瓦爾登湖中關于比喻的句子

解夢佬 2024年03月17日 01:51 0

1. 求《瓦爾登湖》里描寫風景的句子

本文描寫了瓦爾登湖美麗的湖光水色，抒發了作者觀景時的豐富感受，表達了皈依大自然的心愿和人類文明發展對大自然破壞的痛心。

解讀本文可以從三個方面來考查，一是寫景方面，一是抒情、議論方面，一是敘事方面（講述與瓦爾登有關的傳說故事和眼前發生的事）。 1.寫景方面.主要描寫湖光水色、游魚嬉戲。

依次寫了“一個平靜的九月下午”的湖景，“十一月中的一個下午”的湖景。 “一個平靜的九月下午”的湖景，有遠景全景和近景小景兩種景致。

遠觀全景，用了一個精彩的比喻——“它像一條最精細的薄紗張掛在山谷之上”；近觀小景，也用了一個精彩的比喻——“這像是玻璃的溶液，已經冷卻，但是還沒有凝結，而其中連少數塵垢也還是純潔而美麗的，像玻璃中的細眼”，兩個比喻都生動而貼切，尤其是后一個，感覺很新鮮，這是靜心觀察、細心揣摩的結果。其間還穿插著描寫了一些小生命的自由歡快的活動，有燕子低空汆水、掠水蟲帶水生光、鴨子整理羽毛、魚兒在空中畫出圓弧線、魚兒捉蟲子、水蝎在水面上滑行……還有水的波紋、水的漩渦等。

這些都是湖上最有特征的景物。 “十一月中的一個下午”的湖景，主要寫小鱸魚的嬉戲場面。

嬉戲的環境：湖面“出奇地平靜”，“反映出了四周小山的十一月的陰暗顏色”，湖水“這樣透明、似乎無底”。用“陰暗”一詞。

說明作者對景物色彩非常敏感。嬉戲的鱸魚“成億萬”，身長五英寸或三英寸，身色是“華麗的銅色”，動作是“盤旋、飛翔”，有時“跳躍得比以前更高，半條魚身已跳出水面”。

這段的幾個比喻非常精彩：“我好像坐了輕氣球而飄浮在空中，鱸魚的游泳又是多麼像在盤旋、飛翔，仿佛它們成了一群飛鳥，就在我所處的高度下，或左或右地飛繞；它們的鰭，像帆一樣，飽滿地張掛著”，“有時候那被它們激蕩的水波，好像有一陣微風吹過，或者像有一陣溫和的小雨點落下”。“它們驚慌起來，突然尾巴橫掃，激起水花，好像有人用一根毛刷般的樹枝鞭撻了水波，立刻它們都躲到深水底下去了”，每個比喻都是一種情景，一幅動態的畫面，這些畫面有聲有色，形象感非常強。

總之，這是課文中對一種景物描寫最充分、最細致、最精彩的地方。 2.抒情、議論方面，主要抒發對瓦爾登湖的熱愛，表達對人與自然關系的深刻思考，對人類文明負面影響的痛心與厭惡。

首先，在描寫景物的同時抒發感情。如開篇“湖所產生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛”，這是實寫，但又是通過設喻寫想像，表達作者的一種欣喜的審美情懷。

寫“梭魚或銀魚在捕捉一個蟲子時”感慨道，“真是神奇，這簡簡單單的一件事，卻可以這麼精巧地顯現”，表達對景物的一種評價，也表達內心的一種喜悅情感。至于“這是何等愉快的事啊”“湖的現象是何等的和平啊”“又能引出何等的甜蜜的回音來啊”“再沒有什麼像這一個躺臥在大地表面的湖沼這樣美，這樣純潔，同時又這樣大”等等，更是直抒胸臆了。

這些隨寫景而生出的抒情，點到為止，不事鋪陳，并且與景物描寫渾然融洽，相與為一，使景物增添了情的色彩、情的光輝。其次，通過直接議論表達深刻的思考。

細分的話，可以領悟到三個方面：一是對瓦爾登湖的歌頌，由此推廣到對整個大自然的歌頌。如“這是和恒河之水一樣的圣潔的水”“也許只有瓦爾登湖堅持得最久，最久地保持了它的純潔”“它永遠年輕”，可見瓦爾登湖在作者心目中的崇高地位。

二是表達生活態度和對人的本性、人的合理生存的思考。如“懶惰是最誘惑人的事業，它的產量也是最豐富的。

我這樣偷閑地過了許多個上午。我寧愿把一日之計在于晨的寶貴的光陰這樣虛擲……我并沒有把它們更多地浪費在工場中，或教師的講臺上，這我也一點兒不后悔”，這種懶散的生活態度，或許會受讀者訾議，但它與汲汲于名利的生活態度相比，也有它的合理性，可以算作另一種生活方式，不能輕易否定。

