1. 《致橡樹》是一篇關于愛情的宣言,請找出表達“中心觀點”的詩句：
致橡樹
我如果愛你——/絕不學攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；
/我如果愛你——/絕不學癡情的鳥兒，/為綠蔭重復單調的歌曲；
/也不止象泉源/常年送來清涼的慰籍；/也不止象險峰，
/增加你的高度，/襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨
/不，這些都還不夠/我必須是你近旁的一株木棉，
/作為樹的形象和你站在一起。/根，相握在地下；
/葉，相觸在云里。/每一陣風吹過，我們都互相致意，
/但沒有人/聽懂我們的言語/你有你的銅枝鐵干，
/象刀象劍也象戟；/我有我紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，
/又象英勇的火炬/我們分擔寒潮風雷霹靂；
/我們共享霧靄流嵐虹霓；/仿佛永遠分離，卻又終身相依
/這才是偉大的愛情，/堅貞就在這里/愛/不僅愛你偉岸的身軀，
/也愛你堅持的位置，/足下的土地。
/評析/
舒婷的詩，構思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個人風格。《致橡樹》，是她的一首優美、深沉的抒情詩。它所表達的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦。
中心觀點： 這才是偉大的愛情，/堅貞就在這里/愛/不僅愛你偉岸的身軀，
/也愛你堅持的位置，/足下的土地。
（這首詩 我超愛）
2. 誰知道<致橡樹>的中心思想
中心思想： 《致橡樹》是現代女性的愛情新觀念 ，詩歌披著愛情的外觀，呼喚著自我的獨立人格—“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”。
詩人假托木棉，通過木棉對橡樹的獨白，表達現代女性全新的愛情理念。 作品分析 第一層：對依附型愛情的徹底否定。
主要通過兩個“絕不學”暗示出來，一是“絕不學攀援的凌霄花”，靠攀援高枝、依附高枝，才把花朵掛在高處、炫人眼目；二是“絕不學癡情的鳥兒”，靠筑巢于大樹、棲息于綠蔭，以躲風避雨。 第二層：對奉獻型的愛情有保留的否定，前面對依附形愛情是通過兩個“絕不學”的字眼加以徹底的否定，這里對奉獻型的愛情則用“也不止”的詞句，有保留的予以否定，原因是奉獻型的愛情還有它不可抹煞的一面。
但就其主導意識看，對奉獻型的愛情不是肯定，而是否定。因為在抒情主人公的心目中，這并不是完美的愛情，從根本上說，它與依附型愛情一樣，都是以犧牲一方的前提的，奉獻與依附，同樣反映出愛情雙方在人格上的不獨立、地位上的不平等。
因此，也就失去了愛情的完美性！ 第三層：對理想型愛情是禮贊。用一系列的意象暗示出理想型愛情的標志有兩個：一是平等的地位。
做為樹，你我同高，卓立于叢林之內；做為人，你我同值，奮發于人群之中。彼此之間，從內心真正承認雙方存在的等值性，從而形成高度默契，這才是理想型愛情的基礎。
二是獨立的人格。“你有你的銅枝鐵干”，“ 我有我的紅碩花朵”，你有你的鋒芒，我有我的火焰。
平等的地位來源于獨立的人格， 獨立的人格是澆灌理想型愛情基礎的“鋼筋”和“水泥”。 藝術特色 詩的開頭，用一系列否定性比喻，批判了世俗的愛情觀念。
雖然詩人并不完全反對為相愛的人的“高度”和“威儀”做鋪墊，甚至也默認了女性應該奉獻自己的“日光”和“春雨”， 但是，詩人堅決反對女性像凌霄花一樣，“借你的高枝炫耀自己”，或者像癡情的鳥兒，在對方冷漠的綠蔭下“重復單調的歌曲”。詩人沖破傳統，突破了愛的世界中只提倡為對方奉獻、犧牲的藩籬，明確表達了女性不能只是充當陪村的態度。
在詩人眼里，女性充當“春雨”，充當“日光”無可非議，但這決不是愛情的真諦。“不，這些還不夠，我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形像和你站在一起。”
木棉的宣言，鮮明地表達了現代女性“人格獨立，地位平等”的愛情主張。不僅如此，詩人還強調了相愛的雙方應該“心靈相通，志同道合”，做到“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”。
除此之外，在詩人眼里，男性，他必須有男子漢的陽剛，“像刀、像劍”；女性，她要女性的柔韌，像“紅碩的鮮花，沉重的嘆息”，又像“英勇的火炬”。為了共同的理想和事業，愛的雙方須同甘共苦，一起分擔“風雷”，共享“虹霓”，甚至生死相依。
品讀《致橡樹》，我們仿佛看到了這樣一種女性：她們有著女性的溫柔美麗，同時又不乏堅韌剛毅，她們外表沉靜，內心火熱，她們既理解男性的價值，又珍視自身的生命價值。這樣的女性，豈不叫人肅然起敬，神往之至。
3. 《致橡樹》的主要思想
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。
“橡樹”的形象象征著剛硬不阿的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現著具有新的審美氣質的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健，獨立的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。
全文內容：
《致橡樹》
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛你——
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重復單調的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍；
也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔寒潮、風雷、霹靂；
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，腳下的土地。
擴展資料：
寫作背景
1975年，福建有位曾經在寫作上給予她很大幫助的歸僑老詩人蔡其矯，到鼓浪嶼作客，那天晚上，舒婷陪他散步時，蔡其矯向她說起這輩子碰到的女孩。在二十世紀七十年代公開談喜歡女孩子是件大膽的事。
蔡其矯說，有才氣的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才氣的女孩子，又很兇悍，他覺得找一個十全十美的女孩子很難。舒婷說，當時她聽了后很生氣，覺得那是大男子主義思想，男性與女性應當是平等的，于是，當天晚上，她就寫了首詩《橡樹》交給蔡其矯，后來發表時，才改作《致橡樹》。
參考資料來源：搜狗百科—致橡樹
4. 致橡樹的主旨句是那一句
舒婷長于自我情感律動的內省、在把捉復雜細致的情感體驗方面特別表現出女性獨有的敏感。
情感的復雜、豐富性常常通過假設、讓步等特殊句式表現得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規現象中發現尖銳深刻的詩化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把這種發現寫得既富有思辯力量，又楚楚動人。
舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。只是多數詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達的意象有一定的多義性。
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現著具有新的審美氣質的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。
在藝術表現上，詩歌采用了內心獨白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以整體象征的手法構造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對應地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情），使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發、詩化，因而這首富于理性氣質的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。
