1. 《人生》 勃蘭兌斯 句子賞析
這篇散文以“高塔”、“地洞”“廣闊領域”和“工場”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達了作者對人的生命本質、對人類社會生活的深刻理解，表達了他對生命的珍愛的情感，以及讓一生過得更有意義的信念和志向。“高塔”等四種情景純屬虛擬，是為說理而設置的，也就是說課文寓深刻的道理于一系列形象之中，夾敘夾議，而不是空發議論，寫得含蓄蘊藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。
勃蘭兌斯在這篇散文的開篇，就對人生做了這樣一個比喻：“這里有一座高塔，是所有的人都必須去攀登的，它至多不過一百級。這是每一個人的命運：如果他達到注定的某一級，預先他并不知道是哪一級，階梯就從他的腳下消失，好像它是陷阱的蓋板，只是他并不知道那是第20級或是第63級，或是哪一級；他所確實知道的是，階梯的某一級一定會從他的腳下消失。”
2. 人生 勃蘭兌斯 賞析或介紹
《人生》，是勃蘭兌斯的一篇散文。勃蘭兌斯（1842-1927），丹麥文學批評家、文學史家。出生于猶太血統的商人家庭。大學畢業后，到歐洲各地旅行。1871年回國在哥本哈根大學任教，講授《十九世紀文學主流》。1890年出版此書，轟動了丹麥思想界。重要著作還有1888年發表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。
這篇散文以“高塔”、“地洞”“廣闊領域”和“工場”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達了作者對人的生命本質、對人類社會生活的深刻理解，表達了他對生命的珍愛的情感，以及讓一生過得更有意義的信念和志向。“高塔”等四種情景純屬虛擬，是為說理而設置的，也就是說課文寓深刻的道理于一系列形象之中，夾敘夾議，而不是空發議論，寫得含蓄蘊藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。
勃蘭兌斯在這篇散文的開篇，就對人生做了這樣一個比喻：“這里有一座高塔，是所有的人都必須去攀登的，它至多不過一百級。這是每一個人的命運：如果他達到注定的某一級，預先他并不知道是哪一級，階梯就從他的腳下消失，好像它是陷阱的蓋板，只是他并不知道那是第20級或是第63級，或是哪一級；他所確實知道的是，階梯的某一級一定會從他的腳下消失。”
如果把人一生成長、奮斗的進程比做攀登一座高塔，而通往這座塔頂的一級級臺階，就是人生的階梯。一個人從母體中誕生之日起，從吸吮到咀嚼，從爬行到站立，從哇哇啼哭到呀呀學語，便開始了攀登，識字讀書、學習某種技能、從事某種職業、在某一領域尋求發展，也是在攀登這座高塔的階梯。在攀登頭幾級階梯時，他多半借助于本能，不需要多少智慧，并且有父母的扶助，因此他攀登起來比較輕松，而且大部分時光是快樂的。以后的攀登，就要靠智能與體力了，并且越往上，攀登的難度越大。當他達到一定的高度時，便會失去父母的扶助，甚至失去一切幫助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一級階梯，都是對他的體力、智能、意志的考驗。每登上一級階梯，攀登者的眼界就會更廣闊。
然而，世人在攀登人生的階梯時，步調和速度并不一致。
