1. 傅雷家書的有哲理的句子20句
1、人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！（1954.1.18.晚）2、人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。
（1954.1.19晚） 園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。（1954。
1.19晚）3、自己責備自己而沒行動表現，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。
正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。（1954.4.7）4一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現；希望你從今以后，一輩子記住這一點。
大小事都要對人家有交待！（1954.4.7）5、不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。（1954。
4.7）6.一個人發泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。（1954.6.24下午）7、關于感情問題……無論如何要克制，以前途為重，以健康為重。
（1954.7.4晨）8、……多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。（1954.7.15）9、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
（1954.9.21晨）10.得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。（1954.9.21晨）11、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，才能廓然無果，真正的解脫。
只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。
我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。
（1954.10.2）12、比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想準備。只要盡量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放松，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放松得多。
唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！（1954.10.22晨）13下功夫叫自己心理上松動，保管叫你有好成績。緊張對什麼事都有弊無利。
……存著“我盡我心”的觀念，一緊張就馬上叫自己寬馳，對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放松。（1954.10.22晨）14平日你不能太忙。
人家拉你出去，你時候要補足功課，這個對你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。
要不緊張，就不宜于太忙；寧可空下來自己靜靜想想……切勿一味重情，不好意思。工作時間不跟人出去，做成了習慣，也不會得罪人的。
人生精力有限……（1954.10.22晨）15、……藝術是你的終身事業，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。
你原是感情沖動的人，更要抑制一些。（1954.11.6午）15、……多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。
（1954.11.17午）[這是傅雷先生指導傅聰在練琴時應該注意的、如何減少練琴疲勞]16功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！（1954.11.17午）17、凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
（1954.11.23夜）18……其實perfection根本不存在的，整個人生、食街、宇宙，都談不上perfection。要就是存在于哲學家的理想和政治家的理想之中。
我們一輩子的追求，有史以來多少世代的人的追求，無非是perfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永遠無止境，所以 perfection像水中月、鏡中花，始終可望而不可及。但能在某一個階段求得總體的“完整”或是比較的“完整”，已經很不差了。
（1955.3.21.午）19磨難人最厲害的莫如unknown和uncertain!(1955.4.3) 用了我半個小時！！還有一句自己隨便找一下吧~~。
2. 傅雷家書中富有人生哲理的句子不少于20句,并標明頁數
2.我懷念的不是你，而是你給的致命曾經。
3.你忘了回憶，我忘了忘記 。
4.碎了一地的諾言，拼湊不回的昨天。
5.深淺不一的印記，付之一笑的回憶。
6.最疼的疼是原諒，最黑的黑是絕望。
7.是你蒼白了我的等待，諷刺了我的執著。
8.沿途的風景我只能邊走邊忘。
9.如果我愛上你的笑容要怎麼收藏、要怎麼去擁有？
10.她們都說失去以后才懂得珍惜，其實珍惜后的失去最痛。
11.我們始終都在練習微笑，終于變成不敢哭的人。
12.其實酒不醉人，只是在喝的時候想起了那不堪的過去。
13. 記得， 一個雨天、你說你會很疼我，現在、又下雨了、帶走了我們所有的誓言……
14華麗的轉身、華麗的落淚、華麗的說、不愛你。
15.用最深刻的傷害，來表達最深刻的愛。
16怎麼牽過的手可以隨便放空，那些溫柔，被你帶走 。
17.有時候 閉上眼睛、才能看見最干凈的世界。
18. 隔著淚眼看世界，整個世界都在哭。
19.你曾經給的那些名叫愛的東西，早已灰飛煙滅。
20.明明都知道那都是謊言，可是我還是會被感動。
21.曾經海枯石爛，抵不過好聚好散。
22.用生命去詮釋你的逢場做戲。
23.一些記憶揮之不去，一些回憶抹殺不了。
24.你說時間會沖淡一切，距離會讓我們好過些。
25.世界上最可怕的詞不是分離，而是距離。
26.哭久了會累，也只是別人的以為。
27.我要怎樣才能躲掉，命運的心血來潮。
28.我假裝過去不重要，卻發現自己辦不到。
29.曾經以為你就是氧氣，原來只是鬧劇。
30.一個人害怕孤獨，兩個人害怕辜負。
31.明明是你做錯，何必裝作很難過。
32.不愛我，就別感動我。
33.我們之間，何只一顆心的距離。
34.煙花易冷，人事易分，而你再問我是否還在等。
35.原本以為最偉大的是友情，可就連友情都那麼卑微。
36.我一個人的魅力，哪比得上你們兩個人的甜蜜。
37.每一次的自欺欺，我都做的很完美。
38.昔日是我們，如今已是你我。
39.有一種結局叫命中注定，有一種心痛叫綿綿無期。
3. 傅雷家書中有什麼經典語句
第一封信，從“我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還會有的。”可以看出，這封家書應該是寫在兒子精神消沉時。從“你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發泄，又在哪里去發泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？……那麼將來在遇到因回憶而痛苦的時候（那一定免不了會再來的），拿出這封信來重讀幾遍。”可知，傅雷此時寫這封信想鼓勵兒子振作起來，以平和心態去面對人生重點挫折，樂觀地迎接情感的創傷，做一個勇敢的人。
第二封家書，是寫與兒子成功之際。“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術。”“我們因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂。”