再如“許多人都曾經被譬喻為瓦爾登湖，但只有少數幾個人能受之無愧”，作者竟然把瓦爾登湖比作衡量人的優劣高下的一個尺度，仍見瓦爾登湖在作者心目中的崇高地位。又如“這湖當然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德”，可見瓦爾登湖是作者的思想觀念、理想信念和創作激情產生的源泉。

三是表達對工業文明的厭惡和批判，如敘述人們大砍大伐森林之后，說：“我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐，怎能希望鳴禽歌唱？”這還算溫和的批判。

在講述村民糟踐湖水時說：“哪里去找啊，找這個國家的武士，摩爾大廳的摩爾人，到名叫‘深割’最深創傷的地方去擲出復仇的投槍，刺入這傲慢神的肋骨之間？”這已是近于痛斥了。可見作者是把堅守瓦爾登湖的原始風貌當作一項斗爭任務的。

三、重點、難點的學習與目標完成過程（一）【提問】本文在寫作上有什麼特點？【明確】1.運用多種手法寫景狀物。本文描寫的景物之壯美、精彩讓人嘆為觀止。

究其原因，一是瓦爾登湖本身的景色，。

2. 《瓦爾登湖》中的經典語句

淺淺的一層溪水流逝了，但永恒留在了原處。

梭羅說，瓦爾登湖是神的一滴。這里的湖水清澈見底，可以看到湖水中的草、流動的魚和在水流中不動的石子，湖水充滿了光明和倒影，成為一個下界天空。

這里的確是大自然的精靈，是上帝的神來之筆，難怪孤獨、寂寞的梭羅會在這里建筑木屋、開荒種地、沉思寫作，沐浴在瓦爾登湖的月光中，陶醉在癡迷的幻想里，過著一種原始、純樸、自然、遠離塵世的隱居生活。他是這樣以手中的妙筆來描繪瓦爾登湖的：“生長在雜草蔓生的林間小路上的香蕨木和木藍上的露珠會把你下半身打濕。

叢生櫟的葉子泛著光，好似有液體在上面流過。透過樹木看見的小塘像天空一樣滿是光亮。

……你見到月光從森林深處一個個樹樁上返射回來，仿佛她在照耀萬物時有所選擇，她的星星點點的光芒使人想起一種叫做月亮籽的植物——似乎是月亮把它們種在這些地方……”。

3. 請對以下2個選自《瓦爾登湖》中的句子做200字左右的賞析

本文介紹了美麗的瓦爾登湖的湖水色彩來表達自然吸氣表達的觀點，經驗和人類文明發展和自然的破壞的心疼。

解釋的文章，前三檢查，風景，抒情，議論方面，敘事方面Walden和前發生了什麼傳說。 1。

寫景方面。主要描述的湖光水色，魚嬉戲。

反過來，寫道：“11日下午，一個平靜的九月的下午，望湖，湖中。” “一個平靜的九月的下午”望湖的視覺全景和特寫的意見國王的距離，全景，一個精彩的比喻 - “這是一個很好的薄紗掛在山谷上空，仔細一看小場景，一個精彩的比喻 - ”就像是一個玻璃溶液冷卻后，但尚未凝結，甚至有少數的污垢仍然是純潔，美麗的，美麗的大眼睛像玻璃，生動的比喻，貼切，尤其是后者，我覺得很新鮮，冥想觀察，仔細揣摩的結果。

穿插一些生活的自由和快樂的活動中，燕子在低空燒開水后掠水蟲，水生鴨加工羽毛，魚在空中捕捉昆蟲，畫弧的水蝎水滑梯。水波紋，水的漩渦。

這是湖上的風景的最佳功能。湖景 11月中旬下午，主要寫的小低音現場。

俏皮的環境：“出奇的平靜的湖”，反映11月黑暗中周圍的山，湖是透明的，似乎“一詞的使用”黑暗“的無底洞。描述的場景的顏色是非常敏感的低音游戲“到數億，5英寸或3英寸長，體色華麗的紫銅色，行動盤旋飛”，有時“跳躍高于前半魚的水體。”

這樣的比喻一些非常令人興奮的：“我認為我坐小巴氣球漂浮在空氣中，鱸魚游泳是太像飛行，如果他們成為了一群鳥，坐落在一個高度，或左或右它周圍，它們的鰭掛帆全一樣，“有時他們挑起的水浪，就像一個小微（風），或像一陣溫柔的雨滴落下。”他們都愣住了，突然風靡尾濺有人刷分支機構等刮起波的水立刻隱藏在深水下一個場景，每一個比喻意義上的動態畫面的形象令人印象深刻的是一個非常強大的。

