風水有云：“水是山家血脈精”，指的就是真龍穴地一定是要有水的，水就是龍的血液脈搏。山是龍的勢，水是龍的血。
因此，自古以來，山環水抱之地才是風水寶地。接下來，就給大家介紹一下，風水學中的水龍是什么意思。
風水中的水龍是什么意思
1、平洋之地以水為龍
平洋之地，山脈潛蹤，水行即是龍行。風水上認為，山水為乾坤二大神器，故有山之龍，亦有水之龍。
《葬經》云：“氣者水之母，有氣斯有水。”氣行，則水隨之而行，而水止，氣亦隨之而止。溢于地表有跡而行者為水，潛于地中無形而運行者為氣。
水與氣相為表里，因而察來之山或水，便可知氣之來去行止。水龍之行，亦有技之別，大江、大河為干龍，小流溪澗為支龍，干龍多為行勢，而穴多結于支龍。
水龍亦有五行之說，書云：“金圓、水曲、土方、木火尖。”所不同者，水龍以金星水為吉，木星、火星水為兇，土星水則吉中帶兇，水龍結穴，以眾水朝迎纏抱為特征。
2、山龍和水龍的區別
山有行止，水分向背，乘其所來，從其所會。尋龍點穴，先觀水勢。觀水之法，凡兩水之中必觀山。
水會即龍盡，水交則龍止。水走則生氣散，水融則內氣聚。水為龍之血脈，穴之外氣。龍非水送，無以明其來；穴非水界，無以明其止。
3、水龍的分類
如果將水龍進行分類，大致可分為干龍和枝龍兩種，干龍即為大江、大河直接流入大海者；枝龍即為小河或溝渠作為干龍的支流匯入干龍者。
看水時先觀察水質的好壞和水的位置，通過觀察水，還可以判斷當地人氣的聚散，推斷出當地建宅立穴后，會導致人們怎樣的命運，也包括其家族的興衰沉浮。
4、水龍的形態有分有合也有聚
水的源頭處是發龍，而水的匯聚處，也就是龍脈的盡頭了；水的相交處，是龍脈從此處中斷的表象。
如果所選穴位在水的匯合處、四周環水的地方，那都是吉利的。水自穴前一分合，至龍虎所交二分合，少祖山處三分合。小合為小明堂，大合為大明堂。
合聚之水，又有許多分類，十分復雜，如：太極暈水，遠看則有，近看則無，圓暈在微茫隱顯之間。
天心水，穴前明堂正中的天心處有融聚不涸之水。真應水，穴前應真龍結作之水。緣儲水，穴之四周的積水。朝懷水，層層投入穴懷之水。
風水怎么看來龍和去龍
風水中把綿延的山脈，稱為龍。由于它的蜿蜒曲折，無法確定到底屬于哪方來的，所以，風水界就有了“千里來龍看入首”之說。
也就是測量父母山和少祖山之間的方位，即來龍的盡頭處，或者過峽處等方法，以確定入首為何方來龍的五行屬性了。
1、進龍，為吉
進龍是指穴山到始發脈處，各山之間由低至高的龍脈，風水學認為，龍脈應該循序漸進，最為吉貴。星辰有次序，枝腳均勻，前行時也有序。
《入式歌》云：“進是龍身節節高”。是指進龍自離祖以來，辭樓下殿，精神俊異，起伏低昂，有秩序而不顯得亂。這種龍最吉，若結穴，主富貴雙全，滿門朱紫，發福悠長。
2、退龍，不吉
指受穴山后體勢一節比一節低的龍脈，風水學認為，主兇象，與進龍反之。星辰失次，枝腳不倫，前行時卻像在往后退。
《入式歌》云：“退時漸消條”。指退龍自離祖以來，沒有絲毫正氣，看著勉強往前行走，龍脈剛開始前行時顯得小，將要結穴就變得大，顛倒了次序。
結穴時，龍低而穴高，如人之踏碓、船支上灘、雖高而下失，尊卑不分。這種龍最兇，縱有穴位，亦為不吉，主一發富貴就退敗，沒有發福力量。
3、來龍
風水學上把向穴山伸展的龍脈叫做來龍。俗話說的“來龍去脈”的“來龍”即是如此。來龍要根據穴位的向山，以及具體的方位才能辨別其吉兇。
4、行龍
行龍又叫過龍過山，指氣脈未停的山脈。與止龍相對，風水學認為行龍不可立宅或葬棺，行龍的特征是山水氣勢皆峻急，全無寬緩之象。
《人子須知龍法》云：“山去水去隨送去，此是龍行猶未住，山走斜飛水不停，不是真龍作穴處，誠以龍行來止，不可尋穴，謂行龍，又謂之過龍。”
這種穴位一般不用，這種穴位地勢險峻，而且從整體的形上來說也不過關。再者也是力量不足。有的煞氣也重，所以在大多數風水師眼里是不可用的。
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