1. 關于人生的作文開頭和結尾
人生是一場漫漫旅途。
有時我們只是靜靜地坐著，看鄉間夕陽，有時我們慢慢地走著，享自在風光。而當遠處的地平線——那心中永恒的渴望在召呼我們時，那便是我們奔跑的時候了。
奔跑人生，共同體驗人生百味。 奔跑人生，我們體驗一種艱辛。
真實的長跑需要身體的良好狀態，而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈。畢竟，人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱難險阻的沙土之道。
我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無數人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。
而那些堅韌不屈的靈魂，則繼續在生命旅途奔跑著。 奔跑人生，我們體驗一種暢快。
當遠處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時，當遙遠的彼岸最終踩在你我的腳下時，我們體驗到的，是一種發自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受，這惟一屬于自己的奔跑人生。
而即使我們最終到不了自己的理想之境，別著急，終究會有一個人，順著走過的路，奔向遠方。 當我們經歷了這漫長的奔跑人生，無論艱辛、暢快、滿足，都已幻化成心中最美好的記憶。
而奔跑，便是人生最美麗的主題。 系緊你的鞋帶，不要猶豫，讓我們一起奔跑，去體驗這多彩的人生！ 經歷過最初似乎無止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經適應了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑——遠方的目的地一點點在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗人生點滴過程的快感。
不再理會外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點進步，每一刻成長，輕盈的風成了我們最好的伴侶。想想古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼采、格瓦納……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內心的美妙體驗，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。
奔跑人生，我們體驗一種滿足。人生幌如夢 時間一點點失去，最后我才知道那是最美好的 —— ——題記 每一天都伴著日出醒來，踏著日落回家。
每天都如此，沒有一絲厭倦似的，希望換一下風格，可就是無法做到，也許是已經習慣了吧。 就這樣我度過了我小學的6年，沒怎麼著就過來了。
仿佛我還沒有好好享受我的童年，就被時光老人掠奪走了，就這樣，我失去了別人認為很美好的東西。但我似乎沒有一絲遺憾，也許在那時我就看透了人生，似夢，有好似現實。
但是別人總說，現實與夢是相反的，怎麼可能會相同。 當時間慢慢過去時，身邊的一切都離你遠去時，在夢里想要牢牢的抓住它，可就在同時，它消失了，憑借著現實與夢是相反的，希望在現實中可以把握住。
可是它在你身邊，你卻不知道，更不用說去抓住它，看透了的人才會告訴你你失去了你要得東西。后悔？難過？哭？哼，一切都無濟于事，怎麼辦，失去了怎麼辦？失去就是失去吧，反正也不會是我的，如果是我的終究會回到我手里……不行，那是我的，憑什麼要讓給別人，憑什麼我就不能再追回來，我要，我行，我相信…… 人生幌如夢境，難得覓逢知己，在以后的每一天里，快快樂樂的生活，永遠不說放棄，永遠不去忘記那最美好的開始。