有的人在登上最初的幾級階梯之后，便變得步履維艱。他們或是受貧窮所迫，或是被厄運所困，或是由于智慧與體力的局限，不得不在到達某一級階梯之后停止攀登。那一級階梯對他們來說，猶如一座不可逾越的高峰。在以后的生命進程中，他們不得不長久地停留在已經達到的那個位置上，為生存而付出絕大部分的時間與精力，他們所掌握的知識及技能只能勉強應付世事，維持生存。他們一生中的大部分時光是在平平淡淡中度過的，但他們大多樂天知命，在他們到達的位置上認認真真老老實實地度過自己的一生。
有的人在登上某一級階梯之后，盡管仍有余力攀登，卻過早地止步不前。這些人一部分由于胸無大志，眼前的風景使他們迷醉，他們便不愿再冒摔跤的風險或吃攀登之苦；一部分人則由于因緣時會或陰差陽錯，在社會的階梯上步步登高，或青云直上，他們志得意滿地陶醉在繁華景象之中，大多以為風光無限，數十年停留在那里，直到腳下那虛幻的社會階梯忽然消失，才發現自己所達到的高度竟是那樣虛幻。
有些人則是生命不息攀登不止，他們以過人的智慧與精力忍受寂寞，排除每一個前進中的障礙。他們的生命之火并不因生理上的衰老而減弱，至死都在熊熊燃燒，在一往無前的攀登過程中，潛能得到了最大限度的發揮；有的人登上塔的最高層，有人即使未能登上塔頂，也如薩特所言，達到了“自身的最高存在境界”。
總之，作者在這篇散文中，描寫了人類攀登高塔的共同情景，以及幾種人在各自不同的領域中奮斗、勞作的情景，根據這一思路，我們不妨把作者的“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。按說還可以描寫更多的人的生活勞動的場面和情景，但作者只是舉例性地作了簡單的概述，突出這幾種人的一些特點和優秀品質。這屬于以小見大的寫法，也就是通過個別展現一般。
3. 求 勃蘭兌斯 的 《人生》 ,誰能幫我找到
人生---勃蘭兌斯2008-03-05 08:10 這里有一座高塔，是所有的人都必須去攀登的。它至多不過有一百來級。這座高塔是中空的。如果一個人一旦達到它的頂端，就會掉下來摔得粉身碎骨。但是任何人都很難從那樣的高度摔下來。這是每一個人的命運：如果他達到注定的某一級，預先他并不知道是哪一級，階梯就從他的腳下消失，好像它是陷阱的蓋板，而他也就消失了。只是他并不知道那是第二十級或是第六十三級，或是另外的哪一級；他所確實知道的是，階梯中的某一級一定會從他的腳下消失。
最初的攀登是容易的，不過很慢。攀登本身沒有任何困難，而在每一級上，從塔上的嘹望孔望見的景致都足夠賞心悅目。每一件事物都是新的。無論近處或遠處的事物都會使你目光依戀流連，而且瞻望前景還有那麼多的事物。越往上走，攀登越困難了，而且目光已不大能區別事物，它們看起來似乎都是相同的。每一級上似乎也難以再有任何值得留戀的東西。這時也許應該走得更快一些，或者一次連續登上幾級，然而這是不可能做到的。
通常是一個人一年登上一級，他的旅伴祝愿他快樂，因為他還沒有摔下去。當他走完十級登上一個新的平臺后，對他的祝賀也就更熱烈些。每一次人們都希望他能長久地攀登下去，這希望也就顯露出更多的矛盾。這個攀登的人一般是深受感動，但忘記了留在他身后的很少有值得自滿的東西，并且忘記了什麼樣的災難正隱藏在前面。
這樣，大多數被稱作正常人的一生就如此過去了，從精神上來說，他們是停留在同一個地方。
然而這里還有一個地洞，那些走進去的人都渴望自己挖掘坑道，以便深入到地下。而且，還有一些人渴望去探索許多世紀以來前人所挖掘的坑道。年復一年，這些人越來越深入地下，走到那些埋藏礦物的地方。他們熟悉那地下的世界，在迷宮般的坑道中探索道路，指導或是了解或是參與地下深處的工作，并樂此不疲，甚至忘記了歲月是怎樣逝去的。
