1. 賀鑄 《青玉案》以結句“一川煙草,滿城風絮,梅子黃時雨”著稱,
賀鑄《青玉案》賞析 凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。
錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。 飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。
試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。 ————————————— 【注釋】 凌波：形容女子走路時步態輕盈。
橫塘：在蘇州南十時許。 芳塵：指美人的行蹤。
錦瑟華年：比喻美好的青春時期。 瑣窗：雕刻或彩繪有連環形花紋的窗子。
冉冉：流動的樣子。 梅子黃時雨：四五月梅子黃熟，基間常陰雨連綿，俗稱“黃梅雨”或“梅雨。”
【譯文】 你的玉步不肯來到橫塘，我只有目送你離去。但現在不知你與誰相伴，共度這花樣的美好年華？在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門映著美麗的瑣窗。
只有春風才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過，長滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現。
佳人一去而不復返，我用彩筆寫下斷腸的詩行。如果要問我的憂傷有多深多長，就像煙雨一川青草，就像隨風飄轉的柳絮，梅子黃時的雨水，無邊無際。
【賞析】 這首詞抒寫了因理想不能實現而郁郁不得志的“閑愁”。上片寫相戀和懷念，下片開頭兩句寫昏暮景色，暗示出抒情主人公等待盼望那位“凌波”仙子直到黃昏，仍不見蹤影，或“閑愁”太多。
寫“美人”可望而不可及，以此喻指理想不能實現，形象生動。下片的“碧云”句喻指時光流逝之迅速，末尾連用三個比喻來表現“閑愁”之多、亂、纏綿不斷，十分生動，作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號。
詞中他把抽象的閑情化為可感可知的“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，不僅形象、真切地表現出詞人失意 、迷茫、凄苦的內心世界，同時也生動、準確地展現了江南暮春時煙雨迷蒙的情景，深得當時人們的贊賞。結尾處“一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨”，以江南景色比喻憂愁的深廣，以面積廣大喻愁之多，“滿城風絮”以整個空間立體地比喻愁之深廣，“梅子黃時雨”以連綿不斷比喻愁之時間長和難以斷絕，興中有比，意味深長，被譽為絕唱，賀鑄也因此而有“賀梅子”的雅號，深得當時人們的贊賞。
黃庭堅更是極口稱贊說：“解作江南斷腸句，只今唯有賀方回”（《寄賀方回》）。 【作者簡介】 賀鑄（1052-1125），字方回，號慶湖遺老。
衛州共城（今河南輝縣）人。宋太祖孝惠皇后族孫。
授右班殿直。元 中，通判泗州，又 太平州。
晚居吳下，博學強記，長于度曲。詞多刻畫閨情離思，也抒發懷才不遇之慨嘆及縱酒狂放之作品。
風格多樣，情深語工。有《慶湖遺老集》、《東山詞》。
2. 用景喻愁,將無形變有型的句子是
賀鑄《青玉案·凌波不過橫塘路》閱讀答案解析及翻譯賞析 青玉案 賀鑄 凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。
錦瑟年華誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。 碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。
試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。 注：①賀鑄，為人耿直，才兼文武，可惜官職低微。
此詞作于晚年退居蘇州時。②凌波：形容女子輕盈的步態。
③蘅皋：長滿杜蘅的沼澤地。 1、詞的下闋“試問閑愁都幾許”，卻用“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”來作答，這是運用了什麼手法？請簡要賞析。
【解析】 上闋是說美人的腳步在橫塘前匆匆走過，作者只有遙遙地目送她的倩影漸行漸遠。基于這種可望而不可即的遺憾，作者展開豐富的想象，推測那位美妙的佳人是怎樣生活的。
下闋則承上片詞意.遙想美人獨處幽閨的悵惘情懷。佇立良久，直到暮色四合，籠罩了周圍的景物，才驀然醒覺。
不由悲從中來，提筆寫下柔腸寸斷的詩句。結句的“閑愁”，正因為“閑”，所以才漫無目的，漫無邊際，飄飄渺渺，捉摸不定，卻又無處不在，無時不有。
這種若有若無、似真還幻的形象，只有那“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”可堪比擬。 【答案】 這里運用了渲染的表現手法，詞人緊扣季節，用滿地的青草、滿城的柳絮、滿天的梅雨來渲染這閑愁之濃，之深。