我要對得起自己，因為我不向命運低頭，在那里我最強，我是老大！惟我獨尊，惟夢獨尊，惟我五彩人生而獨尊 我要我的人生五彩，我要我的人生絢爛，我要譜寫我的人生樂章，我要奏響我的人生交響曲，我要讓世界為我喝彩！ 若為人生故 正所謂“天生我才必有用”，一個人還活著，是因為他至少對這個社會還能有所貢獻，還有一種力量來支撐著他去走接下來的路，如果這個人對生活已無所寄予，失去了希冀，那他還有什麼理由繼續生存呢？活著的也無非只是那具早已失去了靈魂的行尸走肉罷了！那麼，又是什麼使我們還充滿著勇氣，大步向前；是什麼讓我們在這紛繁復雜的社會中尚且沒有迷失心智；是什麼時刻激勵著我們奮發圖強，斗志昂揚……是“信念”，這個始終在我們心中燃燒著的不滅的火炬，這個一直暗暗在我們心中給了我們無形的指引。 孔子云：自古皆有死，民無信不立。
羅曼•；羅蘭也曾說過，人生最可怕的敵人就是沒有信念。人生的道路固然難以一帆風順，固然充滿荊棘、布滿坎坷。
但只要有堅定的信念，就總會看到希望，見到曙光。即使前路有再多的艱難和困苦，即使前方風浪再大，也會執著追求，無怨無悔，畢竟，這終究是精神的支柱，是生活夢寐而孜孜以求的理想。
美國紐約州黑人州長羅杰•；羅爾斯在就職演說中有這樣一段話：“信念值多少錢？其實信念并不值多少錢。他有時甚至是一個善意的欺騙。
但是，你一旦堅持下去，他就會迅速升值。”原來，羅杰上學校時不肯與老師合作，卻很迷信，校長就給他看手相，說他將來會是紐約州州長。
從那天起，紐約州州長就像一面旗幟，伴隨了羅杰40年。51歲那年，他真的如愿以嘗了。
信念就是這樣，任何人都可以擁有，任何人都可以得到，所有積累了財富和遠大目標的人，最初都是從一個小小的信念開始的，信念是所有奇跡的萌發點。雖然是這樣，但是，難道每個人都可以與其長伴自終嗎？不立則無以為信，信念是要靠長久以來的不斷磨礪而堅持的。
2. 文學和人生的800字作文
文學與人生緊密相連，息息相關：沒有多彩的人生，就不會產生美麗的文學，所以說：“文學是人生的表現。”但是文學又不完全是人生體驗。吳密先生在他的《文學與人生》中有這樣一段經典的論述：“文學是人生的精髓”—哲學是汽化的人生，詩歌是液化的人生。小說是固體化的人生—均從各種含水的不純物質中得來的，戲劇是爆炸的人生。“初讀這段文學，并不知其意，但得出一點結論：文學泊于人生，但又作用于人生。
一、文學與人生的關系
文學樣式有多種，謂有小說、詩歌、散文、戲劇，但無論作何種文學，為文者均有其水平之高低，文采之優劣；人生亦有多種，但不論是何種人，均有其人品，所以為文者其人品之高低，謂之曰高尚，低俗，偉大渺小，卑微等等。一部文學作品（或一篇文章）都有它的內涵及思想，通過鑒賞一個人文章的內涵及思想，可以看出為文者的為人。所以說文學是人生的表現。
在C•漢密樂頓的作品《小說之素材與方法》中，有這樣一段記載：“美國某君，搜集一人之手跡、支票、帳單、照片等，以作小說，試驗卒失敗。”意思就是說，一人想用真實的人生為寫作對象，來寫一部小說，但最終失敗了。可見文學不是真實的人生經驗。（至少小說表現的不是真實的人生）即吳密先生所說的：人生≠真實的與直接的經驗。所以，準克地再現人生的做法在文學的做法在文學創作中是不可取的，也是很難做到的。每一部文學著作都是生活細節為對象，再加之以想象，賦之以深邃的思想才完成。四大名著無一不是在歷史事件（或家庭瑣事）的基礎上改編，提煉其精華，投之以作者的感情才形成的：《紅樓夢》中作者將自己的生活經歷附加在賈寶玉身上，但又加了一些虛幻境、空空道長等），使作品具有一定的思想深度與廣度；《西游記》作者以歷史事件玄奘西游為小說線索，加之以孫悟空、豬悟能等傳奇人物，使小說主題立刻升華；不是單純表現唐僧師徒四人如何與妖魔斗智斗勇，而是表現了當時人們對自由生活的向往。
細細品味吳密先生對幾種文學作品巧妙的比喻，終于體會了“文學是人生的精髓”。真實的人生是混有雜質的一盆水。但在文學作品中，人生便是已經除去雜質的清水、純凈水，而其中哲學是“汽化的人生”，最好為純凈，所以哲學是人生中最精華的部分—精神；詩歌是“液化的人生”，較哲學次之，所以詩歌表現了人的思想情感，是理想化的；而小說最劣，它只是在真實人生的基礎上稍稍加工而成，所以小說重在記事，輔之心肝膚淺的情感表達……所以，“文學是人生的精髓”。
文學源于人生，是人生的表現，同樣，文學作品也反映了人的思想。
