很多人會在家中供奉觀世音菩薩,但是禮拜供養觀世音菩薩有些什么原則應該很多人不清楚,下面紫微府就教大家禮拜供養觀世音菩薩的方法。
有關供養觀音菩薩的正確認識
一邊打妄想一邊禮拜,肯定不正確。散亂心、傲慢心去禮拜,當然也不正確。我們要以什么方式來禮拜觀音菩薩?要知道,以菩薩心中的眾生來頂禮眾生心中的菩薩,這樣子來禮拜就對了,就是心佛眾生三無差別,自然就能夠感應道交。我們是眾生,但是我們在觀世音菩薩的心里面,我們頂禮的菩薩在哪里?也是在我們真如妙心里面的觀世音菩薩,所以以菩薩心中的眾生來頂禮眾生心中的菩薩,這樣子就能夠感應道交。
要有空性智慧,要觀能禮所禮性空寂,要了不可得,才是真心禮拜供養,才有不可思議的感應。所以我們禮佛的時候都要念一個偈子,能禮所禮性空寂,感應道交難思議,我此道場如帝珠,好像帝釋天的因陀羅網寶珠一樣,如帝珠。觀音菩薩影現中,我身影現觀音前,頭面接足皈命禮。這樣子的頂禮是有空性智慧的頂禮,是比較正確的。當然如果你有學金剛乘,你能夠作觀修,按照皈依境或者資糧田的觀修方法,按照普賢菩薩的方法去化微塵數身禮微塵數佛,當然更加是不可思議。
觀世音菩薩,他們都已經是遠離了我執,已經是斷盡了一切貪毒煩惱,完全不需要這些虛幻不實的供養。其實我們向諸佛菩薩、向觀世音菩薩獻供養,完全是為了讓我們有積累福德智慧資糧的機會,不是說佛菩薩需要我們這個供養,這樣子要明白。
我們要知道,諸佛如來是菩提心已經圓滿成就了,所以無論如何他也不會放棄利益眾生,不會因為你不供養就不加持你,只要你有虔誠心,乃至于你獻上一捧沙都能夠感應道交。在諸佛如來、觀世音菩薩了知一切的大智慧中,眾生任何的起心動念都能夠無余地了知,乃至于你起微小的對觀世音菩薩一絲一毫的信心,觀世音菩薩都能夠無余了知,都能夠讓這個善根增長,讓我們福德增長,智慧成熟,所以向諸佛菩薩祈禱,向觀世音菩薩祈禱,一定能夠蒙感應,一定能夠得加被。所以我們要知道,對觀世音菩薩獻供養,實際上是一種斷除我執的法門,斷除對于財物的貪執,然后進一步斷除對自己身體的貪執,這樣子來與觀世音菩薩,與諸佛如來相應的修法。
有些人他不懂,他來拜佛,拿一點水果來供佛,供三寶,是抱著一種交換的心態,抱著一種做生意的心態。這個就完全錯了,所以你千萬不要抱著一種做生意的心態,一種交換的心態來供佛,來供觀音菩薩。愚癡的凡夫他往往都是很愚蠢地認為:我向佛菩薩獻上了供養,向觀世音菩薩獻上了供養,佛菩薩、觀音菩薩一定要保佑我滿愿,不然就是佛不靈。這個是很愚癡的問題,你自己試問一下,佛陀要你這個供養干什么?佛陀福德智慧兩足尊。并且佛陀他是已經斷盡了貪煩惱,已經斷盡了我執,佛陀要你這個供養干什么?佛陀萬德莊嚴,是一切眾生福德的源泉,我們福報的源泉是在三寶那里,在佛菩薩那里。所以我們要知道,供佛是為了表達我們的至誠心,并且是善巧方便斷我們對自身財物的貪執,從這個斷對財物的貪執開始,漸漸地斷掉對身體的貪執,然后更進一步來斷人我執,斷法我執,以這個方便來讓我們斷執著。如果沒有一個至誠心,只是以一個貪心,希望能夠以小博大,做生意一樣,一本萬利,我供上一個蘋果,然后我出去就發財了。以這樣子的貪嗔癡三毒的心,怎么可能與佛菩薩感應道交呢?怎么可能得到感應呢?(免費算命網www.zhouyi.cc)
如何禮拜、供養觀世音菩薩
應該在家里供觀世音菩薩的像,無論是紙繪、木雕、泥塑都可以,并以香、花、蔬果等,供養觀世音菩薩,向觀世音菩薩磕頭,禮拜觀世音菩薩。禮拜時,應該先沐浴,穿上清凈的衣服;你到廁所穿著的衣服,在禮拜觀世音菩薩的時候,最好是不穿。
