1. 描寫孔廟的句子
孔廟，即孔子廟，又稱作文廟，是紀念中國偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑，在中國各地都有，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，尤以文廟之名更為普遍。其中南京夫子廟、曲阜孔廟、北京孔廟和吉林文廟并稱為中國四大文廟。在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家分布著2000多座孔廟，中國國內1600多座，而目前國內保存較好的孔廟只有300余座，列人國家重點文物保護單位的有21座。
由于孔子創立的儒家思想對于維護文化所起到的重要作用，孔廟便被古代帝王所器重。
其數量之多、規制之高，建筑技術與藝術之精美，在我國古代建筑類型中，堪稱是最為突出的一種，是我國古代文化遺產中極其重要的組成部分。
2. 描寫曲阜古建筑的語句（高懸賞）
孟子故里鄒城位于我省南部，與孔子故里曲阜毗鄰，很早就被人們合稱為“鄒魯”，有“孔孟桑梓之邦，文化發祥之地”的美譽，1989年被省政府命名為第一批省級歷史文化名城。
這里保存著孟廟、孟府、孟林等多處與孟子有關的遺址、遺跡及紀念性建筑。 孟子是繼孔子之后儒家學說的另一位代表人物。
他的重民輕君之論、性善養氣之說，在中國思想史上獨樹一幟，震古爍今。因此自古以來孔孟并提，孔子為圣人，孟子為亞圣。
日前記者走進這片古老的“圣地”探訪，那飛檐彩拱的廟宇，檜柏掩映的殿廡，如崗如阜的陵墓，蝕跡斑斑的碑碣，都無言地敘述著歷史的滄桑；游走其間，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等耳熟能詳的語句，在腦中也愈發鮮活起來。畢竟，比起實物的遺存，思想的影響更為恒久而深入人心。
冷清廟宇寫照歷史 孟廟位于鄒城市南關，又稱亞圣廟，為歷代祭祀孟子的場所。在鄒城文物局做了多年導游、現為孟廟孟府管理所副所長的張慧女士告訴記者，孟子歿后，并不像孔子那樣以所居之堂為廟，而是在1300多年以后的北宋景佑四年（1037年），由孔子45代孫孔道輔于四基山訪得其墓，依墓建廟，因距城較遠，瞻仰祭祀諸多不便，于宣和三年（1121年）遷建到現在的地方。
近千年來，歷代重修達38次之多，現存建筑為清康熙年間地震傾圮后重建的，規模僅次于孔廟，為我省現存歷史最久遠、保存最完整的古建筑群之一，也是國內稀存的宋元至明清時期古建筑代表作品。1988年，與孟府一起被國務院公布為全國重點文物保護單位。
走進孟廟，先入欞星門，首先映入眼簾的是東西兩側各立斗拱木坊，左為“繼往圣”、右為“開來學”，顯然是頌揚孟子對儒學“承前啟后，繼往開來”的功績。穿過亞圣坊，孟廟逐院推進，錯落有致，院院不同、各具格局。
亞圣殿是孟廟的主體建筑，堪稱一個集建筑、雕塑、繪畫、書法于一體的古代藝術博物館。抱柱上有乾隆皇帝手書楹聯“尊王言必稱堯帝，憂世心切同禹顏”，殿內高懸雍正皇帝手書匾“守先待后”，其側還有一高大的御碑亭，內置康熙皇帝手書《御制孟子廟碑》。
與孟廟毗鄰的“亞圣府”是孟子嫡裔世代居住的地方，以大堂為界，前為官衙，后為內宅，保存著不少帝王所賜的朝服、圣旨、珠寶字畫，體現著昔日的榮華。大堂前，有一副隸書金字對聯：“繼往開來私淑千年承燕翼，居仁由義淵源百代仰先烈。”
對孟子的功績作了形象的概括。 由于宣傳上的遲滯，鄒城的知名度遠不能與毗鄰的曲阜相比。
也正因此，記者一路探訪，鮮見游人，更無市聲喧嘩。在這樣一種清幽靜謐的氛圍里，便更容易感受、觸摸歷史，想到生命的承載和揚棄。
其實，古老的建筑本來就是有生命的，它往往在寧靜中寫照著鮮活的歷史，點化著人們的心靈，使人沉浸在思考和想像之中。 遍地豐碑滿壁詩句 孟廟修建以后，不斷有人前來拜謁和祭祀。