用博喻的修辭手法將無形變有形，將抽象變形象，變無可捉摸為有形有質，顯示了高超的藝術表現力。 2、 末四句“試問閑愁都幾許？一川煙雨，滿城風絮，梅子黃時雨。”
歷來為人所稱道，詞人也因此有了“賀梅子”的雅號，請你說說它究竟妙在何處？（不超過100字）（5分） 答：詞人連用三個比喻（博喻），以煙草、風絮、梅雨三個意象合成一幅時空展衍的江南暮春煙雨圖，不僅將不可捉摸的抽象情感，轉化為可見、可聞、可觸、可感的客觀景物，而且形象地表現出閑愁的無處不在、無法排遣。（角度1分；結合作品分析2分；語言1分） 3 對這首詞的分析，不當的一項是（D ） A.這首以美人離去發端，似寫相思之情，實則抒發作者的孤寂生活和政治上的失意。
B.上闋寫目睹佳人飄然遠去的場景，以及由此引起的遐想；下闋寫春歸冉冉，云水相隔，音訊難通，只能題詩自解。 C.作者善于熔化前人的語意或詩句入詞，自成意境，有天衣無縫之妙。
D.詞末借江南暮春常見的三種物象，用比喻、擬人及夸張手法寫閑愁，用語工整，意味深長。 二： （1）這首詞表達了作者怎樣的情感？請結合全詩簡要分析。
（4分） （2）“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”歷來為人稱道，請分析其妙處。（4分） 答案： （1）詞中明寫相思之情，實則借懷思美人抒發自己的苦悶閑愁和迷惘心境。
（“相思”“苦悶閑愁”各2分，不結合詩句作答各扣1分） （2）作者連用三個比喻，化抽象為形象，新穎別致，真切地表現出詞人失意、迷茫、凄苦的內心世界。（修辭1分，作用1分）這三句寓情于景（融情人景、情景交融、以景結情），作者借“煙草”“風絮”“梅雨”等意象寄托自己的“閑愁”之多之重之廣。
（手法1分，分析1分） 譯文 她輕盈的腳步沒有越過橫塘路，我傷心地目送她像芳塵一樣飄去。這錦繡華年可和誰共度？是在月下橋邊花院里，還是在花窗朱門大戶？這只有春風才知道她的居處。
飄飛的云彩舒卷自如，城郊日色將暮，我揮起彩筆剛剛寫下斷腸的詩句。若問我的愁情究竟有幾許。
就像那一望無垠的煙草，滿城翻飛的柳絮，梅子黃時的綿綿細雨。 賞析 這首詞通過對暮春景色的描寫，抒發作者所感到的“閑愁”。
上片寫情深不斷，相思難寄；下片寫由情生愁，愁思紛紛。全詞虛寫相思之情，實抒悒悒不得志的“閑愁”。
立意新奇，能興起人們無限想象，為當時傳誦的名篇。 賀鑄的美稱“賀梅子”就是由這首詞的末句引來的。
可見這首詞影響之大。 “凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。”
橫塘，在蘇州城外。龔明之《中吳紀聞》載：“鑄有小筑在姑蘇盤門外十余里，地名橫塘。
方回往來于其間。”是作者隱居之所。
凌波，出自曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”這里是說美人的腳步在橫塘前匆匆走過，作者只有遙遙地目送她的倩影漸行漸遠。
基于這種可望而不可即的遺憾，作者展開豐富的想象，推測那位美妙的佳人是怎樣生活的。“錦瑟年華誰與度？”用李商隱“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”詩意。
下句自問自答，用無限婉惜的筆調寫出陪伴美人度過如錦韶華的，除了沒有知覺的華麗住所，就是一年一度的春天了。這種跨越時空的想像，既屬虛構，又合實情。
上片以偶遇美人而不得見發端，下片則承上片詞意，遙想美人獨處幽閨的悵惘情懷。“飛云”一句，是說美人佇立良久，直到暮色的四合，籠罩了周圍的景物，才驀然醒覺。
不由悲從中來，提筆寫下柔腸寸斷的詩句。蘅皋，生長著香草的水邊高地，這里代指美人的住處。
“彩筆”，這里用以代指美人才情高妙。那麼，美人何以題寫“斷腸句”？于是有下一句“試問閑愁都幾許？”“試問”一句的好處還在一個“閑”字。
“閑愁”，即不是離愁，不是窮愁。也正因為“閑”，所以才漫無目的，漫無邊際，飄飄渺渺，捉。
3. 辛棄疾的《青玉案》
宋 辛棄疾《青玉案》 辛棄疾（1140.5.18-1207.10.3），南宋愛國詞人。
原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號“稼軒居士”。漢族，歷城（今山東省濟南市歷城區遙墻鎮四風閘村）人。
辛棄疾存詞600多首。強烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容。
他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。 原文 東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 注釋 1.元夕：舊歷正月十五元宵節，是夜稱元夕或元夜。
2.花千樹：形容花燈之多如千樹開花。 3.星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。
星：指焰火。 4.寶馬雕車：裝飾華麗的馬車。
5.鳳簫：簫的美稱。 6.玉壺：比喻明月。
