友不要笑，沒有根據我不會亂講，這是我修行40多年的結果！”這里我相信他不會說謊！ 怎么改變？善惡的念頭。你要是覺悟了，你一定會斷惡修善，你就會把你命運改好了。你要是不覺悟，天天還是存心干一些損人利己的事情，造作一切罪業，那你的果報就愈來愈壞了，你的命就變壞了，惡貫滿盈！所以命運它有個變數。一般人他去算命、看相，都能算得很準確，是什么道理？他天天雖然有變數，他變的幅度不大，距離他的標準起伏不大，所以就相當準確。如果他有大善大惡，起伏太大了，就不準了。這個諸位要是稍微細心留意去觀察，你就能夠體會到，你也懂得怎樣改變自己的命運，改變命運這個事情不難！ 那么講到風水有沒有？風水有。什么叫風水？現代人提到這兩個字，都覺得很神秘，其實這兩個字非常平常。這兩個字要用現代話來講，就是居住環境，居住的環境跟自己的修養、性情都有關系。有人喜歡山、有人喜歡水，不一樣，不相同！喜歡水的人，叫他住在山上，他風水就不好了，他不喜歡。喜歡山的人，叫他住水邊，風水也不好了。所以諸位要懂得，什么叫風水好？你住的那個環境，你自己很滿意，住得很歡喜，這個地方對你來講，風水好。不要被人騙了，千萬不要說：“我住在這里不滿意，很多事情不順利”，那是你的業報。與居住環境有沒有關系？是有一點關系，關系不大。于是居住這些環境，常常引起自己煩心，看到不滿意。甚至于是一個房間，房間里面的布置，有人布置得很高雅，一進去房間很舒適；有人房間很凌亂，一進去的時候，就很不開心，這統統都叫做風水。所以，這全都是可以改變的，不必讓別人改變，請一個地理師來改變，那個人很可憐，為什么？他的身命受別人擺布，自己做不了主，你說這多可憐！ 真正聰明人，自己作主，不受人家擺布，這才快樂。平常我們在一塊吃飯（請客的時候），有人夾菜給我吃，我就很討厭，為什么？你夾菜給我吃，我受你的擺布，你叫我吃什么，我就吃什么，我自己不能隨我喜歡的。所以，我常常勸人，“不要給我，我不受你的擺布、不受你的控制”，話說得是很難聽，他就覺悟了、就明白了。我喜歡吃我喜歡吃的東西，這多自在、多舒服！生活環境都不要聽別人擺布，我們自己可以去選擇、自己可以去斟酌，這是真正懂得什么叫風水。 有人問：“自古以來，許多歷代的帝王、貴族，好象都沒有得到風水的好處”，其實他當時得到風水的好處，風水會變的，而且風水會隨人變，這個道理，明白的人就不多。譬如說，甲這個人住在這個地方，風水很好，住得很順，沒有一樣不順利的，家庭也美滿，事業很順利。乙到這個地方來住未必，甚至于住在這個地方，遇到很多災難，什么原因？他的性格不相同。在我們中國人講：“八字不一樣！”所以說，對甲說風水好，對乙未必好；對乙說風水好，對丙也未必好。一定要配合自己一個人的修養、一個人自己的生活習慣、一個人自己的情操，物質環境跟你的精神生活，能配合得恰倒好處，好風水是這么一個道理。 明白這個道理的人，自己就不受人擺布，自己完全能做得了主，這就有好處。所以看風水的人，也有一句搪塞的話：“福地福人居。”他給你看到好風水，以后你住在那里，你倒霉了、不如意了，他說：“不是我的責任，這是福地，你沒有福。”他一句話就把你擋住了。由此可知，他這個話里面的含義，你要真正懂得，何必去看他，我只要修福就好了。我有福，無論住到哪個地方，風水會隨我轉，佛家講：“境隨心轉”，就是這個道理，你的心善、你的心好，居住環境不好的地方，它會變好，你的心不善、你的行為不善，是個很好的風水，你到那里去住，就變不好、變壞了，這就是佛家所講的“境隨心轉”。所以大家明白這個道理，了解這個事實真相，最重要的是要存好心、是要行好事、做好人，你無論居住哪個地方，無往而不吉利。 末后一個問題：“人的命運是否天生注定？” 這個剛才已經講過了，人確實有命運，家有家運，國有國運，整個世界有世運。