這就是他們的一生，他們從事向思想深處發掘的勞動和探索，忘記了現時的各種事件。他們為他們所選擇的安靜的職業而忙碌，經受著歲月帶來的損失和憂傷，以及歲月悄悄帶走的歡愉。當死神臨近時，他們會像阿基米德在臨死前那樣提出請求：“不要弄亂我畫的圓圈。”
在人們眼前，還有一個無窮無盡地延伸開去的廣闊領域，就像撒旦在高山上向救世主所顯示的那些王國。對于那些在一生中永遠感到饑渴的人，渴望著征服的人，人生就是這樣：專注于攫取更多的領地，得到更寬闊的視野，更充分的經驗，更多地控制人和事物。軍事遠征誘惑著他們，而權力就是他們的樂趣。他們永恒的愿望就是使他們能更多地占據男人的頭腦和女人的心。他們是不知足的，不可測的，強有力的。他們利用歲月，因而歲月并不使他們厭倦。他們保持著青年的全部特征：愛冒險，愛生活，愛爭斗，精力充沛，頭腦活躍，無論他們多麼年老，到死也是年輕的。好像鮭魚迎著激流，他們天賦的本性就是迎向歲月的激流。然而還有這樣一種工場──勞動者在這個工場中是如此自在，終其一生，他們就在那里工作，每天都能得到增益。在不知不覺中他們變老了。的確，對于他們，只需要不多的知識和經驗就夠了。然而還是有許多他們做得最好的事情，是他們了解最深、見得最多的。在這個工場里生活變了形，變得美好，過得舒適。因而那開始工作的人知道他們是否能成為熟練的大師只能依靠自己。一個大師知道，經過若干年之后，在鉆研和精通技藝上停滯不前是最愚蠢的。他們告訴自己：一種經驗（無論那可能是多麼痛苦的經驗），一個微不足道的觀察，一次徹底的調查，歡樂和憂傷，失敗和勝利，以及夢想、臆測、幻想，無不以這種或那種方式給他們的工作帶來益處。因而隨著年事漸長，他們的工作也更重要更豐富。他們依靠天賦的才能，用冷靜的頭腦信任自己的才能，相信它會使他們走上正路，因為天賦的才能是屬于他們自己的。他們相信在工場中，他們能夠做出有益的事情。在歲月的流逝中，他們不希望獲得幸福，因為幸福可能不會到來。他們不害怕邪惡，而邪惡可能就潛伏在他們自身之內。他們也不 害怕失去力量。
如果他們的工場不大，但對他們來說已夠大了。它的空間已足以使他們在其中創造形象和表達思想。他們是夠忙碌的，因而沒有時間去察看放在角落里的計時沙漏計，沙子總是在那兒向下漏著。當一些親切的思想給他以饋贈，他是知道的，那像是一只可愛的手在轉動沙漏計，從而延緩了它的轉動。
4. 讀 人生（勃蘭兌斯） 有感
品《人生》 悟生命 教導處 姜愛杰 寒假正是讀書的好時光。
拿到新鮮出爐的2010年《每周一讀》，我迫不及待的翻開目錄，欣喜的發現我和女兒的寒假親子閱讀的選本《窗邊的小豆豆》也收錄在本冊之中，除此之外勃蘭克斯的《人生》也是我非常熟悉的，因為這是九年級下冊第三單元的一篇散文。 談到人生，我不由得想起奧斯特洛夫斯基說過的一句話：“人的一生應當這樣度過，當他回憶往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。”
；對于生命，薩拉用“一條美麗而曲折的幽徑”來比喻，冰心用“一條江河、一棵小樹”來比擬。而勃蘭兌斯的的比喻更新奇，這篇散文以“高塔”“地洞”“廣闊領域”和“工場”為喻，從不同的角度、視野，描述三類人的生命旅程的不同境況，表達了作者對人的生命本質和對人類社會生活的深刻理解，表達了她對生命珍愛的情感以及讓一生過得更有意義的信念和志向。
對于人生這個話題，屈原曾吟唱“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索；曹操曾賦詩“對酒當歌。人生幾何？譬如朝露。
