1. 王陽明的哲理語句
故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。—— 王陽明
“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花之顏色一時明白起來… ” “人生大病，只是一“傲”字。 ” “知行合一” “立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅”？ “靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。”
“ 人須事上磨練做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差，似收斂而實放溺也。”
2. 王陽明的十大經典語錄
王陽明，被當年明月稱為“千古第一等人”，他官至兵部尚書、都察院左都御史，精通儒釋道三家，開創出了堪稱儒學新局面的心學，被認為是可直追孔孟的大圣人，他還領兵平亂剿匪，用極少的代價閃電般地徹底擊敗了數倍于己的敵人。
作為史上極少見的立德、立功、立言三不朽，王陽明為后世留下了很多經典語錄：1、“第一等事應是讀書做圣賢。” 故事背景： 1483年，王陽明在北京的私塾讀書。
有一天，他一本正經的問老師：“何謂第一等事？”這話的意思其實就是問，人生的終極價值到底是什麼？ 他的老師吃了一驚，從來沒有學生問過他這樣的問題，他看了看王陽明，笑笑，又思考了一會，才做出他自認最完美的回答：“當然是讀書做大官啊。” 王陽明顯然對這個答案不滿意，他看著老師說：“我認為不是這樣。”
老師不自然地“哦”了一聲：“怎麼？你還有不同的看法？”王陽明夸張地點頭，說：“我以為第一等事應是讀書做圣賢。”2、“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。”
故事背景： 有一年春天，王陽明和他的朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對王陽明說，你經常說，心外無理，心外無物。
天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？ 王陽明的回答很有味道：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；便知此花不在你的心外。” 3、“這和尚終日口巴巴說甚麼！終日眼睜睜看甚麼！” 故事背景： 他在一座寺廟中看到一個枯坐的和尚。
據知情人透露，這個和尚已不視不言靜坐三年。 王陽明笑了笑，就繞著和尚走了幾圈，像是道士捉鬼前的作法。
最后他在和尚面前站定，看準了和尚，冷不防的大喝一聲：“這和尚終日口巴巴說甚麼！終日眼睜睜看甚麼！”這句話就是傳說中禪宗和尚的禪機。所謂禪機，就是用含有機要秘訣的言辭、動作或事物來暗示教義，讓接收方觸機領悟。
不知是王陽明的禪機觸動了和尚，還是王陽明的大嗓門驚動了和尚，總之，和尚驚慌的睜開眼，“啊呀”一聲。 王陽明盯緊他，問：“家里還有何人？” 和尚回答：“還有老母。”
“想念她嗎？” 和尚不語。一片寂靜，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。
最后，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語氣回答：“怎能不想念啊。” 4、“我以落第動心為恥” 故事背景： 1496年，他在會試中再度名落孫山。
有人在發榜現場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動于衷。大家以為他是傷心過度，無法動用悲傷的表情了，于是都來安慰他。
他的臉上略過一絲滄桑的笑。他說：“你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。”
5、“光不僅在燭上” 故事背景： 一個叫徐樾的弟子在岸邊如信徒朝圣一樣虔敬的希望和王陽明見面，王陽明答應了。徐樾還處于王陽明心學的初級階段——靜坐，他確信在靜坐中理解了王陽明心學，得到了真諦。
王陽明就讓他舉例子說明，徐樾就興奮的舉起例子來，他舉一個，王陽明否定一個，舉了十幾個，已無例可舉，相當沮喪。王陽明指點他道：你太執著于事物。
徐樾不理解。王陽明就指著船里的蠟燭的光說：“這是光。”
在空中畫了個圈說，“這也是光。”又指向船外被燭光照耀的湖面說，”這也是光”，再指向目力所及處，“這還是光。
“徐樾先是茫然，但很快就興奮起來，說：“老師我懂了。”王陽明說：“不要執著，光不僅在燭上，記住這點。”
徐樾拜謝而去。 6、“此心光明，亦復何言” 故事背景： 1528年陰歷十一月二十八日夜，王陽明從一個美的出奇的夢中醒來，他問弟子：“到哪里了？” 弟子回答：“青龍鋪（今大余縣青龍鎮赤江村）。”
王陽明又問：“船好像停了？” 弟子回答：“在章江河畔。” 王陽明笑了一下：“到南康還有多遠？” 弟子回答：還有一大段距離。
王陽明又是一笑，恐怕來不及了。 他讓人幫他更換了衣冠，倚著一個侍從坐正了，就那樣坐了一夜。
第二天凌晨，他叫人把周積叫進來。周積匆忙的跑了進來，王陽明已倒了下去，很久才睜開眼，看向周積，說：“我走了。”
周積無聲的下淚，問：“老師有何遺言？”船里靜的只有王陽明咝咝的呼吸聲。 王陽明用他在人生中最后的一點力氣向周積展現了一個微笑，說：“此心光明，亦復何言？”7、“你死都不怕，還在乎一條內褲麼？” 故事背景： 關于“盜賊也有良知”這個論點，王陽明并非信口開河，而是有事實依據。
據說他在廬陵擔任縣令時，抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。
王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢說：“要殺要剮隨便，就別廢話了！” 王陽明于是說：“那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊。”
大盜說：“脫就脫！” 過了一會，王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內衣也脫了吧！” 大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經常的事，沒什麼大不了的。” 又過了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把內褲也脫了，一絲不掛豈不更自在？” 大盜這回一點都不“豪爽”了，慌忙擺。
3. 跪求王陽明的經典語句【原話】
語句有：
1.知行合一（王學主要思想之一。）
2.無善無惡心之體，
有善有惡意之動，
知善知惡是良知，
為善去惡是格物。
（天泉論道時得出的王學的總訣。）
3.致良知（王學的又一主要思想。）
4.心即理（王學的又一主要思想。）
5.人生大病，只是一“傲”字。
這里，王學即心學。我個人是完全喜歡王陽明的，但我主要喜歡他的思想（連同用兵思想一起）。當然，王陽明寫的有文采的詩文也都不少。
對于“市場上還有沒有關于陽明先生【或心學】的書？”這個問題，我認為是有的。我在北京西單圖書大廈搜過很多次，也多次找到各種書，但都不是太理想。我印象深的的《儒學正脈——王守仁》（浙江人民出版社），寫的湊合。為了找別的書，我上網查了查，下面是查到的書（但沒在市場找到過。）
1.《王陽明與明末儒學》
〖日〗岡田武彥 著
吳光 錢明 屠承先譯
上海古籍出版
2.《楊國榮講王陽明》
楊國榮
北京大學出版社
3.《王學通論》（從王陽明到熊十力）
楊國榮
華東師范大學出版
4.《王陽明著述選評》（新世紀古代哲學經典讀本）
吳震
上海古籍出版社
5.《有無之境》（王陽明哲學的精神）