除了歷代修繕孟廟、祭祀活動和封建皇帝封賜留下的眾多碑刻以外，孟廟還有歷代文人和學者留下的大量詩詞文章。有人形容孟廟，是“遍地豐碑滿壁詩”。
沿孟廟東側甬道，是著名的“孟廟碑林”。偌大的院中只有記者和張慧所長兩人，正好可以細細地品味。
在讀了八思巴追封碑、元代重制的秦李斯小篆嶧山刻石和歐陽詢的《蘇玉華墓志銘》后，記者在清代所立“孟母斷機處”和“孟母三遷”碑前久久駐足，思緒飛揚。孟子幼年時家境貧寒，三歲喪父，全賴其母教養。
孟母曾以“三遷其居”的方式和“斷機教子”的方法，促使孟子立志學儒習禮。如今，孟廟東北隅就有孟母殿，殿前立一石碑，上鐫“母教一人”四個大字，概括了孟母一生教子有方的德行。
孟廟題詠的主題是對孟子的尊崇與贊譽。張慧所長對此深有研究，如數家珍。
“七篇初受讀，旦暮想平生”，表現題詠者的尊師之情；拜謁者們還以詩的語言闡述孟子之學。如“七篇之書，仁義性善。
堯舜可學，千載如見”。描寫鄒城孟廟景物的詩句亦有很多，董其昌的《題孟廟古檜》可謂代表之作：“愛此孟祠樹，森然見典型。
沃根洙水潤，含氣嶧山靈。閱世磨秦籀，參天接魯青。
方知樗散壽，只入列仙經。”在拜謁者們的題詠中，也留下了孟廟興衰的詩句，記載了與孟子、孟廟以及孟子故里有關的歷史事件。
張慧所長介紹，現存于孟子林、廟的題詠刻石共350余塊，最早的為金代所刻，距今已800多年。多數系明代所刻，距今350多年至600多年。
最晚的清末刻石距今也逾百年。這些珍貴的刻石，有的立于廟內殿前道旁，有的嵌于墻垣內壁，有的鑲于門樓之下，保存完好者74石98篇，部分碑刻由于長期日光曝曬、風吹雨淋，剝蝕嚴重。
令人感到欣慰的是，鄒城當地的部分孟子研究學者正在將散存各處的題詠全部匯集，準備付梓成書。這既利于保存這些瀕臨亡佚的佳作，又便于廣泛傳播，為儒學特別是孟子研究提供不可多得的資料。
善莫大焉。 思想之樹依然青蔥 孟廟中各種樹木共430余株。
這些樹的樹齡大都在八九百年以上，年歲遠遠大于孟廟內的所有建筑物。在古樹掩映的亞圣殿內，端坐著氣宇軒昂、雙目如炬的孟子彩塑，平緩有力的話語仿佛從他飄動的髭須間吐出：“魚，我所欲也，熊。
3. 【游曲阜“三孔”作文】
山東曲阜的“三孔”——孔廟、孔府、孔林馳名中外，它是我國思想家、教育家、儒家創始人孔子的故鄉。
這里以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱而吸引著游客，今年我就去貴寶地暢游了一番。走進大門，“金聲玉振”四個大字在陽光的照射下閃閃生輝。
這個石門有著怎樣的由來呢？孟子對孔子有過這樣的評價：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。
金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”。“金聲”、“玉振”表示奏樂的全過程，以擊鐘（金聲）開始，以擊磐（玉振）告終。
以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對文化的巨大貢獻。為了紀念這個小典故，后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”。
孔廟的奎文閣是值得一看的地址，它是我過四大名閣之一。它高23.35米，闊30.1米，深17.62米，黃瓦歇山頂，三重飛檐，四層斗？懟D誆苛講悖？屑邪擋悖？愕？焦辜埽？撞隳局？鮮┒？？斗？砩顯倭⑸喜隳局？？？母蠼峁購俠恚？碳嵋斐#？怨？？504年重修以來，經受了幾百年風風雨雨的侵襲和多次地震的搖撼，雖然康熙年間的大地震使曲阜“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣堅固的旁證仍然無恙，巋然屹立，不愧為我國著名的古代木結構建筑之一。
