1. 城南舊事中的散文在胡同里長大的主要內容
20年代末，六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。
經常癡立在胡同口尋找女兒的“瘋”女人秀貞，是英子結交的第一個朋友。秀貞曾與一個大學生暗中相愛，后大學生被警察抓走，秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。
英子對她非常同情。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子，又發現她脖頸后的青記，急忙帶她去找秀貞。
秀貞與離散六年的女兒相認后，立刻帶妞兒去找尋爸爸，結果母女倆慘死在火車輪下。后英子一家遷居新簾子胡同。
英子又在附近的荒園中認識了一個厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學，不得不去偷東西。
英子覺得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，英子在荒草地上撿到一個小銅佛，被警察局暗探發現，帶巡警來抓走了這個年輕人，這件事使英子非常難過。
英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進河里淹死，女兒也被丈夫賣給別人，心里十分傷心，不明白宋媽為什麼撇下自己的孩子不管，來伺候別人。
后來，英子的爸爸因肺病去世。宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。
英子隨家人乘上遠行的馬車，帶著種種疑惑告別了童年。
2. 老北京的小胡同全文對胡同要情感句子
在我朦朧的記憶當中，我家住在“河沿”，是崇文門外的東河沿。
實際上就是現在北京站后，明城墻遺址的南面。那時，這里有一條“寬闊”的護城河，我家的院子就坐落在這條河的南側。
院子不大，雖然不是典型的四合院，但東西南北四個方向住著4戶人家，也很規整。南屋住著的李大爺，是我爸的把兄弟，耳聾。
李大媽卻是個說話干脆的人，后來他們全家遷居香港。東屋的傅家有個獨子，還是北大畢業的呢。
對西屋的的住戶我的印象就不深了，而我家住在北屋。我們這個院子的鄰居老老少少都很客氣，每天一大早兒見面時都要叫著對方的尊稱相互問安。
我們住的院子緊臨著護城河，那時夏天的河岸上長滿了綠蔭蔭的野草，那草長得又高又密。一到秋天，整個護坡金黃金黃，在夕陽的映照下閃閃發亮。
一撥撥的男孩子們坐在高處，叫喊著，“噌噌”地向下滑，玩得那叫開心。依稀記得小時候的姐姐象個男孩子，經常去河邊和他們一起玩。
河邊北臨老城墻，姐姐經常和男孩子們經常跨過一座小木頭橋，腳蹬手摳著城磚縫隙，比賽著往上爬，看誰爬得高，然后再從上面“嗵嗵”地往下跳。我只比姐姐小3歲，可是我卻從來沒去玩過，現在想起來還真有點后悔。
只是因為爸爸養了幾只貴重的“獺兔”，可以賣錢貼補家用，所以我和弟弟妹妹才經常去河沿割草給兔子吃。那時河邊沒有柏油路，一下雨滿街都是泥，回家一看滿鞋都是泥巴，是不是也夠煩人的？后來爸爸掙了點錢，就在花市上四條買了兩間西房和一個小后院。
記得那時從北京內城一出崇文門（老人們都叫它“哈德門”）就是一條通往前門站的火車道，成天總有拉著十來節客車車箱的蒸汽機車噴著白氣轟轟隆隆的左行右駛，而那黑白相間的路桿也不時地起起落落。鐵道南側就是護城河，我印象中跨河的橋很是寬大，可有時鐵路堵的時間長了，想快一點通過也不是容易的事兒。
人推的車和牲口拉的車總是互相擠掛，挑挑兒的和走路的老是碰撞。間或著三輪兒車夫使勁拽著鈴鐺，邊喊著“勞駕”“借光”邊噌噌地往前竄。
崇文門外大街東側的第一個大路口是花市大街西口。現在東側的這片地方已經建成了大面積的商品住房，西是國瑞城，東為東花市小區。