我們中國古老典籍（現在在《四庫》里面有收）《皇極經世書》，這是宋朝邵康節作的。邵康節先生要用現代的話來說，他是一個了不起的數學的天才。他完全用數理來推斷，推斷整個世界的命運、世界的興衰、世界的吉兇禍福，但是他的文字很艱深，一般人不容易看得懂，他是用數理來推斷。數理推斷的這種預言，在我們佛法里面講，屬于比量，根據一些理論來推測的，不一定完全正確，但是它的準確性相當高，不能講完全正確。 另外一種預言，是從定中境界里面看到的，這個很準確，象最近我聽說西方出了一本書叫《圣經密碼》，里面預測到近代，他寫這個書是三千年前寫的，對于近代連波斯灣戰爭發生的日期，都注解得那么清楚明白，許許多多現在發生的事情，它里頭統統都有說。這個我們來看，它是屬于現量境界，那是定功，在禪定里面。所以西方人他們感覺得這個書很驚訝，我看到這個書很平常，他們認為這是上帝得杰作，我們曉得不需要上帝。能夠有初禪的工夫就行了，有初禪這種定力的話，對于幾千年發生的事情，他就能看到清清楚楚。為什么？佛法說過：“十世古今，不離當念。”這一句話，佛在三千年前說的。在近代愛因斯坦講過，他說：“過去、現在、未來同時存在。”同時存在就跟佛法里面講的“十世古今，不離當下一念”一個意思。因為未來同時存在，所以你入定的時候，這個界限突破了，就能夠看到未來。所以未來幾千年的事情，你看得清清楚楚、明明白白，就是這么個道理，所以這是禪定的功夫，不一定是講上帝，只要有定功的人，他都很清楚，他都很明了。 這是一個學佛的人來看很平常的，西方人覺得這是很了不起的，可是他也說得很有道理，他說：“善惡是個變數”，這個講得很有道理，這個變數能夠把災難化解、能夠把危機延后，要靠什么力量？靠大家覺悟。如果這個世界上能夠有十分之一的人覺悟，問題就解決了，就能夠延后。那些沒有覺悟的人，沾覺悟人的光，所以“一人有福，連帶一屋”就是這個道理，我們就沾了他的光。 一個人生下來就有命運，一個家庭興衰有家運，整個世界眾生造的共業有世運。命運絕對有，所以一些高明的人能夠推算出來。實在說，我們自己的心到一定純度，煩惱少，智慧長，在一切境緣當中。也能夠知道個大概。隨著自己修行功夫加深，觀察就更入微，對于起心動念，吉兇禍福的這些因緣果報，就能看得清楚，絲毫不爽。 前幾年在北京遇到一些老人，談到過去有關蔣中正先生的亊。在抗戰時期，蔣先生有一天遇到一位老和尚，向老和尚請教抗日戰爭，老和尚說了兩句話：“勝不離川，敗不離臺”。八年抗戰勝利后，他在四川；國共戰爭失敗后，他退到臺灣。這說明了什么？人有命運，一眼就被人看穿了。這個老和尚的功夫相當于《了凡四訓》里的孔先生，能將蔣先生一生的命運看穿。可惜他不是云谷禪師，云谷禪師能教人改造命運，這是蔣先生沒有了凡先生那么幸運。 《了凡四訓》里的了凡先生遇到孔先生之后，他的心定了，一切境緣當中，真的不起心不動念，因為他曉得“一飲一啄，莫非前定”，命里有的決定有，命里無時莫強求，所以心定了，樂得清凈。遇到云谷禪師之后，這才恍然大悟，“命中注定”是誰注定的？自己注定的，不是別人，這是自己過去生中造的業決定的。既然是自己決定的，當然自己可以改造。 近代大德之人李炳南老居士在臺中教學三十八年，他的壽命是這一生當中改造的，他說他沒有那么長壽。我們仔細看他的相，人中很短，這不是長壽相，他說他能話到這么大年歲，是這一生修得的， 懂得改造命運的人很多，不是沒有，只是你無緣接觸。這是一個人在一生中莫大的遺憾，能遇到真是大幸！我們斷惡修善就是大幸，能遇到改造命運的理論與方法，一定要掌握住。本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/fengshui/1738.html