禮拜的時候,應該要明明白白地觀想:「我弟子某某,一心頂禮大慈大悲觀世音菩薩!」然后恭敬的頂禮。同時心里要想:「觀世音菩薩真實的在這里!」如果你認為在這里的只是觀世音菩薩的像,那還差一點。
拜下去之后,你心里面稱念名號:「南無大慈大悲觀世音菩薩!」念一句,或者念二句、三句,然后站起來。或者念「能禮所禮性空寂,感應道交難思議;我此道場如帝珠,觀音菩薩影現中;我身影現菩薩前,頭面接足歸命禮」,這也很好。這是佛法中的一種理論,應該要學習。如果你不明白其中的道理,只是念文句,是不夠的。
然后,你可以向觀世音菩薩有所求,想求什么就說什么。或者是什么也不說,拜下去的時候只是念觀世音菩薩名號,念三句、五句,然后站起來,再磕頭。不論說與不說,心里面要明明白白地:「我弟子某某,一心頂禮大慈大悲觀世音菩薩!」然后再拜下去。如果你只是面對一尊雕像,禮拜的時候,拜什么?這是什么像?自己迷迷糊糊地,拜下去以后,心里什么也沒想就起來了,這可能也有恭敬的意思,但是我們相信了佛法以后,作功德時,心里要明明白白的。
我們造罪的時候,心里明明白白,很歡喜地把這件惡事做完了,一點也不后悔,這種罪過就叫做「定業」。做功德也是一樣要明明白白的——我現在向誰磕頭?向觀世音菩薩磕頭,拜下去也是要明明白白的念觀世音菩薩名號。或者,你有所求,也明明白白地向觀世音菩薩說。如果完全不這樣觀想,只是身體拜下去又起來,那就不太好。尤其是你現在有所求于觀世音菩薩,更應該很誠懇、很明白的禮拜、供養觀世音菩薩。
供養的時候,也要盡心。譬如供養花,你很歡喜的把花買來,把它修飾一番,弄得很有次第、很莊嚴的供養觀世音菩薩。或者供果,必需先洗干凈,用盤子把水果擺好,恭恭敬敬的供養。然后可以上一柱香,但不需要燒太多香。另外,還應該常常地清潔供養觀世音菩薩的桌臺。有的人向觀世音菩薩有所求,但是供桌弄得很臟,屋子也不打理,那怎么可以呢?所以,你若向觀世音菩薩有所求,求了很久都不靈,要反省一下。
供養觀音菩薩要準備的貢品
供,享獻也;養,以飲食供奉也。
上供之時,祭獻者把供品雙手端到供桌前,雙手高舉供品與額相齊,躬身一禮,然后放在供桌上。
其供品,平日為香、花、燈、水、果,此為常設之供品。做道場時則在前面五供的基礎上,增設茶、食、寶、珠、衣五供,合為十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供幾等。每五盤(或碗、或碟)供品為一堂。
現今所獻供品一般有茶(茶葉或茶水)果(水果或干果)、飯食(米飯或米制品)面食(饅頭或面制品)、菜(青菜或干菜),還可以酌水獻花以表道心。但供果禁李子、石榴、黑棗和梨。
凈水杯
供水是必須的,有幾尊佛菩薩最好就供幾杯水,水每天要換一次,凈水杯最好是有蓋的,上面最好不要有任何字和經文,一定要全新未使用過的,不能用自己的嘴巴去喝杯子里的水,可以把凈水杯內的大悲水倒進另外一個喝水的杯子,喝時先雙手恭敬的把水高舉過眉心,在觀世音菩薩像前說請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我身體健康增加能量,然后把水慢慢喝下,同時心里想著觀世音菩薩凈水瓶的水正沿著你的頭頂慢慢往下灌注,流滿你的全身。如果水太冷可以溫熱后再喝,不要放微波爐熱,或者其他任何方式去直接加熱大悲水,這樣會破壞大悲水的效果。