而那時，這中間從北往南并列著東西走向的四條胡同，花市頭條、二條、三條、四條。因為胡同太長，又分別由從西至東的羊市口、小市口和虎背口分隔開，把每條胡同變成上*條、中*條、下*條和下下*條四段（下下*條后來改為東*條）。
這上、中、下的區別是從西到東，由好到差。這片地區住的人家不算太窮，可也不算太富，按現在說法應該叫“小康”吧。
這里的人們解放前后以做小買賣和手工業者居多。我父親就是以做首飾為主。
這一帶的住戶有很多是與我爸爸的行業類似，有做絹花的，有做料器的。解放前大都有一個自己的小作坊，雇幾個人幫忙，做些首飾、工藝品什麼的維持生活。
這些人家住在這里，也是因為花市大街周邊有不少廠商或作坊，比如象牙雕刻廠、玉石雕刻廠、絹花廠、絲線廠、料器廠等等，還有“青山居”等工藝品的買賣商家。據說老北京的花市，就是以制作和販賣絹花、料器等手工藝品而得名。
我記事的時候，這里還聚集著不少廠商，在西花市大街上10天一個集，開集的時候也是人頭篡動，好不熱鬧。開始記事的時候，我家已經搬到了上四條甲100號院，那是有11戶人家的大雜院，應該說我是在那里長大的。
在那里，我也慢慢學會了一點小小的思考。1958年我背著書包成了上三條小學的學生，同學們幾乎也都是這幾條胡同的。
那時候我個子矮，總覺得書包好長啊！天生的一點小聰明，使我一直是學校的好學生。媽媽每次開家長會都會聽到表揚，鄰居也經常夸我“別看個子小，心眼多，凈考高分！”——小時候怕羞，一直沒弄明白鄰居的意思是夸我學習好，還是說我“狡猾”，哈哈！從我家往西穿過一條橫胡同，就是上三條，再往西走一點就是學校，離家很近。
學校在一個很大的四合院里，有前后兩個院落，四面的房子都是教室，好象老師的辦公室在后院。記得我在這兒上學的幾年，也因為年級的變化換過好幾次教室。
課間是我們最開心的時刻，大家都聚集在院落中玩耍，吵吵嚷嚷的特別熱鬧。那時侯我的性格比較內向，雖然也和小朋友們一起玩，但總是先上廁所。
大概在院落最靠邊的地方就是廁所，老師的有單獨隔墻，學生的沒有，我害羞，所以經常解不出來，從小就留下了愛上廁所的壞毛病。記憶比較深的是，幾乎每天上午課間操時總見一個男人背著糞桶掏廁所，開始我們嫌臭，還偷偷地捂著鼻子。
后來聽說掏廁所的人叫時傳祥，曾受到國家主席劉少奇的接見。從知道的那一刻，我就對這位叔叔產生了敬仰的感覺，也不好意思再捂鼻子了。
我們學校在崇文區一直被評為“衛生學校”，在記憶中，我們的周六大掃除，教室的玻璃好象總也通不過校長的檢查。一次在院子里上體育課時，聽到老師在別的教室念我的“范文”，同學們的目光齊刷刷地都集中到了我身上，弄得我特別不好意思。
下課后，那個班的一個女生很大方地跑過來對我說，“我叫吳**，剛才聽老師念了你的范文，你寫得真棒。我要向你學習。”
后來才知道她就住。
3. 描寫“胡同”的句子有哪些
1. 在每個死胡同的盡頭，都有另一個維度的天空。
——廖一梅
2. 總是留戀失去的東西，只是向著死胡同奔跑而已。
——《絕園的暴風雨》
3. 是的，這類的夢我又做過多次，夢境不同而情味總相似。往往是我們兩人從一個地方出來，他一晃眼不見了。我到處問詢，無人理我。我或是來回尋找，走入一連串的死胡同，或獨在昏暗的車站等車，等那末一班車，車也總不來。夢中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。
——楊絳《我們仨》
4. 生活不是筆直通暢的走廊，讓我們輕松自在地在其中旅行。
生活是一座迷宮，我們必須從中找到自己的出路。
我們時常會陷入迷茫，在死胡同中搜尋。
但只要我們始終深信不疑，有一扇門就會向我們打開。
它或許不是我們曾經想到的那一扇門，但我們最終將會發現，
它是一扇有益之門。
——A·J·克郎寧《誰動了我的奶酪 ？》
5. 我要用文字重建一座城市，重建我的北京——用我的北京否認如今的北京。在我的城市里，時間倒流，枯木逢春，消失的氣味兒、聲音和光線被召回，被拆除的四合院、胡同和寺廟恢復原貌，瓦頂排浪般涌向低低的天際線，鴿哨響徹深深地藍天，孩子們熟知四季的變化，居民們胸有方向感。