去日苦多。” 我們該如何攀登自己的人生高峰呢？ 作為教育工作者，我們不是挖掘坑道的人，但是卻要像阿基米德這樣的科學家、腦力工作者為了研究教學而忘卻生命，尋找教育深處埋藏的“礦物”，并樂此不疲地做學生前行的領路人；作為教育工作者，我們也不是征服遼闊領域的人，卻要像愷撒大帝、秦始皇等軍事家、政治家為了開拓素質改革領地而四處“冒險”，開墾教育廣闊塵封的疆土，并精力充沛地做高效課堂的踐行人；作為教育工作者，我們更不是在工場勞作的人，但卻像愛迪生等發明家、工藝師、設計師為了“瑣屑”生活而專心細致，鉆研教育空間固定的延伸，并持之以恒地做科研陣地的探索人。
我認為只有這樣的教育工作者，才真正稱得上“老師”，他的人生的每一步都滿載著學生和學校，他的人生的每一個臺階都點綴著熱愛和珍惜。 冰心在《談生命》中的有這樣一段話：“不是每一道江流都能入海，但不流動的一定會成為死湖；不是每一粒種子都長成參天大樹，但不生長的種子一定會成為空殼。”
在前進的道路中，我們或者會遇到湍流，或者會遇到荊棘，或者有懸崖峭壁，或者有險灘暗礁，可是因為心中有珠穆朗瑪峰，所以自然不懼險阻艱難。也許，人生千千萬萬次風雨的搏擊，為的就是能夠在最高峰展翅翱翔。
各位同仁，讓我們認真走好每一步，用辛勤和果敢面對生命的每一次挑戰，成就一個大寫的人！ 讀勃蘭兌斯的《人生》感悟總務處 楊才斌 一個人的一生，需要我們不斷地去解讀，需要我們不斷地去領悟。人生，伴人的出生而始，隨人死去而終。
走過了生命中五十多個春秋的我，對人生多少有些膚淺的認識，我不敢說人生是什麼，只能說人生像什麼。 人生，仿佛一份考試卷，需要用一生去解答；人生，好象一段征途，需要用一生去跋涉；人生，猶如一場戲劇，需要用一生去演繹…… 每個人自降生的那一刻便開始詮釋人生的含義，但青春難再，苦難多多，曾引得多少英雄折腰？人生一瞬百年，哪堪去去還還，又使得多少豪杰扼腕？但這短暫的人生依舊可以如流星、如煙花般璀璨絢爛。
王勃僅二十余年的人生中就留下了《騰王閣序》千古名篇，聶耳也在不到三十年的人生中奏響了中國人民心中的吶喊，莫扎特在三十五年的時光中留年了許多不朽之作…… 比起這些英年早逝的天才，我們的人生或許會長些，但天有不測風云，人有旦夕禍福，說不定某天我們也會離開這個世界，雖說人生的長短不能為我們操控，但生命的質量、人生的價值卻掌握在自己的手中，有的人追求平淡安逸，有的人追求新奇刺激，有的人渴望無為無過，有的人渴望聲名顯赫。世界觀、價值觀的差異導致人們的追求不同，也帶來了生命重于泰山和輕于鴻毛的差距。
但人各有志，我們無法要求每個人都與自己志同道合，但千萬要記得方向，不要在人生的岔道口誤入歧途。 當然，人生不可能是波瀾不驚、一帆風順的，不遇挫折的人生不能稱之為真正的人生，不見坎坷的人生也算不得真實的人生。
倘若真有如此“平”的人生，到頭來恐怕也只剩“煩”了。經風雨方能見彩虹，歷嚴寒才得梅花香，破風浪終得登彼岸，忍磨礪終能顯鋒芒。
人生路漫漫，我們不會獨自走完。或親人、或朋友、或師長、或愛人，或是更多擦肩而過的路人，會陪伴我們走過一段或長或短的路途。
他們會分擔我們的哀愁，分享我們的快樂，給予我們莫大的支持和幫助。但沒有人可以與你一同走完全程，自己才是自己最忠誠的伙伴。
百態人生，人生百態。在人的一生中，我們可以學到很多東西，而且不單從美好的事物中，丑惡的事物有時甚至啟發我們更多。
人情冷暖，世態炎涼，理固宜然。我們不能幻想求得真善美的極至世界，只能在良莠相伴、善惡相隨的現實中尋找心靈的凈土。
當我們可以從丑中看到美，從惡中尋到善，從禍中辨出福，從苦中品出甜，我們的人生也上升到了一個更高的境界。讀勃蘭兌斯《人生》有感教導處 李延亮 第一次讀勃蘭兌斯的文章，說實話讀了兩三遍，讀不太懂。
