1. 赤壁賦中感嘆人生短暫的句子是
蘇軾在《赤壁賦》中，感嘆人生短暫，羨慕自然永恒的句子是： “哀吾生之須臾（yú），羨長江之無窮。”
在《赤壁賦》第三段中，作者追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰船千里相連，戰旗遮天蔽日。
曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況我輩！因而，如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風”，通過簫聲傳達出來。
客的回答表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。
2. 《赤壁賦》中感嘆人生短暫的句子是什麼
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
譯文：哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江的沒有窮盡。
2. 逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
譯文：（時間）流逝就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減。
3. 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
譯文：可見，從事物易變的一面看來，那麼天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止。
4. 自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？
譯文：而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什麼可羨慕的呢？
5. 且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
譯文：何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。
6. 惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
譯文：只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色。
7. 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共事。
譯文：取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然（恩賜）的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。
8. 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
譯文：如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。
9. 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
10.挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。
譯文：攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。
3. 有關時光易逝,世事無常,人生短暫的,詩句或文言文中的句子都行謝
悲憤詩 【魏晉】蔡琰 流離成鄙賤，常恐復捐廢.人生幾何時，懷憂終年歲.短歌行 【魏晉】曹操 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多.慨當以慷，憂思難忘.何以解憂，唯有杜康.感時 【唐】白居易 白發雖未生，朱顏已先悴.人生詎幾何，在世猶如寄.閑吟 【唐】白居易 人生不富即貧窮，光陰易過閑難得.偶吟 【唐】白居易 人生變改故無窮，昔是朝官今野翁.詠懷 【唐】白居易 人生百年內，疾速如過隙.可嘆 【唐】杜甫 古往今來共一時，人生萬事無不有. 贈宣州元處士 【唐】杜牧 人生自不足，愛嘆遭逢寡.示爽 【唐】韓愈 人生但如此，其實亦可憐.吾老世味薄，因循致留連. 雜興 【唐】皎然 人生分已定，富貴豈妄來. 將進酒 【唐】李白 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月.天生我材必有用，千金散盡還復來. 無題 【唐】李商隱 人生豈得長無謂，懷古思鄉共白頭.和子由澠池懷舊 【宋】蘇軾 人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥.點絳唇 【宋】黃庭堅 世情夢幻.復作如斯觀.自嘆人生，分合常相半. 傳花枝 【宋】柳永 閻羅大伯曾教來，道人生、但不須煩惱. 風流子 【宋】陸游 人生誰能料，堪悲處、身落柳陌花叢. 烏夜啼 【宋】歐陽修 世路風波險，十年一別須臾.人生聚散長如此，相見且歡娛. 踏莎行 【宋】晏殊 當歌對酒莫沈吟，人生有限情無限.。
4. 有人說《短歌行》“對酒當歌,人生幾何
不同意.《短歌行》“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多.慨當以慷，憂思難忘.何以解憂？唯有杜康.情調悲涼，并非表現及時行樂的思想，而與詩人求賢未得、功業未就有密切關系.建安時期的作家，常常感到人生短暫，不能及時建功立業，曹操如此，他的兒子曹植也如此，曹植《求自試表》云：“常恐先朝露，填溝壑，墳土未干，而身名并滅.”又是一例.此詩三次寫到憂，曹操《秋胡行》云：“不戚年往，世憂不治.”年歲的流逝本不足過于傷心，令人擔憂的是天下不太平.所以，此詩的情調蒼茫悲涼，但詩人的情緒并不低弱，表現的仍然是奮發進取的精神.。