——北島《城門開》
6. 這輩子還能看見你，真好。 你就是我這輩子最大死胡同
——《好先生》
7. 我清楚地記得，那時候天很藍，瓦礫墻被陽光曬得明亮溫暖，風把手中的課本吹起幾頁，又被我靜靜地按下，頭頂上的電線錯亂有致，幾只小鳥站在上面，看著我一頁一頁地背書。在那個狹小的胡同里，我常常一站就是兩個多鐘頭。
——苑子文《愿我的世界總有你的二分之一》
8. 實際上，青春在本質上是充滿善意的，它在將我們帶進死胡同的時候，也給了我們走出死胡同的時間。可偏偏有些人，會選擇在死胡同的墻根下坐著等死。
可就算你在那兒搭個帳篷，擺個碗，逢人就講個段子，給無聊的日子找到了樂子，也無法改變那是死胡同的事實。
——老楊的貓頭鷹《最怕你一生碌碌無為，還安慰自己平凡可貴》
9. 生活就是，你以為前面是一條死胡同，走近一看，發現，不是。或者，你以為前面是一條死胡同，走近一看，發現，的確是。再或者，你以為前面是一條死胡同，你走啊走，走啊走，走啊走，根本就忘記了什麼死胡同活胡同的。
——鐘立風《短歌集：關于愛、夢境和旅途》
10. 我干了多少傻事啊！我親吻你的手摸過的門把，我偷了一個你進門之前扔掉的雪茄煙頭，這個煙頭我視若圣物，因為你嘴唇接觸過它。晚上我百次地借故跑下樓去，到胡同里去看看你哪間屋里還亮著燈光，用這樣的辦法來感覺你那看不見的存在，在想象中親近你。
——斯臺芬·茨威格《一個陌生女人的來信》
11. 總是想象未來的日子里，能夠在每個午后都能吃到你買來的甜點。
看你鼻梁上架著眼鏡，專注的埋頭工作，聽你打電話時用筆尖輕點著紙張。
嗅你身上淺淺的洗衣粉味道，就這樣在你的身邊打轉。
等到下一個圣誕節，我要牽你的手一起到胡同口看雪。
——陳年疚《賴皮》
12. 我們住過的椿樹胡同，新簾子胡同，虎坊橋，梁家園，盡是城南風光。
——林海音《城南舊事》
13. 有價值的人將占有他應有的位置，而無價值的人將永遠躲進小胡同，躲進他骯臟的小胡同，他心愛而且正適合于他的小胡同，并且就在那污穢和臭氣中，心甘情愿而且愉快地結束他的生命。
——陀思妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》
14. 失敗如同繞一趟遠路，而非走入死胡同。
——金克拉
15. 拉著她走遍整個古城的每個角落，帶她吃遍了整個老城，小巷子里的貓耳朵，胡同中的炸年糕，沿著他幼時成長的痕跡，古色古香的茶坊，一杯花茶，耗過半輪夕陽落山。他說，你如果幼時不曾離開，便是這樣的一輩子。
——書海滄生《十年一品溫如言》
4. 在胡同里長大讀后感
百姓的文化太博大精深了，他比鏡子更透徹，一切美好與丑陋都清晰可見，從沒有修飾加工過的另類之美，胡同文化讀后感。
生活就是百姓文化的表現，衣食住行方方面面無不反映著其深刻的思想內涵，其實這種思想也是歷史鑄就e68a843231313335323631343130323136353331333363356533的，在他面前無可挑剔也無可批評。一切似乎是順其自然而形成的，卻又充滿曲折，當一切都流向正確的方向時，我們只能繼續優良的，而盡力避免“逆流”與“迷路”，對于某些精華的片斷有也只能留念。
離我們不遠，剛逝去的這些片段中也必有這一幕——胡同文化。胡同文化是古今交界處百姓文化的代表，自有一番廣博的世界。
在近代中國，中華民族的融合因清政府統治而達到頂峰，也因清政府對外的無能而使其倍受凌辱，是封建的大高院還是手工業商業的集聚地都將在那些瞬間被決定。也許民族的大雜居將人們的建筑習慣推向歷史高峰，于是封建的高墻與市民的精細結合，迷信的方位與理性的情感結合，綱紀的秩序戶與情感的交流結合，自然地形成了“胡同”。
“胡同”的院落方正有序，井井有條，又不失鄰里的交往，向人民的生活提供了方便的空間。“胡同”的名字更體現了百姓的大智，像是在思想層層束縛下的掙扎，一片受污穢感染卻自由活潑的天地。