香爐
香爐最好用瓷的,最好不要有經文或者招財進寶之類的文字,或者龍之類的圖案,最好是蓮花瓷香爐。
每天早晚各上一支香,初一、十五或逢年過節上三支香,上香的時間最好固定,最佳上香請佛菩薩是早晚八點、十點正。
香最好用線檀香,就是整一支香沒有木棒子,斷香不能用,香不能人為去熄滅后下次再用,左手點香雙手插香,點油燈時一定要點香。如果家里條件拮據的話,香點著后可以把油燈熄滅,不一定要同時點著油燈。人在佛臺前做功課,開光,或做其他任何佛事的時候香要一支接一支的燃著,不能斷。香上有火苗時不能用嘴去吹,可以雙手拿香快速往頭頂上一舉來熄滅火焰。
水果
供奉水果會使供果人的果報來的更快些,供奉佛菩薩水果的數量是要單數,是每一層排列都要是單數,而不是總數是單數。如供奉四個蘋果,上層是一個,下層是三個,也就是每一層都是單數。水果盤不要用鐵器的,或者使用過的,有字有經文的。玻璃的,塑料的,瓷的果盤都可以。香蕉,桃子等容易腐爛的水果不能供,最好供奉帶有香味的水果,如蘋果,橙子,芒果,菠蘿,西瓜,西紅柿也行。水果在供奉前要擦干凈。水果可以每周更換一次。
鮮花
供奉鮮花會使供花人變的更美麗。供奉佛菩薩的花,可以通過名字來判斷,菊花,玫瑰花,百合花與蘭花等是可以供奉佛菩薩的,桃花,喇叭花等都是不能供奉的。富貴竹也是非常好的供奉菩薩的植物,適合花稀缺的季節和不能經常換花的人供奉。
佛菩薩像要供奉在專門的佛壇,不能和祖先排位供奉在一起,佛壇儲物空間內只能放佛法方面的法寶和日常供奉需要用的器具,不能堆放雜物,閑雜書籍等亂七八糟的東西。佛壇兩旁不要有類似招財進寶,財源廣進等這樣的對聯,佛壇頂上的橫批最好是佛光普照也不要用關于招財方面的字,因為財是靠布施得來,光拜菩薩,拜財神,貼字對聯是沒有任何效果的。就算求來的也是你命里本來就有的。
禮拜的方法
禮拜,就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動,其法是:
1.肅立合掌,腕與心口平,兩足跟離開約二寸,腳尖相距約八寸,成八字形。站好后,立刻收束雜亂的心意,瞑目觀想:我以往無量劫中的父親在我右邊,我以往無量劫中的母親在我左邊,兒女眷屬在后,一切冤仇障類在前,此無量劫數的父母冤親眷屬,均在我的四周,團團圍繞著我,隨我一齊禮佛,愿你們以善緣,往生西方極樂世界。(注:此種觀想禮佛的方法,是密宗的無上法門,若常如此觀想禮佛,不僅能超度你所觀想的,而且能為自己滅障消災。即念經,持咒或持佛菩薩圣號時也是一樣,不可忽視。)觀想后,彎臂,右臂斜伸,右掌向上,按于拜墊中央,左掌仍舉不動,兩膝隨即跪下(此為第一拜)。
2.跪下后,左掌隨著伸下,按在拜墊的左前方(此為第二拜)。
3.右掌由拜墊中央移到右前方,兩掌相距約六寸許(此為半拜合共叫兩拜半)。
4.以頭垂叩于兩掌中間拜墊上。
5.兩掌隨即翻轉,手心向上。意思是以兩手托承佛足,以求福慧。這叫頭面接足禮。(另一說法是:古時候的小孩子或低階之人,向大人,上級或長者求索物品或錢財時,就是這樣攤開手掌承接所要求的財物。也就是承接佛菩薩所賜的福慧之意)。
6.兩手握拳翻轉,頭離拜墊,右手移回拜墊中心。
7.左握舉回胸前,右掌將身撐起,與左掌合,同時兩膝起立。合掌依然。
8.三拜禮畢,合掌彎腰,垂至膝前,以左手四指包右手四指,兩大指相并,兩食指相合豎直(此為定印),伸直腰,舉至齊眉,再放掌。這叫問訊。