總之，這是一個文本描述的一個場景最充分，最詳細，最令人興奮的地方中的苦惱和厭惡的抒情，議論方面，愛快瓦爾登湖，表達深刻的思想，人與之間的關系自然，人類文明帶來的負面影響。首先，在描述場景的同時，表達的感情，如打開“湖睫毛修剪樹木一樣，和周圍的森林山脈的懸崖峭壁其突出的眉毛，這是一個真正的寫，但寫的想象力口頭表達高興的審美意識。

寫“的梭魚或銀魚捕捉的昆蟲，”感嘆，“這是驚人的，簡單的事情，但它們可以出現在現場的表達，情感表達如此精致，和評估至于內的那種快樂“湖的現象是多麼愜意的和平造成的甜相呼應啊！”沒有這樣的湖沼學，趴在表面上的地球，那麼漂亮，那麼的純凈，因此，更直接的表達的風景和詩人。抒情出生，點到為止，不打緊，舞臺設計和完全和諧的景物描寫到現場添加到愛情的顏色，喜歡的輝煌。

“ 其次，通過直接討論深刻的思考。擊穿洞察三個方面：瓦爾登湖，歌頌擴展到整個自然界。

如：”這就像恒河“，”神圣的水，水也許只有瓦爾登堅持認為，這是最古老，最長的“永遠年輕”，以保持其純度，高地位在此表Mingwaerdeng湖的眼睛。明確的態度，對生活和人性，理性的思考生存。

“懶最有吸引力的原因，它是最豐富的生產，我想有一天早上，浪費了寶貴的時間，我需要休息。從早上太。

我不希望更多的垃圾在車間或老師的講臺上，我不后悔“，這悠閑的生活態度，也許引起公憤的讀者醉心于自己的態度，名利的生活，但它是合理的，可以算作另一種生活方式，不能可掉以輕心。 “很多人都隱喻，華登國被解雇，但只有少數人可以接受當之無愧的”瓦爾登湖比作衡量一個優越的人仍然可以看到華登國眼睛的崇發譏篡客詁九磋循單末高地位的另一個例子是“湖，當然，是一個非常勇敢的工作，沒有一絲一毫的虛偽！他用他的手，王湖，他認為，深化環繞，澄清，他將它傳遞到協和廣場，源瓦爾登湖思想，理想，信念和創作激情。

表達，如減少森林砍伐，工業文明的厭惡和批評說：“如果我的繆斯女神沉默，她是情有可原的。森林已被砍伐，我們又怎能希望鳴禽歌唱？ “這是一個相當溫和的批評。

在有關村民溺愛湖泊，說：”哪里，以找到找到該國的武士摩爾摩爾人的大廳，到被稱為“深度最深的創傷擲矛報復，揭示的傲慢神肋骨之間嗎？”這是近譴責。可見，要堅持原風的談格瓦瓦爾登湖的斗爭任務。

過程專注于學習目標，完成的難度（一）[問題]寫什麼？ [清除]。使用不同的技術，本文描述的場景的壯美，奇妙的驚人的物質畫的肖像。

瓦爾登湖風光，崇高的，世界上很難看，但你可以快樂的眼睛，迷人的概念，筆者直接寫入。寫景的方式的多樣化，視力，近景，全景，微國王，國王的動態和靜態的場景，沒有例外，有很多的景物描寫貼切生動的比喻。

更深層次的原因是，沒有世俗雜念干擾物質文化遺產的湖水最深的梅伍德的壽命長，非塵世的喧囂干擾的耳朵，真實的色彩，它可以作為一個純粹的文本編寫。 2。

的深刻的思想描述的思想公寓的具體描述，理想的作家，他的湖實驗或實際生活中，他的觀點，人生觀和價值觀，因此，他的作品具有深厚的思想基礎。雖然我們可以看到的景色形敘事的談話，但這些東西都是以外的深刻的思想和感情。

（二）文本中的某些陳述是很難理解的，選擇有代表性的閱讀。 “一個湖是風景最美麗。

4. 求瓦爾登湖經典句子

1）我覺得一個人若生活得誠實，他一定是生活在一個遙遠的地方了。

（P2） 2）我們天性*中最優美的品格，好比果實上的粉霜一樣，是只能輕手輕腳，才得保全的。然而，人與人之間就是沒有能如此溫柔地相處。

（P4） 3）人類在過著靜靜的絕望的生活。你從絕望的城市走到絕望的村莊，以水貂和麝鼠的勇敢來安慰自己。

……可是不做絕望的事，才是智慧的一種表征。（P6） 4）清醒健康的人都知道，太陽終古常新。

拋棄我們的偏見，是永遠不會來不及的。無論如何古老的思想與行為，除非有確證，便不可以輕信。

在今天人人附和或以為不妨默認的真理，很可能在明天變成虛無縹緲的氤氳。（P6） 5）我們被迫生活得這樣周到和認真，崇奉自己的生活，而否定變革的可能。

……可是從圓心可以畫出多少條半徑來，而生活方式就有這樣的多。一切變革，都是值得思考的奇跡，……當一個人把他想象的事實提煉為他的理論之時，我預見到，一切人最后都要在這樣的基礎上建筑起他們的生活來。