靜下心來，學習了些“導讀”，再讀，理解上逐漸有些眉目了。 他把人生比。
5. 讀 人生（勃蘭兌斯） 有感
品《人生》 悟生命 教導處 姜愛杰 寒假正是讀書的好時光。
拿到新鮮出爐的2010年《每周一讀》，我迫不及待的翻開目錄，欣喜的發現我和女兒的寒假親子閱讀的選本《窗邊的小豆豆》也收錄在本冊之中，除此之外勃蘭克斯的《人生》也是我非常熟悉的，因為這是九年級下冊第三單元的一篇散文。 談到人生，我不由得想起奧斯特洛夫斯基說過的一句話：“人的一生應當這樣度過，當他回憶往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。”
；對于生命，薩拉用“一條美麗而曲折的幽徑”來比喻，冰心用“一條江河、一棵小樹”來比擬。而勃蘭兌斯的的比喻更新奇，這篇散文以“高塔”“地洞”“廣闊領域”和“工場”為喻，從不同的角度、視野，描述三類人的生命旅程的不同境況，表達了作者對人的生命本質和對人類社會生活的深刻理解，表達了她對生命珍愛的情感以及讓一生過得更有意義的信念和志向。
對于人生這個話題，屈原曾吟唱“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索；曹操曾賦詩“對酒當歌。人生幾何？譬如朝露。
去日苦多。” 我們該如何攀登自己的人生高峰呢？ 作為教育工作者，我們不是挖掘坑道的人，但是卻要像阿基米德這樣的科學家、腦力工作者為了研究教學而忘卻生命，尋找教育深處埋藏的“礦物”，并樂此不疲地做學生前行的領路人；作為教育工作者，我們也不是征服遼闊領域的人，卻要像愷撒大帝、秦始皇等軍事家、政治家為了開拓素質改革領地而四處“冒險”，開墾教育廣闊塵封的疆土，并精力充沛地做高效課堂的踐行人；作為教育工作者，我們更不是在工場勞作的人，但卻像愛迪生等發明家、工藝師、設計師為了“瑣屑”生活而專心細致，鉆研教育空間固定的延伸，并持之以恒地做科研陣地的探索人。
我認為只有這樣的教育工作者，才真正稱得上“老師”，他的人生的每一步都滿載著學生和學校，他的人生的每一個臺階都點綴著熱愛和珍惜。 冰心在《談生命》中的有這樣一段話：“不是每一道江流都能入海，但不流動的一定會成為死湖；不是每一粒種子都長成參天大樹，但不生長的種子一定會成為空殼。”
在前進的道路中，我們或者會遇到湍流，或者會遇到荊棘，或者有懸崖峭壁，或者有險灘暗礁，可是因為心中有珠穆朗瑪峰，所以自然不懼險阻艱難。也許，人生千千萬萬次風雨的搏擊，為的就是能夠在最高峰展翅翱翔。
各位同仁，讓我們認真走好每一步，用辛勤和果敢面對生命的每一次挑戰，成就一個大寫的人！ 讀勃蘭兌斯的《人生》感悟總務處 楊才斌 一個人的一生，需要我們不斷地去解讀，需要我們不斷地去領悟。人生，伴人的出生而始，隨人死去而終。
走過了生命中五十多個春秋的我，對人生多少有些膚淺的認識，我不敢說人生是什麼，只能說人生像什麼。 人生，仿佛一份考試卷，需要用一生去解答；人生，好象一段征途，需要用一生去跋涉；人生，猶如一場戲劇，需要用一生去演繹…… 每個人自降生的那一刻便開始詮釋人生的含義，但青春難再，苦難多多，曾引得多少英雄折腰？人生一瞬百年，哪堪去去還還，又使得多少豪杰扼腕？但這短暫的人生依舊可以如流星、如煙花般璀璨絢爛。