奎文閣前有兩座御碑亭，亭內外共有四幢明代御碑。每幢高6米多，寬2米多，碑下的龜趺高1米多。
碑 額精雕盤龍，繞日盤旋栩栩如生，碑文內容多是尊崇孔子。從孔子講學的杏壇北望，在雙層石欄的臺基上一座金黃色的大殿突兀凌空，雙重飛檐中海蘭色的豎匾上木刻貼金的群龍緊緊團護著3個金色大字“大成殿”。
大成殿是孔廟的主殿，大殿結構簡潔整齊，重檐飛翹，雕梁畫棟，金碧輝煌，飾以云龍圖案，祥云繚繞，群龍競飛。四周廊下環立28根雕龍石柱，均以整石刻成。
前檐的10根為深浮雕，每柱兩龍對翔，盤繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，柱腳綴以山石，襯以波濤。10根龍柱兩兩相對，各具變化。
無一雷同，造型優美生動，雕刻玲瓏剔透，刀法剛勁有力，龍姿栩栩如生。這可是曲阜獨有的石刻藝術瑰寶！孔府與孔廟為鄰，是孔子世襲“衍圣公”的世代嫡裔子孫居住的地方，孔府占地246多畝，是我國僅次于明、清皇帝宮室的最大府第。
有廳、堂、樓、軒等各式建筑463間。出了孔廟往北，就是占第面積為3000余畝的孔林，它是孔子及后代的家族墓地。
園內古木森森，林下墓家累累，碑蝎林立，石儀成隊。曲阜三孔，宏偉壯麗，是歌頌古人的崇高思想文化；曲阜三孔，中外聞名，是我家鄉山東的一顆耀眼明珠。
4. 寫曲阜三孔的作文50字左右
山東曲阜是我國古代偉大的思想家和教育家孔子的家鄉，清明節的第二天，風和日麗，我們全家踏上了去曲阜的旅程，爸爸開著車沿著高速路飛奔，只覺得路兩邊的青山和綠樹飛快的向后面倒去，我們一路說說笑笑不知不覺就到達了曲阜。
在導游阿姨的帶領下我們先游覽了孔府。進了孔府的大門后還有一道門，但門是關閉著的，導游阿姨介紹說只有皇帝來了才能走這道門，平時文武百官來了只能繞道而行，文官走右邊，武官走左邊，我們進去走右邊回來走左邊，就會文武雙全啦，有意思吧？孔府是孔子世代嫡裔子孫居住的地方，在中國是僅次于明、清皇帝宮室的最大府第，占地240多畝。
孔府對我來說真是太大了，進去之后就像進了迷宮。后來查了資料才有搞明白了一些：孔府分為中、東，西三路。
東路為家廟，西路為學院，中路為主體建筑。 中路前部分為官衙，設三堂六廳（大堂、二堂、三堂，管勾廳、百戶廳、知印廳、掌書廳、典籍廳、司樂廳），大堂是衍圣公的公堂，內有八寶暖閣、虎皮大圈椅、紅漆公案、公案上有公府大印、令旗令箭、驚堂木、文房四寶等。
兩側是儀仗，氣象森嚴可畏，由此可見孔家受歷朝歷代皇家尊重的程度；后部分為內宅，設前上房、前堂樓、后堂樓、后五間，是孔府內眷居住的地方，決不允許外人隨便進出，就連內宅的用水都是從高墻外的石槽倒入。最后部分是孔府的花園，后花園內有太湖石假山及各種奇異花草，特別是有一株五棵柏樹環抱一棵槐樹，十分奇特，號稱“五柏抱槐”。
游完孔府，我們又來到了孔廟。孔廟是祭祀孔子及其夫人和七十二賢人的地方。
它同北京的故宮、承德避暑山莊并稱為中國的三大古建筑群。孔廟的建筑時間最久遠、規模最宏大。
孔廟墻外東西各立一塊石碑：下馬碑、下轎碑。過去文武官員、庶民百姓從此路過，須下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。
我們邊走邊看，“至圣廟”坊、碧水橋、大中門、奎文閣、十三碑亭、杏壇、大成殿這些規模宏大、歷史久遠的古代建筑無不體現了歷朝歷代對孔子的尊重，折射出孔子思想對中國的深刻影響。 出了孔府后門是一條街道，沿街直走穿過城墻后就到達“孔林”了，孔林是孔子及其家族的專用墓地，已延續2400余年，林內樹株經歷代種植、保護，松柏蒼郁，古木參天，形成了一個人造大園林。