以上為一般之禮拜法。此外,密宗尚有佛部、蓮花部及金剛部等之合掌與禮拜方法。行者皈依后,自有上師親傳,此處不贅。
禮拜呼吸法
禮佛的呼吸法:拜下時,舌尖卷抵舌根,同時吸氣,(如果要念佛號或持咒,可在拜下呼氣時念);起立時,舌尖翹頂上腭,同時吸氣。這是一種揉和吐故納新、使全身氣脈發生神秘的循環作用,以保健卻病延年益壽的方法。吸氣時最好能觀想空中日月星辰等通化成了白光,由你的頂門進入體內,(如果是面對佛菩薩像時,則觀想佛菩薩像放光照你);呼氣時則觀想我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出(時間久了,你將會看到自己所呼出的黑氣。那時保證你已是一個三業清凈的人了)。喜歡禮佛的同道們,不訪試試,這種又禮了佛,又練了卻病延年氣功,而又因此而清凈了三業的方法習之不斷,必可獲益無窮,悠然而拜,悠然而起,不疾不徐毫無勞累的感覺。
合掌的方法
佛教弟子們恭敬虔誠的第一個表現,就是肅立(兩腳與肩同寬平立)合掌。合掌的式樣有很多種,一般都是以兩手的掌指伸直,掌背微躬,掌心略彎,舉至心口處輕合,不可過緊,宜如塔形。依菩提道次第修習加行六法妙道入門經說:兩掌合緊不留余隙,是為外道合掌,第一會淪為外道,(因心為形役,難入真空妙有之境故);第二會感生在無佛的地方,不聞三寶之名。兜率天贊嘆經三修道根本常演中道修法妙語明燈經注中說:外道合掌,緊閉掌心,將來必墮生于無佛之地;以如是合掌,不得真空之理,執著成性故也。
觀音菩薩的供奉細節
佛臺不能靠近廁所(家里廁所平時要把門關上)。不能正對廚房,在廚房墻的旁邊也不太好,不能放在電視機上面,不能放在夫妻的臥室,如果是雜亂的房間需要理干凈,佛壇對面不能有鏡子,佛壇下面的地板如果能反射出菩薩的形象也是不行的。如果佛壇貼墻的另一面房間的氣場不好,比如是廚房,夫妻睡房,雜物間,別人家的房間不確定是否干凈等,可以在佛菩薩像后面貼張山水畫來阻擋不好的氣場,山水畫中不要有人物和動物。
佛菩薩像的高度一定要以佛菩薩的臉高于你站立時候的臉為宜,如果太低可以在菩薩像下面放硬紙盒子墊高,盒子最好是紅色或者黃色為主,不能用裝過葷腥或者鞋盒,如果中佛堂的設立,是遵照佛陀的遺教,可在家中禮佛及早晚課誦。以示生活中不忘佛陀的教誨。
佛像有銅雕、紙畫、木刻、石刻等各種材質,工匠的手藝又精巧、粗細不同,但我們見到佛像時,想到的是佛陀告訴我們的教法與智慧,把它應用在生活之中;這是一種尊重,而非以盲目崇拜偶像的心去面對。
正信的佛教徒沒有迷信與崇拜的情結,所以沒有一定要看日子,或是一年只能清理一次。我們人天天都要盥洗干凈,家居環境一星期中也得有數次的打理,更何況家里的佛堂?佛堂佛菩薩居住的地方,更是要干凈。佛陀是我們的老師,我們遵從他的教誨,以清凈心整理我們日常生活的同時,也要把佛堂整理的很干凈。平時做早晚課誦時,應該在早課上香前,用佛堂專用的清潔用具,將佛像、佛桌擦干凈。
至于能用水清洗則須視佛像的材質,以保護與尊敬的心情去處理,才可達最好的保存方式。此外,家中的佛燈代表光明,它應比佛像高呢?或矮呢?一般而言,燈通常不高過佛像的肩膀或耳朵,若是佛像不高,則可用底座把佛像墊高,來平衡對稱的美感。香爐也要隨時保持干凈,收香腳時,應先以紙先包好,以示隔絕;再丟入垃圾桶中。供花、供果則視自己方便為宜,當天收,過兩天收都可以;收下來全家享用。
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