現在中國文學有諸多缺失，其中最主要的有三種，即宣傳文學——專門作為宣傳達室的工具；閑談文學——缺乏作文的嚴肅性；消遣文學——低級趣味的文學。從這些文學中就可以看出作者們的低級超味，作文的不嚴謹，為人的不嚴肅。讀過韓寒的《一座城池》的人，再了解一下韓寒這個人就會真正體會到“文如其人”。
二、文學于人生之功用
我們為什麼要作文學？因為文學于人生有非常大的作用。
讀《史記》，我們可以了解太史公坎坷艱難的人生；讀《離騷》，我們懂得了屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的孤獨；讀柏拉圖的《理想國》我們知道了“公正是靈魂的優點，也是獲得幸福的手段，它是其他各種德行的基礎“。于是我們學會了公正……所以，文學之于人生等一大功用及涵養心性，培養心志，培養道德。
文學還可以促進真正文明。文學改變了人的意識，使人的思維方式發生了改變，從而促進人的進步。所以，一切優秀文學都在宣揚與體現人的規律，最終讓人進步，促進真正文明。
除此之外，文學還可以讓人通曉人情：《紅樓夢》“世事洞明皆學問，人情練達即人章“。可以讓人了解世事：”秀才不出門，便知天下事”。也可以增強人們的愛國之心：文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。……
文學作用于人生，功效甚廣，但一定是好文學才可以促進人養成好品質。
最佳文學作品含有人生最大量的、最有意義的部分 ，而且讓讀者愛到啟迪，得到樂趣，這才是文學與人生的最佳契合點。
3. 關于人生作文的開頭 急啊 就今晚給分
人生貴在堅持
人生便如一塊香料，是只有在堅持的信念為柴，堅守的行動為火炙烤中才能散發出最濃郁的芬芳。
一個人做好一天的事很容易，但要用一輩子去做好一件事卻是不容易的。記得幾年前那個曾經感動了神州大地的王順友。馬班郵路上一個人 一匹馬，用一生的腳步踏出一條架在山區里的綠色通道。無可否認，他很平凡。但我們更應肯定，他確實偉大。在這個平凡的崗位上，他一走就是幾十年。就算是一捧粗沙，也早就被磨成潤珠了。倘若少了這份堅持，我們又去哪里尋找這份感動，尋覓這種精神？
堅持讓平凡變成偉大。但是淺嘗輒止也同樣讓一位天才黯然神傷。
他是一個神話，一個物理世界的傳奇人物；他提出了狹義相對論，廣義相對論；他開啟了科學歷程的新紀元。但有一次他失敗了。在想黑洞研究的過程中，他中途放棄了。因為這個問題的結論與他預想的相反。可是就在幾年之后，他的這一結論卻成為另一位物理學家獲得成功的一個重要依據。他懊悔地說：“我本來是可其成功的，但是我放棄了！”
上帝是公平的，他給了每個人一把打開成功大門的鑰匙。無論你是誰，只要你抓住了堅持這把鑰匙，成功的曙光就會毫不吝嗇的照向你。但一旦放棄了他，就算是近在咫尺的勝利女神也會悄然離開。
《浮士德》一步幾十年血汗著成的巨著，包含了一位作家一生的努力。相比于今天的快餐文化，那里面寫滿了堅持。在這個物欲橫流 紙醉金迷的社會里，人們往往只注意眼前的利益卻忽視了通往成功最重要的因素——堅持。為什麼古今中外無可計數的作品隨時間的流逝而煙消云散？為什麼幾十年著述而成的《本才綱目》流傳至今？又為什麼天才的愛因斯坦會懊悔不已？又為什麼一個平凡的郵差永駐人們心間？是堅持！堅持著以理念已被封為創業者的必備素質之一。有了堅持，才能劈荊斬棘，才能一千次的跌倒有一千零一次的站起。好多人抱怨，自己堅持了，自己努力了，為什麼還不成功？那是因為堅持還沒有累積到足以成功的高度。
人生可以沒有財富，可以沒有機遇，但是不能沒有堅持！
人生
在某個小村落，下了一場非常大的雨，洪水開始淹沒全村，一位神父在教堂里祈禱，眼看洪水已經淹到他跪著的膝蓋了。一個救生員駕著舢板來到教堂，跟神父說：“神父，趕快上來吧！不然洪水會把你淹死的！”神父說：“不！我深信上帝會來救我的，你先去救別人好了。”
過了不久，洪水已經淹過神父的胸口了，神父只好勉強站在祭壇上。這時，又有一個警察開著快艇過來，跟神父說：“神父，快上來，不然你真的會被淹死的！”神父說：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定會來救我的。你還是先去救別人好了。”