陳來
人民出版社
6.《王陽明大傳》
周月亮
中華工商聯合出版社
7.《王陽明內圣外王的九九方略》
周月亮
中華工商聯合出版社
8.王學流衍（江右王門思想研究）
蔡仁厚
人民出版社
（以上書籍來源于/wym/xsyj.htm）
我是很喜歡王陽明的，希望你也能喜歡！！
4. 關于人生的名言
不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧！ 這是人生。
我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠地微笑著。──盧森堡 不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。
但是誰能說自己是不需要寬容的呢？──屠格涅夫 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。──陶淵明 不要慨嘆生活底痛苦！……慨嘆是弱者……——高爾基 常求有利別人，不求有利自己。
──謝覺哉 沉沉的黑夜都是白天的前奏。──郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
──赫胥黎 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。
——吳玉章 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。──李白 但愿每次回憶，對生活都不感到負疚。
——郭小川 當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！——朗費羅 當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。——馮學峰 東天已經到來，春天還會遠嗎？──雪萊 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
──程顥 工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。──羅丹 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
──蘇軾 故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。──王陽明 過去屬于死神，未來屬于你自己。
——雪萊 假如我能重蹈這人生的話，我愿意重過我已經過過的生活。因為，我不后悔過去，也不恐懼未來。
── 蒙田 倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實人生悠長，只是由于不知它的用途。──維尼 君子喻于義，小人喻于利。
──孔丘 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。──曹操 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌 你明白，人的一生，既不是人們想象的那麼好，也不是那麼壞。
── 莫泊桑 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。——歌德 貧不足羞，可羞是貧而無志。
──呂坤 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！──方志敏 窮且益堅，不墜青云之志。──王勃 人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。
──丁玲 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海涅 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來。
──奧斯特洛夫斯基 人的一生是短的，但如卑劣的過這短的一生，就太長了。──莎士比亞 人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不為虛度年華而痛悔，也不為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說："我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業？為人類的解放而斗爭。
" ──奧斯特洛夫斯基 人類經常把一個生涯發生的事，填寫成歷史，再從那里看人生；其實，那不過是衣服，人生是內在的。── 羅曼？羅蘭 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
——劉鶚 人若是太幸運，則不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，則終其一生皆默默無名。── 富勒 人生并非游戲，因此，我們并沒有權利只憑自己的意愿放棄它。
──列夫.托爾斯泰 人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燒得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。── 蕭伯納 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
——列夫？托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。——列夫？托爾斯泰 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
──徐瑋 人生就是石材。要把它雕刻成神的姿態，或是雕刻成魔鬼的姿態，悉聽個人的自由。
── 斯賓塞 人生就是學校。在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。
因為，生存是在深淵的孤獨里。──海德格爾 人生就象弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。
──弗洛伊德 人生如河流，我從不怕逆水行舟。── 拿破侖 人生如同道路。
最近的捷徑通常是最壞的路。── 弗？培根 人生如同故事。
重要的并不在有多長，而是在有多好。──塞涅卡 人生是短促的，這句話應該促醒每一個人去進行一切他所想做的事。
雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業，但那些功業未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰斗過。──約翰遜 人生是沒有畢業的學校。
──黎凱 人生是一場賭博。不管人生的財博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。
──羅曼.羅蘭 人生是一場無休、無歇、無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰。本能中那些致人死命的力量，亂人 人生是指我們若沒有嗜好的話，便不過如同極度無聊，經營不善的劇院而已。
── 斯蒂文生 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。──蕭楚女 人生應有兩個目標：一個是把你所要的東西弄到手，另一個是把弄到手的東西加以享樂。
然而懂得這第二個方法的人才是最聰明的。── 史密斯 人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。
