在民間，人們認為風水師就是看風水的人，被叫作陰陽先生或風水先生。
從古到今有很多江湖術士學了些風水的皮毛就打著看風水的牌子在社會上混飯吃。
風水師和江湖術士是有明顯區別的。
江湖術士不修煉，他們只不過比普通的人多懂點技巧性、技術性的方法而已，他們看地基本上都是看“形”，根據前人總結的風水經驗來套，并以此術類為謀生手段。
他們主要是給普通百姓點點地，看看期。
雖然江湖術士和風水師的水平差距很大，但是自古以來，中國社會也一直有江湖術士的存在，為什么呢？人是分階層的，普通百姓根基淺薄，這些術士的能力也就夠用了。
一般情況下，方圓百里之內，必有異人，或會風水，或曉易理、懂算卦、看水碗等等，能力大小不同；術士們雖然不明究里，但也能幫助真傳風水師宣揚積德行善，讓人們知道要順應天時地利，幾輩人積福才能得到一個好地穴造福后人等等道理，整體上對維護社會道德也起到了一定的正面積極的作用
歷史上把張三豐作為太極宗師，武術泰斗，道家修煉的真人，同時他也是個風水大師。
張三豐在《天口篇》（《張三豐全集》）中的《堪輿篇》中說：“惟天覆善惡，惟地載善惡，惟仙師為天地埋藏善惡。
天無私覆，地無私載，仙師無私恩。
人有私欲，則見理不明。
地理者，天理也。
既有天理，即無人欲，故此道惟聰明正直圣人賢士乃克言之。
”由此可知風水師的作用是代天行事，是有嚴格心性要求的，使大道張三豐都要敬他們三分，稱之為“仙師”。
風水師必須有師父的真傳，得到通神的能力，再輔以對“形”的觀察；中國古代有些風水師修煉到一定成度后，肉身都會發生很大的變化。
很多傳說中，那些高人寒暑不禁，夏天最熱時不怎么出汗，冬天穿一件單衣也不冷，有些還能飛，人們眼睛都能看見；還有些身體能直接進入另外空間了，所以有人看到人在眼前“唰”一下就不見了。
風水師要經常在郊野山林里行走，一步跨出可能就幾百米去，在山林里飛來飛去，《詩經大雅公劉》中“陟岡”、“降原”、“逝水”、“觀京”就是對此的描寫，因此也有人把風水師叫做“地仙”。
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