1. “人生是一場夢”,該如何理解
問：我是香港教育學院的研究生。
請問，如果人生是一場夢，那我們是活在自己的夢中，還是活在別人的夢中，或者說整個世界本來就是一場大夢呢？索達吉堪布答：你們喜歡說“如果”人生是一場夢，但站在我的角度，這并不是“如果”，而是“絕對”是一場夢。這可以從兩方面來理解：一是我們現在正在做夢；二是這個世界就像《黑客帝國》中所說，本來是一個虛擬的世界。
這種觀點，根本找不到理由推翻，畢竟這個世界若是真實的，就不可能衍生出萬事萬物，那電話、網絡等也不可能出現了。所以，我們確實是在做夢。
宋朝的王安石也說：“死生如覺夢，此理甚明白。”他說生死本來是一場夢，這個道理再明白不過了。
當然，有些人通過長期的思維和觀察，對此才能真正有所體會，或者像個別人，感情上遇到了危機，才愿意正視人生如夢的真相，知道有些事不過是自欺欺人罷了。
2. "由來同一夢,休笑世人癡."含義
說到辛酸處，荒唐愈可悲.由來同一夢，休笑世人癡！”則已點明非是作者癡，實乃世人癡也。
癡在哪里？錯把過眼煙云、如夢人生做歸處。何謂“由來同一夢”？乃紅樓一夢與爾夢（誰不做黃粱夢？）同一夢也！ 表達了作者希望自己的所有過去都象一場夢一樣的，其實我覺得作者越是這樣說，越是在乎這段過去. 偈語的前兩句，乍一看說得比較好，因為它表示對作者在不得已的環境條件下，借"荒唐言"來寫"辛酸淚"的理解。
但讀了后兩句就知道作偈人對這部小說，包括作者《自題一絕》的精神的理解，原來都是錯誤的。在自題詩中，"都云作者癡"的"癡"，絕不是《好了歌》中"世人"追求功名富貴、嬌寵妻妾兒孫的"癡"，同一個字所代表的"世人"和作者的觀點是恰好相反的。
對于"世人"的"癡"，作者是加以否定并通過小說情節心情地嘲諷的，怎麼可以"休笑"呢？就算作者、續作者和"世人"都只能把人生看作是一場夢吧，但實際上，"歷過一番夢幻之后"醒來的和只是在夢中說"夢"的仍有區別。對于那些口頭上說"人生如夢"而一見世俗的利欲尊榮便垂涎三尺，拼命鉆營的人，他們所存的"癡"心"夢"想，為什麼不該"笑"呢？勸人"休笑"，就是替曹雪芹在小說中所批判的對象進行辯護，就是拿"由來同一夢"作幌子，給"世人"的丑惡思想和行為遮羞；這樣歸結《紅樓夢》，等于在取消它抨擊封建主義腐朽意識形態的深刻的政治思想意義。
自詡在原作思想之上"更進一竿"的人，實在連"竿子"都還沒有摸到哩！ ..這是紅樓夢吧.？.樓主。
3. 人生好似一場夢
人生本是一場夢
人生
是一個人從出生到死亡的整個過程
人生可以像詩一樣美妙，可以像歌一樣動聽
人生也可以是一種痛
是從身上割下一塊肉的那種痛
人生猶如一場夢
虛幻、渺茫、又短促
人生本是一場夢
夢中有歡歌
夢中有笑語
夢中有痛苦
夢中會掙扎
夢中有春天、有夏天、有秋天、也有冬天
夢中有白天，有黑夜
夢中有朋友，也有敵人
夢中，什麼都有
人從一出生，夢就為你設計好了你的夢
接下來就等你在夢中活動
有的人在夢中快樂的享受著
有的人在夢中痛苦的掙扎著
很多人總是以為自己從夢中醒來了，說：“我做夢了”
醒了
真的醒了？
那，只不過是夢中夢，或是夢中夢的夢
人本是貪婪的，即使在夢中也是一樣
我，也是貪婪的，我也渴望快樂，渴望幸福
而我卻在掙扎，掙扎著快點從夢中醒來
醒了
我醒了
可我聽到有人再問我：“你醒了”
我依然還在做夢
醒了
真的醒了
醒來
快點醒來
夢，真的醒了
人生也真的結束了
人生如詩、如歌、如夢、又如朝露
快的不等你吸收到陽光
就已經結束
我渴望得到陽光
我
渴望快點真的醒過來
人生總是聚少離多，當我們不斷的徘徊，不斷的在迷茫中燃起希望之時，不斷的游走于充滿喧囂的街道時，這一切，仿佛構成了我們這個年代一種特有的信仰
并不是孤獨，和朋友在一起喝酒，一起打打籃球，一起耍耍鬧鬧，愉快的日子總是從指尖劃過，當意識到的時候，卻只能抓住一手的遺憾
有了相依的伴侶，還是覺的不安分，總想追求理想中的自己，卻平白無故換來一陣陣本不該有的煩悶
在不斷的得到中，我們也在不斷的失去，擺正自己的態度，科學取舍，善待人生