為何如此. 因為他們只能讀它一次。──保羅 人生有如一塊用善與惡的絲線交織成的布；我們的善行必須受我們過失的鞭撻，我們的罪。
5. 王陽明的名言
1、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
2、責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。 3、孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？ 4、夫學貴得之于心。
求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。 5、立志用功，如種樹然。
方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。
枝而后葉。葉而后花實。
初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。
勿作葉想。勿作花想。
勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。
沒有枝葉花寅。 6、夫學貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？ 7、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。
二氏自私其身，是之謂小道。 8、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？ 9、大批童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。
今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已，譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。
10、靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。
不管寧靜不寧靜。 11、夫萬事萬物之理不外于吾心。
12、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
13、人生大病，只是一“傲”字。 14、知行合一。
15、人的資質不同，施教不可躐等。 16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
17、學校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學校之中。 18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
19、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
6. 明朝哲學家王陽明,他有哪些經典語錄
（中國心學文化推廣第一人黃河 精心整理）明代思想家、哲學家、軍事家王陽明1、你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
2、種樹者必培其根，種德者必養其心。3、君自保重，我心送君三十里。
4、無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
5、“格物”即“慎獨”，即“戒懼”。6、知是行之始，行是知之成。
7、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。8、你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。
9、心狹為禍之根，心曠為福之門。10、誠字有以工夫說者。
誠是心之本體，求復其本位，便是思誠的工夫。11、無私心就是道。
12、惟天下之至誠，然后能立天下之大本。13、謙虛其心，宏大其量。
王陽明格竹圖14、千圣皆過影，良知乃吾師。15、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
16、此心不動，隨機而動。17、動亦定，靜亦定。
18、攻吾之短者是吾師。19、身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。
20、人人自有定盤針， 萬化根源總在心。 卻笑從前顛倒見， 枝枝葉葉外邊尋。
（《詠良知四首示諸生》）21、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。22、凡學之不勤，必其志未篤也。
23、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。24、處朋友，務相下則得益，相上則損。
25、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。26、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。
王陽明悟道處——陽明洞27、以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史。28、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
29、險夷原不滯胸中，何異浮云過太空？ 夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。（《泛海》）。
7. 有關于人生的名言
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 —— 孔丘
志不強者智不達。 —— 墨翟
燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉
志當存高遠。 —— 諸葛亮
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操
燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 —— 曹植
窮且益堅，不墜青云之志。 —— 王勃
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 —— 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾
生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游
故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 —— 王陽明
貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤
我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根
生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天
人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。 —— 丁玲
理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾
一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 —— 巴爾扎克
