1. 論語中有比喻修辭的所有語句
《論語》中的比喻分為明喻和隱喻，下面我列的屬于明喻。
1子在川上曰："逝者如斯夫，不舍晝夜."《子罕》【翻譯】：孔子站在河岸上說，過去的就像這流水，白天和夜晚都在流；2為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 見《論語·為政》。
【解析】譬：比喻，比方。北辰：北極星。
共（gōng貢）：通“拱”，環繞。這幾句大意是：處理政事用恩德，就會像北極星那樣，處于自己的位置不動，而群星自然環繞著它。
這幾句用比喻說明：用恩德施政，有德于民，就會得到人民的擁護，就像眾星圍繞著北極星一樣。可用來說明當政者施德政就會得到人民的擁戴。
3子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之 。【解析】所謂暇不掩瑜.日食月食，太陽月亮暫時好像被黑影遮住了 一樣，但最終卻掩不了太陽月亮的光輝.君子有過錯也是同樣的道理.有過錯時，就像日食月食，暫時有污點，有陰影；一旦承認錯誤并改正錯誤，.君子原本的人格光輝又煥發了出來，仍然不失為君子的風度. 4夫子之不可及也，猶天之不可階而升也”。
【解析】《論語.子張篇》我們老師是不可及的，好像天是不能通過階梯登上去一樣。5《論語·陽貨》：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”【解析】孔子說："有些人外表非常嚴厲，內心卻十分怯懦，若拿小人來作比喻，就像是翻墻挖壁進入別人家里的盜賊。”
2. 論語中這些句子是什麼意思
《論語》是一部由孔子的弟子及其再傳弟子根據當時孔子的言行記錄整理而成的儒家經典著作，約成書于戰國前。
現存《論語》20篇，約500節，萬余字。《論語》集中體現了中國春秋戰國時期大思想家孔子的思想，是一部傳世之作。
二千多年來，人們不斷地研究《論語》，認識、發掘其思想，淵遠流長，經久不衰。這種研究一直延續到新的世紀。
國外有學者稱：“21世紀是儒家文化的世紀。”為什麼《論語》能幾千年經久不衰，魅力無限呢？關鍵在于《論語》這部經典自身體現的價值。
人們普遍認為，《論語》所反映的孔子學說，其影響遍及政治、思想、文化、教育、倫理道德等眾多領域，成為中國文化的一大標識。有人認為，“《論語》是中國的，也是世界的”。
《論語》是“中國兩千多年來主流文化的木之本、水之源、心之魂”。除此之外，后人對于《論語》的至深酷愛和潛心研究，不能不說是《論語》生命之樹常青的一個重要原因。
據載，兩千多年來，《論語》研究的各種版本已達三千多種，浩如煙海。并且，《論語》研究也隨著時代的發展在不斷發展。
僅近幾年出版的研究《論語》的各類版本達幾十種之多。它們視角不一，各具千秋。
綜觀眾多《論語》研究版本，可分為五種類型，提供于此，供同學們選讀： 1.注釋式。按照《論語》的篇章結構，對《論語》按順序作出注釋、譯文。
通常版本完善，注釋詳盡，譯文通俗。唐滿先的《論語今譯》、來可泓的《論語》、徐志剛的《論語通譯》、楊伯峻、楊逢彬的《論語譯注》等均屬這類讀本。
李學勤主編的《論語注疏》，是對《論語》的點校整理，整理內容包括標點、文字處理、校勘和吸收研究成果。 2.評述式。
與注釋式所不同的是，注釋式是三段式，即原文、注釋、譯文，評述式則是在注釋式的基礎上，加了評述。《論語今讀》（李澤厚）是原文、譯、注、記。
作者說，“記”者，我的評論札記和解說也。《論語直譯》（來可泓）是原文、今評、注譯、評述。
關于“評述”，作者先將這一章的內容主旨用一句話加以概括，點明主題。然后，評述分析文章的文意。
作者認為，“這是用力最勤的地方”。郭竹平注譯的《論語》有“理解”一節。
童升編譯的《圣算知天命〈論語〉新解》有“評析”。古棣、戚文、周英著《孔子批判〈論語〉譯說》有“解說”。
《（原注）〈論語〉》有“賞析”。劉琦譯評的《論語》則在每篇尾作“評點”。
3.專題式。改變《論語》的篇章結構，確定一個主題，作出編排，加以評述。
《孔子論學》以孔子“所創造的教與學方面的理論和實踐”為主線，從“教學育人”、“虛心好學”、“學習內容”、“學習方法”、“修身自省”、“培植盛德”、“舉賢論人”和“師生關系”等八個方面“綜觀”。《半部論語治天下》以“治天下”的主題，歸納成“為學篇”、“治國篇”、“修身篇”、“交友篇”、“處世篇”、“義利篇”、“治國篇”、“孝親篇”、“教育篇”等八篇。
《〈論語〉與現代管理》認為《論語》是中國古代思想的寶庫，從《論語》中提煉出與現代管理緊密結合的62個經營理念。《論語菁華》認為《論語》“全面反映了儒家初創時期的政治觀、道德觀和教育觀”。
該書按三個部分編寫：“政治主張”、“道德觀念”和“教育思想”。 4.組合式。
將《論語》與其他相關書合編出版。《儒學十三經》介紹“十三經是儒家奉為經典的十三部古書”，十三經中就有《論語》。
這是一部十三經的“導讀本”。還有“叢書”性的。
有三種組合，即三種書的組合。中華千古流傳書系中有一本《老莊語錄·孔子語錄·孟子語錄》，其中“孔子語錄”是《論語》的原文、譯文。
蔡志忠古典漫畫里有“大學”、“中庸”、“論語”三種。包括《論語·儒者的諍言》。
還有兩種組合。如《論語·孟子》《孔子說·孟子說》。
5.專著式。屬研究《論語》的專著。
臺灣著名學者南懷瑾先生的《〈論語〉別裁》是關于《論語》的講演錄。書中對《論語》二十篇的每一段原文，都作了詳細而又生動的講道。
“尤為新穎的是，作者將對原文的串講撮編為一個個歷史故事，蘊意深邃而妙趣橫生”。《論語趣談》作者著意“突出原著精華，保持一定的品格，又有可讀性，讓讀者不感到枯燥并引起一定的興趣”。