孔子的幕前人很多，大家都懷著無比尊重的心情來懷念這位偉大的先祖。孔子兒子、孫子的墓就在他的左右前方，而且周圍都是他的子子孫孫們，想來他也不會寂寞了。
這次來曲阜，我領略到了孔子的偉大，中國傳統文化的博大精深，中國古建筑的雄厚氣勢，看到了蒼勁古樸的幾百年、上千年的老樹，我還品嘗到了孔府家宴，其中的一品豆腐、詩禮銀杏、孔府扣肉都非常的好吃，下次我還要來曲阜。
5. 孔府孔廟的作文
孔子是世界十大名人之首，被稱為圣人。
他是中國歷史上偉大的思想家、教育家，是儒家文化的創始人。今天，我來到了這位圣人的故鄉——曲阜。
我們首先參觀了孔廟。孔廟是著名的“三孔”之一。
孔廟則是祭祀孔子的禮制廟宇。這座全球規模最大的孔廟，氣勢雄偉、金碧輝煌，與北京故宮、承德避暑山莊并稱中國三大古建筑群。
1994年，與孔府、孔林一起被列入“世界文化遺產名錄”。它占地二百多畝，座落在曲阜城門。
古老的琉璃瓦房子，雄偉壯麗，給我留下了深刻的印象。據說孔廟原來是孔子故居，孔子去世的第二年，故居被改作廟宇，孔廟中至今仍保存著孔子當年用的水井和親手栽植的檜柏樹進入孔廟，我們首先看到的是弘道門。
往前走，便是大中門。一位導游告訴我們，大中門是贊揚孔子的思想不偏不歪，不上不下，正中的意思。
走了一段路，我們進了奎文閣，一棵奇特的柏樹使我眼前一亮。這棵柏樹的樹皮彎彎曲曲，好像上面浮動著道道波浪。
傳說，乾隆皇帝來拜祭孔廟時走累了，便靠在這棵柏樹上小憩了片刻。柏樹沾了皇帝的龍氣，樹身變成了龍身模樣，這棵樹便被稱為龍柏。
與之相呼應的，是邊上一棵樹冠形似鳳冠的柏樹，可惜已經毀于雷火。孔廟的主體建筑為大成殿。
這座金碧輝煌的大殿最引人注目的62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333363396339是正面十根石柱，每根柱上雕刻兩條巨龍，飛騰于云彩之中，都是以整塊巨石雕刻而成，雕刻玲瓏剔透，刀法剛勁有力，是曲阜獨有的石刻藝術瑰寶，據說清乾隆皇帝來曲阜祭祀孔子時，石柱均用紅綾包裹，不敢被皇帝看到，恐怕皇帝會因超過皇宮而怪罪。孔廟中最為雄偉輝煌的要數杏壇了。
杏壇位于大成殿前，它是古代孔子講學之地。金代時，人們于杏壇上建亭。
方亭重檐，黃朱大柱，亭下還有黨懷英的篆書體“杏壇”碑和乾隆所書的“杏壇贊碑”。今天的杏壇之上，已經沒有了朗朗讀書聲，但那股神圣的氣息，仍然縈繞在孔廟之中。
6. 關于曲阜“三孔”的介紹
【孔廟】 位于山東省曲阜市南門內，是祭祀孔子的廟宇。
初建于公元前478年，以孔子的故居為廟，以皇宮的規格而建，是我國三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家2000多座孔子廟的先河和范本，據稱孔廟始建于公元前478年，孔子死后第二年（公元前478年），魯哀公將其故宅改建為廟。
此后歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴建成現代規模。廟內共有九進院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，“御碑亭”13座，擁有各種建筑100余座，460余間，占地面積約95000平方米的龐大建筑群。
孔廟內的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國是數量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。孔廟是中國現存規模僅次于故宮的古建筑群，堪稱中國古代大型祠廟建筑的典范。
孔廟的總體設計是非常成功的。前為神道，兩側栽植檜柏，創造出莊嚴肅穆 的氣氛，培養謁廟者崇敬的情緒；廟的主體貫串在一條中軸線上，左有對稱，布局嚴謹。