（P9） 6）要做一個哲學家的活，不但要有精美的思想，不但要建立起一個學派來，而且要這樣地愛智慧，從而按照了智慧的指示，過著一種簡單、獨立、大度、信任的生活。（P12） 7）他在得到了這些生命所必需的事物（衣食住等）之后，就不會要過剩品而要有另一些東西；那就是說免于卑微工作的假期開始了，現在他要向生命邁進了。

（P12） 8）在任何氣候任何時辰，我都希望及時改善我當前的狀況，并要在手杖上刻下記號；過去和未來的交叉點正是現在，我就站在這個起點上。（P13） 9）不僅要觀日出和黎明，如果可能，還要瞻仰大自然本身！（P14） 10）如果在我們度過白晝和黑夜時，有更多時候是和天體中間沒有東西隔開著的，如果詩人并不是在屋脊下面說話說得那麼多，如果圣人也不在房屋內住得那麼長久的話，也許事情就好了。

鳥雀不會在洞內唱歌，白鴿不會在棚子里撫愛它們的真純。（P23） 11）要知道，美的趣味最好在露天培育，在那里既沒有房屋，也沒有管家。

（P32） 12）那是愉快的春日，人們感到難過的冬日正跟凍上一樣地消溶，而蟄伏的生命開始舒伸了。（P34） 13）一個人要在世間謀生，如果生活得比較單純而且聰明，那并不是苦事，而且還是一種消遣；……我希望世界上的人，越不相同越好；但是我愿意每一個人都能謹慎地找出并堅持他自己的合適方式，而不要采用他父親的，或母親的，或鄰居的方式。

（P60） 14）我不以為一個人的正直和慈善是主要的價值，它們不過是他的枝枝葉葉。……我要的是人中的花朵和果實；讓他的芬芳傳送給我，讓他的成熟的馨香在我們交接中熏陶我。

他的良善不能是局部的、短暫的行為，而是常持的富足有余，他的施與于他無損，于他自己，也無所知。這是一種將萬惡隱藏起來的慈善。

（P65） 15）一切健康、成就，使我高興，盡管它遙遠而不可及；一切疾病、失敗使我悲傷，引起惡果，盡管它如何同情我，或我如何同情它。所以，如果我們要真的用印第安式的、植物的、磁力的或自然的方式來恢復人類，首先讓我們簡單而安寧，如同大自然一樣，逐去我們眉頭上垂掛的烏云，在我們的精髓中注入一點兒小小的生命。

不做窮苦人的先知，努力做值得生活在世界上的一個人。（P67） 16）如果你手上很富有，要像棗樹一樣慷慨自由；可是，如果你沒有可給的呢，做一個Azad，自由的人，像柏樹一樣吧。

（P67） 17）你們要盡可能長久地生活得自由，生活得并不執著才好。（P73） 18）每一個早晨都是一個愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單，也許我可以說，同樣地純潔無暇。

……如果我們醒時，并沒有比睡前有了更崇高的生命，那末這樣的白天，即便能稱之為白天，也不會有什麼希望可言；（P77） 19）我到林中去，因為我希望謹慎地生活，只面對生活的基本事實，看看我是否學得到生活要教育我的東西，免得到了臨死的時候，才發現我根本就沒有生活過。我不希望度過非生活的生活，生活是這樣的可愛；我卻也不愿意去修行過隱逸的生活，除非是萬不得已。

我要生活得深深地把生命的精髓都吸到，要生活得穩穩當當，生活得斯巴達式的，以便根除一切非生活的東西，劃出一塊刈割的面積來，細細地刈割或修剪，把生活壓縮到一個角隅里去，把它縮小到最低的條件中，如果它被證明是卑微的，那末就把那真正的卑微全部認識到，并把它的卑微之處公布于世界；或者，如果它是崇高的，就用切身的經歷來體會它，在我下一次遠游時，也可以作出一個真實的報道。（P79） 20）每一支小小松針都富于同情心地脹大起來，成了我的朋友。

我明顯地感到這里存在著我的同類，雖然我是在一般所謂凄慘荒涼的處境中，然則那最接近于我的血統，并最富于人性*的卻并不是一個人或一個村民，從今后再也不會有什麼地方會使我覺得陌生的了。（P116） 21）我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨，我并不比瓦爾登湖更寂寞。

我倒要問問這孤獨的湖有誰作伴？然而在它的蔚藍的水波上，卻有著不是藍色*的魔鬼，而是藍色*的天使呢。……我并不比一朵毛蕊花或牧場上的一朵蒲公英寂寞，我不比一張豆葉，一枝酢醬。