又過了一會，洪水已經把整個教堂淹沒了，神父只好緊緊抓住教堂頂端的十字架。一架直升飛機緩緩的飛過來，飛行員丟下了繩梯之后大叫：“神父，快上來，這是最后的機會了，我們可不愿意見到你被洪水淹死！！”神父還是意志堅定的說：“不，我要守住我的教堂！上帝一定會來救我的。你還是先去救別人好了。上帝會與我共在的！！”
洪水滾滾而來，固執的神父終于被淹死了……神父上了天堂，見到上帝后很生氣的質問：“主啊，我終生奉獻自己，戰戰兢兢的侍奉您，為什麼你不肯救我！”上帝說：“我怎麼不肯救你？第一次，我派了舢板來救你，你不要，我以為你擔心舢板危險；第二次，我又派一只快艇去，你還是不要；第二次，我以國賓的禮儀待你，再派一架直升飛機來救你，結果你還是不愿意接受。所以，我以為你急著想要回到我的身邊來，可以好好陪我。”
其實，生命中太多的障礙，皆是由于過度的固執與愚昧的無知所造成。在別人伸出援手之際，別忘了，惟有我們自己也愿意伸出手來，人家才能幫得上忙的！！！
4. 200分求文采好的以“文學與人生”為主題,自擬題目寫一篇文章,文
我喜歡文學，因為從文學中，我獲得了很多很多，那是在生活中很難實現也無法實現的。文學與我的生活是那麼的密切。當我內心無限煩悶感到無限痛苦，當我想把內心積郁很久的東西表達出來時，當我想宣泄的時候，我開始寫字，開始發泄。我像一個精力旺盛的潑婦一樣把內心那些對我的身與有害的心毒素一點點抖落出來，吐到空曠的空氣里去，讓它慢慢消失。當內心那些繁雜的東西沒了，發現全身是多麼的舒服，像沐浴在陽光中一樣，發現，原來文字的力量那麼大，像洗滌劑一樣，把內心的雜質全清除掉。
當我一個人遠在異鄉漂泊，當我的內心漸漸孤獨寂寞找不到歸宿時，當我想起遠方頭發漸漸發白的母親和眼睛漸漸渾濁的父親時，我也選擇上了文字，選擇上了筆和紙。我把溫暖的思念寫在紙上，一筆一筆，工工整整，我把對母親無限的愛，對有點頹敗的村莊的愛，對童年的全部懷念寫在紙上。當我在回憶我的過去時，我似乎又回到了童年，看到了我提個竹籃子在村莊前后游蕩，看到了在春天的田野里快樂地奔跑，追逐著翩翩起舞的蝴蝶，看到了我在有月亮的晚上坐在門檻上看遠方的星星，星星那麼亮那麼親切那麼水靈，我的嘴角不知不覺露出了幸福的微笑。想到這一切，我似乎又度過了一個快樂純真的童年。文字的力量就是那麼大，讓你在安靜的思念中回到過去，回到那燦爛的歲月里去。
在瑣碎的生活里，我也可以選擇文學。生活里的點點滴滴，酸甜苦辣，悲與喜，淚與笑，苦與樂，復雜的人跡關系，狡詐、卑鄙、自私，人與人的內心的溝通，生活帶來的一點點感受與思考，都能用文字一點一滴表達出來。很多次，當我把對身邊人與事的種種看法用冗長的文字表述出來時，發現，禁錮我身心的枷鎖沒了，有了一種如釋重負的輕松的感覺，走起路來也飄逸了，心情愜意了許多。這都是文字帶來的。
5. 從文學與人生的角度出發寫一篇作文
題在文先，即所謂命題作文， 上學時期的練習幾乎都用這種形式。
他人命題，自己作，見題之后的思和寫要怎麼樣進行呢？首先當然是體會題意。文題之意，古代有些是難于先知的，如枚乘《七發》、柳宗元《三戒》，不看文就不能知道是哪七種、哪三種；即使沒有數目問題，如韓愈《進學解》、李翱《復性書》，別人也難于知道究竟要怎樣解、怎樣復。
到現代，這種情形幾乎沒有了，絕大多數文題淺明確定， 一看就知道命題人的意之所向。自然，例外總會有的，如有的人很不愿意平實，或者想引出文的新境界，于是在命題上求新奇。
這有多種辦法，如“清晨”、“雨”之類是簡約，“進與退之間”、“在發憤的道路上”之類是含蓄，“杜鵑歸去的時候”、“月下的沉思”之類是粉飾，等等。遇見這樣的題目，體會題意就會比較費思索。
如果想知道命題人的確切用意，這就相當難。但它也有易的一面，因為意不確定，那就只要沾上邊就不能算錯。
以“雨”為例，可以寫一篇記敘文，記某一天下雨或遇雨的情況，也可以寫一篇說明文，說明雨的成因以及與農業的關系等，只要寫的是雨，命題人就沒有理由說文不對題，事實常常是，命題人要求的正是這樣的可此可彼的自由。淺明確定的題就沒有這樣的自由嗎？也不然。
這自然要看是什……。