王勃僅二十余年的人生中就留下了《騰王閣序》千古名篇，聶耳也在不到三十年的人生中奏響了中國人民心中的吶喊，莫扎特在三十五年的時光中留年了許多不朽之作…… 比起這些英年早逝的天才，我們的人生或許會長些，但天有不測風云，人有旦夕禍福，說不定某天我們也會離開這個世界，雖說人生的長短不能為我們操控，但生命的質量、人生的價值卻掌握在自己的手中，有的人追求平淡安逸，有的人追求新奇刺激，有的人渴望無為無過，有的人渴望聲名顯赫。世界觀、價值觀的差異導致人們的追求不同，也帶來了生命重于泰山和輕于鴻毛的差距。
但人各有志，我們無法要求每個人都與自己志同道合，但千萬要記得方向，不要在人生的岔道口誤入歧途。 當然，人生不可能是波瀾不驚、一帆風順的，不遇挫折的人生不能稱之為真正的人生，不見坎坷的人生也算不得真實的人生。
倘若真有如此“平”的人生，到頭來恐怕也只剩“煩”了。經風雨方能見彩虹，歷嚴寒才得梅花香，破風浪終得登彼岸，忍磨礪終能顯鋒芒。
人生路漫漫，我們不會獨自走完。或親人、或朋友、或師長、或愛人，或是更多擦肩而過的路人，會陪伴我們走過一段或長或短的路途。
他們會分擔我們的哀愁，分享我們的快樂，給予我們莫大的支持和幫助。但沒有人可以與你一同走完全程，自己才是自己最忠誠的伙伴。
百態人生，人生百態。在人的一生中，我們可以學到很多東西，而且不單從美好的事物中，丑惡的事物有時甚至啟發我們更多。
人情冷暖，世態炎涼，理固宜然。我們不能幻想求得真善美的極至世界，只能在良莠相伴、善惡相隨的現實中尋找心靈的凈土。
當我們可以從丑中看到美，從惡中尋到善，從禍中辨出福，從苦中品出甜，我們的人生也上升到了一個更高的境界。讀勃蘭兌斯《人生》有感教導處 李延亮 第一次讀勃蘭兌斯的文章，說實話讀了兩三遍，讀不太懂。
靜下心來，學習了些“導讀”，再讀，理解上逐漸有些眉目了。 他把人生比。
6. 勃蘭兌斯的人生的寫作背景
寫作背景 作者寫《人生》是為了激勵青少年正確面對人生，學會積極主動的生活，將自己精彩的人生活出自己的特色！-------------------------------------------------------《人生》，是勃蘭兌斯的一篇散文.1890年出版此書，轟動了丹麥思想界.重要著作還有1888年發表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等.這篇散文以“高塔”、“地洞”“廣闊領域”和“工場”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達了作者對人的生命本質、對人類社會生活的深刻理解，表達了他對生命的珍愛的情感，以及讓一生過得更有意義的信念和志向.“高塔”等四種情景純屬虛擬，是為說理而設置的，也就是說課文寓深刻的道理于一系列形象之中，夾敘夾議，而不是空發議論，寫得含蓄蘊藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞. 勃蘭兌斯在這篇散文的開篇，就對人生做了這樣一個比喻：“這里有一座高塔，是所有的人都必須去攀登的，它至多不過一百級.這是每一個人的命運：如果他達到注定的某一級，預先他并不知道是哪一級，階梯就從他的腳下消失，好像它是陷阱的蓋板，只是他并不知道那是第20級或是第63級，或是哪一級；他所確實知道的是，階梯的某一級一定會從他的腳下消失.” 如果把人一生成長、奮斗的進程比做攀登一座高塔，而通往這座塔頂的一級級臺階，就是人生的階梯.一個人從母體中誕生之日起，從吸吮到咀嚼，從爬行到站立，從哇哇啼哭到呀呀學語，便開始了攀登，識字讀書、學習某種技能、從事某種職業、在某一領域尋求發展，也是在攀登這座高塔的階梯.