對一座城市來說，“胡同”又完全像是靜脈，不必是主動脈或大靜脈，僅僅毛細血管也可以決定其生死。當時的中國人民又何止是受夾板氣，封建統治者禁錮其思想，束縛其行動，又剝削其血肉；帝國主義的到來并沒改變什麼，反到又加上了殖民統治，哪有洋大爺不都得躺著，手工藝品賣不出去又能怎樣，干完活之后沒被餓死不就萬幸了嗎？這不算什麼，我們可以“忍”但“忍”一時不代表會忍一世。
薄進而少出，沒有物質生活和精神生活還 追求什麼別的，一個“忍”字背后有多少辛酸，看似消極的背后有多少反抗，說出這個字需要承擔多大的無奈？但這還不能看作是“胡同文化”的全部，有的人將“忍”忍到底誤解了“忍”，但更多的人只暫時一“忍”中華民族的氣節還在心底，于是才有今天的一切。歷史風云變幻轉瞬即逝，而我們后人除了懷念當時的經典外，更應當借鑒其精神，追究缺點是必須的，體諒情懷同樣必不可少。
總之，歷史是人民造就的而不是由支配人民的一幕幕組成的，人的歷史終究在于人。天地萬物，千變萬化，各具形態，但是，構成萬物的元素并不多，就只有元素周期表上的那幾十種。
同樣，文章的形態千差萬別，但是，表達方式也就那麼幾種，有敘事、描寫、抒情、議論和說明等五種，讀后感《胡同文化讀后感》（）。這五種表達方式，在不同的作家筆下，以不同的方式組合，就呈現出各自獨特的文體形態，表現出作家鮮明的個性特征。
汪曾祺的散文也是如此，他以心靈為熔爐，把幾種表達方式運用得靈活，剪裁得得體，熔鑄出他的散文的獨特的文體形態，那就是，以說明為框架，以敘事為填充，以抒情為筆調，三者和諧統一，形成一個有機的整體。高中語文第一冊有一篇汪曾祺的散文《胡同文化》。
這篇散文就具有這樣的特點。作者在開頭部分總說胡同和文化二者之間的關系，“這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。
然后分說，先說胡同，說到胡同的取名來源，胡同的大小和數量，胡同功能和環境；再說文化，總說胡同文化的性質，“胡同文化是一種封閉的文化”，接著說明“封閉”的種種具體表現。最后，說明胡同和胡同文化的發展趨勢，“北京的胡同在衰敗，沒落”，“在商品經濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的”。
這就是文章的結構框架，顯然，這是一種說明性的結構形態。這樣的結構并不出奇，奇就奇在作者用敘事為填充。
比如，為了說明北京城方正的特點，你看他怎樣說，“北京人的方位意識極強。過去拉洋車的，逢轉彎處都高叫一聲‘東去！’‘西去！’以防碰著行人。
老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說‘你往南邊去一點’”。作者就這樣用日常生活的小事，娓娓道來，生動有趣，使你對北京城的特點有了深刻的印象。
如果你換一種方法，用常見的九種說明方法的任何一種來介紹，效果會這樣？再比如，為了說明胡同文化的精義是“忍”，作者就講了三件事，一件是老舍《茶館》里的王利發的一句經典的話，略寫；一件是他自己的小說《八月驕陽》里的一段對話，詳寫；一件是對一個小伙子打了一個小姑娘一個嘴巴，他和兩個老北京的不同態度，詳寫。在作者筆下，這些個性鮮明的人物恰到好處的說明了胡同文化的精義。
所以，汪曾祺筆下的敘事，不同于說明文中的舉例子，而是極富文學意味。更為出奇的是，作者在敘事時，帶有濃厚的抒情筆調。
比如，“看看這些胡同的照片，不禁使人產生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無可奈何的事。”
這是直接抒情。“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”，描寫胡同的衰敗景象，透露出極其傷感的情緒。
文末一句“再見吧，胡同。”，留戀、傷感和無奈之情交織在一起，難以言說。
從《胡同文化》就可以具體感知汪曾祺散文的文體形態。
