風水分為陽宅和陰宅，二者共同作用一個家族的運勢起落。
我們一般意義上，陽宅就是生人住的場所，陰宅就是過往祖先的墓地。
然而，很多人并不知道，道教還流傳著一種融合陰陽、續命借運的風水秘術——種生基。
種生基在大陸知之者不多，但在香港，卻早已是富豪明星界獲取財富名利的公開秘法。
幾乎人人有生基牌，享生基運。
究竟什么是種生基？有何功效？所謂的做生基，簡單來說，活人為自己造個墓，求富貴，消災解厄.
做生基是具有創新生命的效果，可讓壞運轉化為好運，可讓貧窮轉化為不貧窮。
讓小富轉向小康，凡身體上的舊疾，也可藉做生基而化解災難。
“生基”就是生命之基本，生命之基礎；簡單地說，“生基”系應某些人之愿力，為健在者祈求人間福報。
晉郭璞所著葬經之氣感篇中，指出人受體于父母，本駭得氣，遺體受蔭，氣感而應，鬼福及人。
其意即是父母為子孫之本，子孫為父母之枝，氣體相同，由本而達枝。
擇地葬親，若種本之類培其根而葉自茂。
故若擇吉地而葬，其山之生氣，反氣納體，自可蔭子孫。
既然葬自己先人于吉地能蔭后代子孫，若以自己之骨血納在吉地里，理應讓自己可獲助力，于是先賢乃有了造生基來造福之理法，認為人秉承著地水火風四大假合而生，地即是土，泛指人體身上的筋骨皮肉皆為土的元素所生成，人死后自然回歸于土；水即人體中所含的體液(水分與血液)，體液在細胞與血管中不斷流動并以滋養著全身；所謂火則是指涉著人體之體溫，人是必須在適當的體溫中，才能保持體內各器官組織的健全運作；而風即是人體內的氣，亦即是能量的運作系統，人因氣動才有種種活動以及繁衍的動力。
同樣，在大地龍脈中亦蘊涵了地水火風的潛存動能，藉而周天運行，孕育萬物。
地(土)即大地龍脈；土中含水，水行土上以滋養萬物；土中之火即地熱，為促使大地龍脈活絡之主要能量；風即土中之氣，簡稱地氣，乃地理巒頭借以成形的主要動力。
所謂的種生基，筆者認為是一種亦正亦邪的續命改運陣法，因為正宗古傳的造生基的確是利用道教符咒藏魂法，收納了日月靈氣、天地山川之龍穴砂水地靈旺氣，從而來達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財之目的！種生基道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭后人的陰宅風水。
由于種生基享用非分之福，提前借貸，必須積德行善，償還福報，否則便會晚福不保，死于非命，風水師有如貸款擔保人，也會折損福壽。
除非風水師深知主顧乃守信之人，否則不會施術，以免折福“倒貼”。
風水師為求自保，得財之后，也要將之散去。
時下只懂卜卦、測字、算命、姓名學者，絕對不懂如何造生基，一般懂得看陰陽宅的風水師、也未必懂得如何造生基，造生基乃是正宗風水精要之造運大法，不是看書、不是一般風水師能輕易學到的功夫。
種生基別稱壽墓或生墳，“基”是根本之意，引申為建筑物埋入地下之底部，如地基丶奠基等詞，生基之基，只是“墓基”之意。
道教有“三魂七魄”之說，魂魄分散於天地及身內，生基之術，是將含有生人精魄的發丶爪丶血丶衣等，書寫生辰八字，納於棺木，擇日埋入龍穴，法師持咒作法，上禱天庭，下告龍神（山神）。
生基可以分為元辰生基與龍穴生基。
所謂的元辰生基，在寺廟里點光明燈即屬之；或者是自己在家里弄一個小牌位，上頭寫著“某某某元辰生基光明位”，前面再放個小甕，里面放著自己的指甲、毛發、生辰八字、衣服（剪一小塊），早晚供養拜拜。
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