在攀登頭幾級階梯時，他多半借助于本能，不需要多少智慧，并且有父母的扶助，因此他攀登起來比較輕松，而且大部分時光是快樂的.以后的攀登，就要靠智能與體力了，并且越往上，攀登的難度越大.當他達到一定的高度時，便會失去父母的扶助，甚至失去一切幫助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一級階梯，都是對他的體力、智能、意志的考驗.每登上一級階梯，攀登者的眼界就會更廣闊. 然而，世人在攀登人生的階梯時，步調和速度并不一致. 有的人在登上最初的幾級階梯之后，便變得步履維艱.他們或是受貧窮所迫，或是被厄運所困，或是由于智慧與體力的局限，不得不在到達某一級階梯之后停止攀登.那一級階梯對他們來說，猶如一座不可逾越的高峰.在以后的生命進程中，他們不得不長久地停留在已經達到的那個位置上，為生存而付出絕大部分的時間與精力，他們所掌握的知識及技能只能勉強應付世事，維持生存.他們一生中的大部分時光是在平平淡淡中度過的，但他們大多樂天知命，在他們到達的位置上認認真真老老實實地度過自己的一生.有的人在登上某一級階梯之后，盡管仍有余力攀登，卻過早地止步不前.這些人一部分由于胸無大志，眼前的風景使他們迷醉，他們便不愿再冒摔跤的風險或吃攀登之苦；一部分人則由于因緣時會或陰差陽錯，在社會的階梯上步步登高，或青云直上，他們志得意滿地陶醉在繁華景象之中，大多以為風光無限，數十年停留在那里，直到腳下那虛幻的社會階梯忽然消失，才發現自己所達到的高度竟是那樣虛幻.有些人則是生命不息攀登不止，他們以過人的智慧與精力忍受寂寞，排除每一個前進中的障礙.他們的生命之火并不因生理上的衰老而減弱，至死都在熊熊燃燒，在一往無前的攀登過程中，潛能得到了最大限度的發揮；有的人登上塔的最高層，有人即使未能登上塔頂，也如薩特所言，達到了“自身的最高存在境界”.總之，作者在這篇散文中，描寫了人類攀登高塔的共同情景，以及幾種人在各自不同的領域中奮斗、勞作的情景，根據這一思路，我們不妨把作者的“人生”理解為“奮斗”和“勞作”.按說還可以描寫更多的人的生活勞動的場面和情景，但作者只是舉例性地作了簡單的概述，突出這幾種人的一些特點和優秀品質.這屬于以小見大的寫法，也就是通過個別展現一般.------------------------------------------補充：作家作品 勃蘭兌斯（1842—1927），丹麥文學評論家，文學史家，猶太人（這一點也許很重要），最主要的代表作是六卷本的《十九世紀文學主流》，這套書幾乎已成為舉世公認的權威教本；而對一般人來講，也許最喜歡看的還是他的一系列關于文化巨匠的名人傳記：《莎士比亞》、《歌德》、《伏爾泰》、《凱撒》、《米開朗基羅》.他的《人生》被選為人教版九年級下冊語文課文. 勃蘭兌斯出生于猶太血統的商人家庭.在哥本哈根大學攻讀法律、哲學、美學，受黑格爾影響較深.大學畢業后，到歐洲各地旅行，在法國結識了泰納（丹納）.1871年回國在哥本哈根大學任教，講授《十九世紀文學主流》.這部巨著共6卷，即《流亡文學》《德國的浪漫派》《法國的反動》《英國的自然主義》《法國浪漫派》和《青年德意志》，評論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個主要文學流派的作家，如史雷格爾兄弟、霍夫曼、夏多布里昂、拉馬丁、雨果、拜倫、喬治·桑、巴爾扎克、斯丹達爾（司湯達）、梅里美、海涅、維爾特等.巨著基本上運用泰納的種族、環境、時代三因素決定論來研究文學發展史，同時也注重作家的生平和心理狀態.1890年出版，轟動了丹麥思想界，。
