1. 使至塞上王維形容旅途孤寂的是哪一句詩
征蓬出漢塞，歸雁入吳天。
使至塞上 年代：【唐】 作者：【王維】 體裁：【五律】 類別：【邊塞】 單車欲問邊，屬國過居延。 征蓬出漢塞，歸雁入吳天。
大漠孤煙直，長河落日圓。 蕭關逢候騎，都護在燕然。
【注釋】 開元二十五年（737）河西節度副大使崔希逸戰勝吐蕃，唐玄宗命王維以監察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實際是將王維排擠出朝廷。
這首詩作于赴邊途中。 “單車欲問邊”，輕車前往，向哪里去呢？“屬國過居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠在西北邊塞。
“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩人以“蓬”、“雁”自比，說自己象隨風而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個負有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內心的激憤和抑郁。
與首句的“單車”相呼應。萬里行程只用了十個字輕輕帶過。
然后抓住沙漠中的典型景物進行刻畫：“大漠孤煙直，長河落日圓”。最后兩句寫到達邊塞：“蕭關逢候騎，都護在燕然”。
到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。 詩人把筆墨重點用在了他最擅勝場的方面——寫景。
作者出使，恰在春天。途中見數行歸雁北翔，詩人即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。
尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯，寫進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠“的“大”字。
邊塞荒涼，沒有什麼奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個“孤”字寫出了景物的單調，緊接一個“直”字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。
沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字不能表達詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。
一個“圓”字，一個“直”字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。
《紅樓夢》第四十八回里說：“‘大漠孤煙直，長河落日圓’。想來煙如何直？日自然是圓的。
這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。
要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”這就是“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的。”
這段話可算道出了這兩句詩高超的藝術境界。
2. 【炊煙依依作文】
“曖曖遠人村，依依墟里煙”，這是東晉大詩人陶淵明的《歸園田居》中的名句，后來被唐代詩人王維在《輞川閑居贈裴秀才迪》中化用，最終改寫成了“渡頭余落日，墟里上孤煙。”
此內容在《紅樓夢》“香菱學詩”一情節中，曹雪芹借黛玉之口說的已經非常明白。對田園鄉村的描寫，裊裊炊煙，似乎成了最富特色的意象。
炊煙是什麼？顧名思義，炊煙就是燒火做飯時冒出的煙氣。有句話叫做“不食人間煙火”，那應該說的是神仙生活。
既然煙火屬于人間，那麼為何關于炊煙的描寫，卻常常表現為鄉村呢？ 應該說這個問題也不難理解。所謂“城市”，“城”就是墻，“市”是買賣。
古代的城市大都是有圍墻的，而且有的還有“池”，“池”又叫護城河。“城門失火，殃及池魚”“金城湯池”等成語可以見得。