作用：
第一封信，寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創傷，學會泰然處之。
第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。
第一封信里，他說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉；第二封信中，他強調“有矛盾正是生機蓬勃的明證”，以此鼓勵兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中不斷提高自己，趨向“完 美”。
作為一位偉大的學者，也是一位偉大的父親，傅雷的偉大之處就在于，他借助兒子成功的機會，給予了他更多的藝術砥礪，向他昭示出更高的人生境界
兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉的兒子的內心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發，既給予兒子藝術的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經超出父子、朋友的界限，成為藝術上、思想上的知音。
傅雷（1908-1966），我國著名文學翻譯家、文藝評論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害…
傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，超脫小我，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪……
傅雷家書只要講的是如何教育孩子。
4. 傅雷家書有哲理的句子要80處,求短點的
您好！《傅雷家書》之雋語 人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候又要離開世界了。
一切學問沒有速成的，尤其是語言。 辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
對于新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面；而要仔細分析，究竟新感受的東西，和原來的觀念、情緒，表達方式有何不同。 只要是真理，是真切的教訓，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
別以為是聽膩了的，無動于衷，當作耳邊風！ 得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。 對付你的精神要想對于你的手指一樣，時時刻刻注意放松。
唯有肉體靜止，精神的活動才最圓滿這是千古不變的定律。 能在某一個階段求得總體的“完整”，已經很不差了。
可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱愛的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。 一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一時不了解，日后仍會了解的。
人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。 一個人的思想，不動筆就不大會有系統，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜。
藝術不但不能限于感性認識，還不能夠限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。 無論如何細小不足道的事，都反映出一個人的意識與惰性。
修改小習慣，就等于修改自己的意識與惰性。 人需要不時跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批判。
苦悶的強弱原是隨欲望與野心的大小而轉移的。 人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。
有矛盾才會逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進一步。到晚年矛盾減少，即是生命將要告終的表現。
一切藝術作品都忌做作，最美的字句都要出自自然，好像天衣無縫，才經得起時間考驗而能傳世久遠。比如“山高月小，水落石出”不但寫長江中的赤壁的夜景，歷歷在目，而且也寫盡了一切兼有的幽遠、崇高與寒意的液晶；同時兩句話說得多麼平易，真叫做“天籟”！ 多親近大自然是維持身心平衡最好的辦法。
理財有方法，有系統，并不于重視物質有必然的聯系，而只是為了不吃物質的虧而采取的預防措施；正如日常生活有規律，并非求生活刻板枯燥，而是為了爭取更多的時間，節省更多的精力來做些有用的事，讀些有益的書，總之是為了更完美的享受人生。 東方的智慧、明哲、超脫要是能與西方的活力、熱情、大無畏的精神融合起來，人類可能看到另一種新文化出現。
人的發展總是波浪式的，和自然界一樣；低潮之后還有高潮再起的可能！峰回路轉，也許“柳暗花明又一村”，又來一個新天地呢！ 無論多麼優秀的種籽，沒有適當環境、水土、養份，也難以開花結果，說不定還會中途變質或夭折。 既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。
耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼訓練的！疼孩子固然要緊，養成紀律也同樣要緊；幾個月大的時候不注意，到兩三歲時再收緊，大人小兒都要痛苦的。 近代有名的悲劇演員可分兩派：一派是渾身投入忘其所以，觀眾好像看到真正的劇中人在面前歌哭；情緒的激動、呼吸的起伏，竟會把人在火熱的浪潮中卷走。
一派刻畫人物惟妙惟肖，也有大起大落的激情，同時又處處有一個恰如其分的節度，從來不流于“狂易”之境。心理學家說這等演員似乎有雙重人格：既是演員，同時又是觀眾。
演員是他與劇中人物合一，觀眾是他一切演技不會過火。因為他隨時隨地站在圈子以外冷眼觀察自己，故即使到了猛烈的高潮頂峰仍然能控制自己。
以藝術而言，我想第二種演員應當更高級。觀眾除了與劇中人發生共鳴，親身經受強烈的情感以外，還感到理性節制的偉大，人不被自己的情欲完全控制的偉大，這偉大也就是一種美。
感情的美近于火焰的美、浪濤的美、疾風暴雨之美，或是風和日暖、鳥語花香的美；理性的美卻近于鉆石的閃光、星星的閃光，近于雕刻精工的美，完美無疵的美，也就是智慧之美！情感與理性平衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學，生活藝術。 藝術家只有永遠保持心胸的開朗和感覺的新鮮，才永遠有新鮮的內容表達，才不會對自己的藝術厭倦，甚至像有些人那樣覺得是做苦工。
一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。 一個人孤獨了思想集中了所發的感情都是真心實意。
你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什麼苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。 假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫，開頭是為了我們勉強寫，但寫到三、四頁以上，我相信你的心懷一定應付靜下來，而變得很自然很高興的，自動的想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也可以消除一時的煩悶。
人總得常常逼迫自己，。
5. 《傅雷家書》中所有有哲理的句子
把自己的思想寫下來，比光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執著”是事實。我現在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。