7.魚龍舞：舞動魚形、龍形的彩燈。 8. 句子解釋：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。”
：古代婦女元宵節時頭上佩戴的各種飾品。這里指盛裝的婦女。
9.盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態嬌美的女子。 10.千百度：千百遍。
11.驀然：猛然、突然。 12. 闌珊：零落稀疏的樣子。
13.暗香：本指梅花，這里借指美人。 譯文 （元夕夜的花燈）就如東風吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。
華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩，如鳳簫和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。
美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經過。
我尋找那人千百次，都沒看見她，不經意間一回頭，卻看見了她立在燈火零落稀疏的地方。 評解一 【簡要評析】 作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大作家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。
詞作從極力渲染元宵節絢麗多彩的熱鬧場面入手，反襯出一個孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托著作者政治失意后，不愿與世俗同流合污的孤高品格。詞從開頭起“東風夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。
然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個人的與眾不同。本詞描繪出元宵佳節通宵燈火的熱鬧場景，梁啟超謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”
認為本詞有寄托，可謂知音。上片寫元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。
美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
王國維把這種境界稱之為成大事業者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。 【鑒賞】 古代詞人寫上元燈節的詞，不計其數，辛棄疾的這一首，卻沒有人認為可有可無，因此也可以稱作是豪杰了。
然而究其實際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無什麼獨特之處。作者把火樹寫成與固定的燈彩，把“星雨”寫成流動的煙火。
若說好，就好在想象：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。
然后寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。
下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們，一個個霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過程中不停地說笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。
這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什麼希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都只是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切又有什麼意義與趣味呢！ 此詞原不可講，一講便成畫蛇，破壞了那萬金無價的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。
然而畫蛇既成，還須添足：學文者莫忘留意，上闋臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋她千百度說明了多少時光的苦心癡意，所以到了下闋而出“燈火闌珊”，方才前后呼應，筆墨之細，文心之苦，至矣盡矣。可嘆世之評者動輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好像將他看作一個粗人壯士之流，豈不是貽誤學人嗎？ 王國維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業者，必皆經歷三個境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。
此特借詞喻事，與文學賞析并無交涉，王先生早已先。