當然，故宮也就是紫禁城更能說明。城市最初應該就是集市貿易的地方。
由此看來，城市一是沒有強調生活做飯，二是即便有炊煙，高高地圍墻也很難看到。鄉村就不同了，它是人們生活的地方，它屬于田園，簡陋的茅舍，一日三餐，很遠看到的就是升起的炊煙，炊煙作為鄉村的標志那是再恰當不過的了。
炊煙，常常是燒柴草而成。裊娜的煙霧，薄薄的，淡淡的，輕飄飄的，給人一種寧靜安詳而又溫馨的感覺。
無風的日子，藍天白云，炊煙裊裊；有風的日子，青山綠樹，炊煙飄搖。炊煙既有純樸敦厚溫柔的一面，又有灑脫優雅狂放的一面。
鄉村有了炊煙的映襯，幽靜古樸的竹籬茅舍，裊裊升騰的縷縷炊煙，一靜一動，巧妙而和諧地組成了一幅農耕文明的風俗畫，反映出了老百姓繁忙與安閑的生活節奏，不經意間彰顯了鄉村流傳萬古的靜穆與平和。日出而作，日落而息，舒展寫意的炊煙便成了人世間溫暖而幸福的生活點綴。
人們常說，人煙人煙，有人的地方，才有炊煙；有炊煙的地方，就會有人。俗語說的好：人趁人，鳥趁林。
有了飄起的炊煙，有了同類的生活，人的內心就不會感到孤單與寂寞，就會覺得生活中有了依靠和底氣。人們形容某個地方偏僻荒涼，常用杳無人煙或荒無人煙。
一個地方雖然有山有水，有樹有花，有鳥有獸，但并不影響它給人的感覺是荒蕪和恐怖的。只有有了人類的活動，有了人類生活標志的炊煙，這個世界才會讓人感到生命的安全和家一般的溫馨。
早年讀晚唐詩人杜牧的《山行》，只感覺到“霜葉紅于二月花”寫的特好。它不但比喻新奇恰貼，給讀者眼前一亮的感覺，而且寫出了詩人遠山旅途疲勞頓失的快感，那“停車坐愛楓林晚”便是內心喜悅無法掩飾的表白。
不過我反復讀來，覺得詩人敢在黃昏之時寒山石徑之上“停車”的原因，除了喜愛霜紅的楓葉之外，那“白云深處有人家”應該是他心中的安慰。只不過限于詩的篇幅，作者沒有更直接說出炊煙而已。
我們不妨作一個大膽推測，不是作者看到了便是想到了那隱隱約約的飄動的縷縷炊煙。 離開鄉村，游走于城市；離開故鄉，流落他鄉，這“依依炊煙”便成了鄉愁和思念。
唐人崔顥的一首《黃鶴樓》，據說連大詩人李白都很佩服。詩的最后兩句：“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”
作者那濃濃的思鄉情緒無以言表，卻把目光停留在滔滔不絕滾滾東去的煙波江上。他鄉沒有溫馨可親的炊煙，有的只是冷冷的無情的讓人生出萬千愁緒的“煙波”或水煙。
宋代文學大家范仲淹的《漁家傲》中“長煙落日孤城閉”一句，明顯化用了唐代王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”。這里的“長煙”與“孤煙”絕不會是炊煙，它應該是烽火狼煙，與“依依墟里煙”正好相反，它給人帶來的只能是悲壯痛苦和愁怨。
其實，同是炊煙，也會有所不同。對于一個長期生活在鄉村的人來說，熟悉了炊煙，便會分出其細微的差別。
一般的家常便飯，使用的便是普通的軟柴火，炊煙透亮，屬于真正的炊煙依依；如果客來人到或過節日什麼的，要蒸煮熬肉，就必須使用劈柴等硬柴火，炊煙便滾滾而上，大有迷漫之勢。不過畢竟人們不可能天天過節，人來客去也只是特殊時候，所以炊煙給人的印象大體還是炊煙裊裊或炊煙依依。
記得小時候，一年四季，家家戶戶都燒柴火拾柴火，鄉村的天空一日多次的炊煙繚繞不斷。有時這家已經煙消云散，那家才開始“噴云吐霧”；有時則是一片煙霧彌漫。
但小伙伴們總能根據炊煙的方位、濃淡、氣味等，來判定出自家做的什麼飯，該什麼時候回家，不待大人喊，便準時開飯。當然有時候玩得痛快，忘記了吃飯，但一聽到有人喊，便會很快看一下自家炊煙的狀況，一切就心中有數了。
當然，再美滿的生活也不會是一帆風順的，就像一年四季不會一直刮東南風一樣，總有刮西北風的時候。于是，在我們當地就有“誰家爐門不生火，誰家煙囪不冒煙”的說法。
這句話的意思是說，有人就要吃飯，吃飯就要做飯，做飯就要生火，生火煙囪就會冒煙。一般是指家庭矛盾實屬正常現象，家家如此，沒有必要去指責或挑剔誰，作為當事人，也不必太介意，正確地對待自己，正確地對待他人就是了。
因此，村里往往是誰家生了氣或吵了架，床頭沒有隔夜仇，過不了多久，又會炊煙依依了。 炊煙屬于鄉村，炊煙意味著和平。
不要把炊煙變作了永久的鄉愁，不要把。