理論與實踐絕對不可分離，學習必須與現實生活結合，馬列主義不是抽象的哲學，而是極現實具體的哲學，它不但是社會革命的指導理論，同時亦是人生哲學的基礎。
一個人的思想不動筆就不在會有系統，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認識的訓練。我屢次要你生活正規化，學習規范化，不正規如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有成績？而且作品的了解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收……
一個人太順利，很容易于不知覺間忘形的。我自己這次出門，因為被稱為模范組長，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發覺了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現過不止一次。可見一個人對自己的斗爭是一刻也放松不得的。
所謂冷靜，不但是表面的行動，尤其內心和思想都要做到，其次人是最復雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細致、深入，經過相當的時間，各種不同的事物的場合。…問題不在于找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，愿逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。
總之，一切不能急，越是事關重要，越要心平氣和，態度安詳，從長考慮，細細觀察，力求客觀！感情沖上高峰很容易無奈，任何事物的高峰（或高潮）都只能維持一個短時間，要久而彌新的維持長久的友誼可很難了。
人需要不時跳出自我的思維，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批評。
中國民族多數是性情中正和平，淡泊、樸實，比西方人容易滿足，我們的民族本來提倡智慧，中國人的理想是追求智慧而不是追求信仰。
他幫助人也有極強的原則性，凡是不正當用途，即使是知己朋友也不肯融通，凡是人家真有為難而是正當用途，就是素不相識的也肯概然相助。
我不和人爭利，但也不肯被人剝削，遇到這情形不能不爭，這邊是我與你不同之處，但你也知道，我爭的還是一個理由，不是為了錢，爭的就是一口氣，而不是為了利。
在家中維持有條理的常規，使一切井井有條，你們還年輕，這些事很難付諸實行并堅持下去，可見養成好習慣，加強意志力永遠是件好事，久而久之會受益無窮。
近時來常常想到人在大千世界，星云世界中是多麼微不足道，因此更感到人自命為萬物之靈，實在狂妄可笑。
欣賞前人的事跡，看到人類偉大的創造，才能不使自己被眼前的局勢弄得悲觀，從而鞭策自己，竭盡所能的在當世留下可人的成績。
6. 《傅雷家書》的十段經典句子有什麼
1、只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見別人吃虧就學了乖。
2、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
3、不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
4、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。
5、一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。
6、辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。
7、不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據。
8、多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。
9、一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
10、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
11、有些罪過只能補贖，不能洗刷！
12、既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。
13、赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！
14、你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆里，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。
15、人需要不時跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批評。
7. 傅雷家書經典語句
〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
〈二〉在公共團體中，趕任務而妨礙學習是免不了的。這一點我早預料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場向領導婉轉而有力的去爭取。
〈三〉自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的！…………只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
〈四〉辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。
〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正解脫。
〈七〉太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。
〈八〉一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。
〈九〉最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。而是操心（worry）。
〈十〉…………多思考人生問題，宇宙問題。把個人看的渺小一些。那麼自然會減少患得患失之心。結果身心反而會舒泰，工作反而會順利。
〈十一〉人壽有限。精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。
〈十二〉中國哲學的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。
〈十三〉假如你能掀動聽眾的感情，使他們如醉如癡，哭笑無常。而你自己屹如泰山，像調度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術與人生最高的境界。
〈十四〉一個人沒有靈性，光談理論，其不成為現代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！為學最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養氣節、胸襟、目光。“通”才能成為“大”，不大不博，便理由坐井觀天的危險。
〈十五〉藝術家與行政工作，總是不兩立的！
〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術…………………………
〈十七〉永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！
〈十八〉有矛盾正是生機蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。
〈二十〉只要是先進經驗，蘇聯的要學，別的西歐資本主義國家的也要學。（50年代懷有如此“反動”的思想，想當不易）
〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。