《我與〈論語〉——桃花源游記》是“作者通過刻苦自學，用十幾年的時間鉆研《論語》的心血之作”。《〈論語〉之謎》，對歷史文獻浩海留下的“懸案謎團”發掘、整理、分析，有益于增加知識，開闊眼界，豐富生活。
《宋史·趙普傳》載：趙普"晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟筐取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。
既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。"趙普少年時當過小吏，沒有學術，也不喜歡讀書。
后來當了宰相，宋太祖經常勸他讀書。他一旦讀書以后，很感興趣，特別是晚年，手不釋卷。
他一回到家，就關起門來，打開箱子，拿出書來，一讀就是一整天。第二天去辦公，一切都處理得非常順利。
他死以后，家屬打開箱子一看，就只是《論語》二十篇。 羅大經《鶴林玉露》乙編卷一《論語》載趙普對宋太宗說："臣平生所知，誠不出此（《論語》），昔以其半。
3. 論語中有比喻修辭的所有語句
《論語》中的比喻分為明喻和隱喻，下面我列的屬于明喻。
1子在川上曰："逝者如斯夫，不舍晝夜."《子罕》
【翻譯】：孔子站在河岸上說，過去的就像這流水，白天和夜晚都在流；
2為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 見《論語·為政》。
【解析】譬：比喻，比方。北辰：北極星。共（gōng貢）：通“拱”，環繞。這幾句大意是：處理政事用恩德，就會像北極星那樣，處于自己的位置不動，而群星自然環繞著它。這幾句用比喻說明：用恩德施政，有德于民，就會得到人民的擁護，就像眾星圍繞著北極星一樣。可用來說明當政者施德政就會得到人民的擁戴。
3子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之 。
【解析】所謂暇不掩瑜.日食月食，太陽月亮暫時好像被黑影遮住了 一樣，但最終卻掩不了太陽月亮的光輝.君子有過錯也是同樣的道理.有過錯時，就像日食月食，暫時有污點，有陰影；一旦承認錯誤并改正錯誤，.君子原本的人格光輝又煥發了出來，仍然不失為君子的風度.
4夫子之不可及也，猶天之不可階而升也”。【解析】《論語.子張篇》我們老師是不可及的，好像天是不能通過階梯登上去一樣。
5《論語·陽貨》：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”【解析】孔子說："有些人外表非常嚴厲，內心卻十分怯懦，若拿小人來作比喻，就像是翻墻挖壁進入別人家里的盜賊。”
4. 論語中運用比喻表現時間的句子
逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明）
明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。（文嘉《明日歌》）
今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（文嘉《今日歌》）
5. 論語里句子什麼意思
1、在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
濫，形聲。從水，監聲。本義：浮起，浮現。
【釋義】在陳國沒得糧食了，跟著孔子的人又病了，不能上路。子路就慌了，怒氣沖沖來見孔子：怎麼著，君子也有沒著兒（窮困）的時候嗎？ 子路的意思是，請老師快點想個辦法。
孔子說：君子窮困的時候，是鎮定自若的；小人窮困的時候，就喳渣哇哇的（重慶方言，在此表輕浮躁動）。這句話是針對子路說的。
2、孔子說：“有德者必有言，有言者不必有德，仁者必有勇，勇者不必有仁”，
【釋義】 孔子說：“有道德的人，一定有言論，有言論的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。”
3、子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
【釋義】 孔子說：“愛他，能不為他操勞嗎？忠于他，能不對他勸告嗎？”
4、子曰：“士不懷居，不足以為士矣。”
【釋義】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”
6. 《論語》中比喻光陰一去不復返的句子是那兩句
逝者如斯夫，不舍晝夜。——出自《論語·子罕》。”
逝者如斯夫，不舍晝夜“是孔子的一句名言，形容時間像流水一樣不停地流逝，一去不復返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中。
出處：
這句話出自《論語·子罕》，原文是“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。”意思是：孔子在河邊說道：“奔流而去的河水是這樣匆忙啊！白天黑夜地不停流。”對于“逝者如斯夫，不舍晝夜”，傳統的解釋以朱熹《四書章句集注》為優，朱熹從理學家的立場出發將這句話的意思概括為四個字“進學不已”，也就是說要不斷地學習，這個解釋對于我們現在的學習態度仍然具有很好的啟發意義。孔夫子的本意也包涵了這一層意思，與孔子一生“學而不厭”的治學態度是吻合的。然而，這是孔子在考察宇宙，體觸萬物時生發出的精粹思想，有更為普遍的意義，那就是要我們珍惜時光。時光如流水，在我們身邊靜靜地淌過，我們一不留神便失去了最美好的時光。所謂青春易逝、韶華難在正是這樣的道理。這句話時刻提醒著我們在現代快節奏的生活中尤其要珍視時光，愛惜時間。