前后九進院落，前三進是引導性庭院，只有一些尺度較小的門坊，院內 遍植成行的松柏，濃蔭蔽日，創造出使人清心滌念的環境，而高聳挺拔的蒼檜古柏間辟出一條幽深的甬道，既使人感到孔廟歷史的悠久，又烘托了孔于思想的深 奧。座座門坊高揭的額匾，極力贊頌孔子的功績，給人以強烈的印象，使人敬仰之情不覺油然而生。
第四進以后庭院，建筑雄偉，黃瓦、紅墻、綠樹，交相輝映， 既喻示出孔于思想的博大高深，也喻示了孔子的豐功偉績，而供奉儒家賢達的東 西兩民，分別長166米，又喻示了儒家思想的源遠流長。 孔廟共有建筑100余座460余間，古建面積約16000平方米。
主要建筑有金 元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。金牌亭大木做法具有不少宋式特點，斗栱疏朗，瓜子栱、令栱、慢拱長度依次遞增，六鋪作里跳減二鋪，柱頭鋪作與補間鋪作外觀相同等。
正殿庭采用廊廡圍繞的組合方式是宋金時期常用的封閉式祠廟形制少見的遺例。大成殿、寢殿、奎文閹、杏壇、大成門等建筑采用木石混合結構，也是比較少見的形式。
斗栱布置和細部做法靈活，根據需要，每間平身科多少不一，疏密不一，栱長不一，甚至為了彌補視覺上的空缺感，將廂栱、萬栱、瓜栱加長，使同一建筑物相鄰兩間斗栱的栱長不一，同一柱頭科兩邊栱長懸殊，這是孔廟建筑的獨特做法。 孔廟保存漢代以來歷代碑刻1044塊，有封建皇帝追謚、加封、祭祀孔子和修 建孔廟的記錄，也有帝王將相、文人學士謁廟的詩文題記，文字有漢文、蒙文、八思巴文、滿文，書體有真草隸篆，是研究封建社會政治；經濟、文化、藝術的珍貴史料。
碑刻中有漢碑和漢代刻字二十余塊，是中國保存漢代碑刻最多的地方。乙瑛碑、禮器碑、孔器碑、史晨碑是漢隸的代表作，張猛龍碑、賈使君碑是魏體的楷模。
此外還有孫師范、米芾、黨懷英、趙孟 、張起巖、李東陽、董其昌、翁方鋼等人的法書，元好問、郭子敬等人的題名，孔繼涑五百八十四石的大型書法叢帖玉虹樓法帖等。孔廟碑刻是中國古代書法藝術的寶庫。
孔廟著名的石刻藝術品有漢畫像石、明清雕鐫石柱和明刻圣跡圖等。漢畫像石有90余塊，題材豐富廣泛，既有人們社會生活的記錄，也有歷史故事、神話傳說的反映。
雕刻技法多樣，有線刻、有浮雕，線刻有減地，有剔地，有素地，有線地；浮雕有深有淺，有光面，有糙面。風格或嚴謹精細，或豪放粗獷，線條流暢，造型優美。
明清雕鎊石柱共七十四根，其中減地平鐫五十六根，高浮雕十八根。減地平鐫圖案多為小幅云龍、鳳凰牡丹，清雍正帝七年刻，崇圣祠刻牡丹、石榴、荷花等花卉，構圖優美，是明弘治十七年的遺物。
石雕的精品是浮雕龍柱；大成毆前檐十柱，每柱高達六米，最為高大，崇圣祠二柱龍姿矯健，云形活潑，水平最高。另外圣時門、大成門、大成殿的淺浮雕云龍石陛也有很高的藝術價值。
圣跡因為明萬歷二十年（1592年）據孔廟宋金木刻增補而成，由曲阜儒學生員毛鳳翼匯校、揚州楊芝作畫、蘇州石工章草上石，共一百二十幅，形象地反映了孔子一生的行跡，是我國較早的大型連環畫之一，具有很高的歷史價值和藝術價值。兩千多年來，曲阜孔廟旋毀旋修，從未廢棄，在國家的保護下，由孔于的一座私人住宅發展成為規模形制與帝王宮殿相埒的龐大建筑群，延時之久，記載之豐，可以說是人類建筑史上的孤例。
【孔府】 孔子世襲“衍圣公”的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國僅次于明、清皇帝宮室的最大府第。現在，孔府占地240多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建筑463間，分為中、東、西三路。
東路為家廟，西路為學院，中路為主體建筑。中路以內宅為界，前為官衙，設三堂六廳（大堂、二堂、三堂，管勾廳、百戶廳、知印廳、掌書廳、典籍廳、司樂廳）；后為內宅，設前上房、前堂樓、后堂樓、后。