〈二十二〉一個人對人民的服務不一定要站在大會上演講或是做什麼驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中幾是替國家播種、施肥、墾殖。
〈二十三〉一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候。一定要把自己的理智做一個天平。把老路和新路放在兩盤里精密的稱過。
〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
〈二十五〉現在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家。………………藝術是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反而吃虧，一個道理。
〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。
〈二十八〉藝術特別需要苦思冥想，老在人堆里。會缺少反省的機會；思想、感覺、感情、也不能好好的整理、歸納。
〈二十九〉而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！同時，積雪的高峰也會令人理由“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
〈三十〉人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
8. 《傅雷家書》中所有有哲理的句子
把自己的思想寫下來，比光在腦中空想是大不同的。
寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。
但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執著”是事實。
我現在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。
慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。
理論與實踐絕對不可分離，學習必須與現實生活結合，馬列主義不是抽象的哲學，而是極現實具體的哲學，它不但是社會革命的指導理論，同時亦是人生哲學的基礎。 一個人的思想不動筆就不在會有系統，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認識的訓練。
我屢次要你生活正規化，學習規范化，不正規如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有成績？而且作品的了解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收…… 一個人太順利，很容易于不知覺間忘形的。我自己這次出門，因為被稱為模范組長，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發覺了便立刻壓下地去。
但這樣的情形出現過不止一次。可見一個人對自己的斗爭是一刻也放松不得的。
所謂冷靜，不但是表面的行動，尤其內心和思想都要做到，其次人是最復雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細致、深入，經過相當的時間，各種不同的事物的場合。…問題不在于找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，愿逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。
總之，一切不能急，越是事關重要，越要心平氣和，態度安詳，從長考慮，細細觀察，力求客觀！感情沖上高峰很容易無奈，任何事物的高峰（或高潮）都只能維持一個短時間，要久而彌新的維持長e799bee5baa6e4b893e5b19e31333231623465久的友誼可很難了。 人需要不時跳出自我的思維，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批評。
中國民族多數是性情中正和平，淡泊、樸實，比西方人容易滿足，我們的民族本來提倡智慧，中國人的理想是追求智慧而不是追求信仰。 他幫助人也有極強的原則性，凡是不正當用途，即使是知己朋友也不肯融通，凡是人家真有為難而是正當用途，就是素不相識的也肯概然相助。
我不和人爭利，但也不肯被人剝削，遇到這情形不能不爭，這邊是我與你不同之處，但你也知道，我爭的還是一個理由，不是為了錢，爭的就是一口氣，而不是為了利。 在家中維持有條理的常規，使一切井井有條，你們還年輕，這些事很難付諸實行并堅持下去，可見養成好習慣，加強意志力永遠是件好事，久而久之會受益無窮。
近時來常常想到人在大千世界，星云世界中是多麼微不足道，因此更感到人自命為萬物之靈，實在狂妄可笑。 欣賞前人的事跡，看到人類偉大的創造，才能不使自己被眼前的局勢弄得悲觀，從而鞭策自己，竭盡所能的在當世留下可人的成績。
9. 幫我從傅雷家書中找些由哲理的句子
《傅雷家書》之雋語 人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候又要離開世界了。
一切學問沒有速成的，尤其是語言。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
對于新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面；而要仔細分析，究竟新感受的東西，和原來的觀念、情緒，表達方式有何不同。只要是真理，是真切的教訓，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
別以為是聽膩了的，無動于衷，當作耳邊風！得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。對付你的精神要想對于你的手指一樣，時時刻刻注意放松。
唯有肉體靜止，精神的活動才最圓滿這是千古不變的定律。能在某一個階段求得總體的“完整”，已經很不差了。
可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱愛的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一時不了解，日后仍會了解的。
人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。一個人的思想，不動筆就不大會有系統，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜。
藝術不但不能限于感性認識，還不能夠限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。無論如何細小不足道的事，都反映出一個人的意識與惰性。
修改小習慣，就等于修改自己的意識與惰性。人需要不時跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批判。
苦悶的強弱原是隨欲望與野心的大小而轉移的。人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。
有矛盾才會逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進一步。到晚年矛盾減少，即是生命將要告終的表現。
一切藝術作品都忌做作，最美的字句都要出自自然，好像天衣無縫，才經得起時間考驗而能傳世久遠。比如“山高月小，水落石出”不但寫長江中的赤壁的夜景，歷歷在目，而且也寫盡了一切兼有的幽遠、崇高與寒意的液晶；同時兩句話說得多麼平易，真叫做“天籟”！多親近大自然是維持身心平衡最好的辦法。
理財有方法，有系統，并不于重視物質有必然的聯系，而只是為了不吃物質的虧而采取的預防措施；正如日常生活有規律，并非求生活刻板枯燥，而是為了爭取更多的時間，節省更多的精力來做些有用的事，讀些有益的書，總之是為了更完美的享受人生。東方的智慧、明哲、超脫要是能與西方的活力、熱情、大無畏的精神融合起來，人類可能看到另一種新文化出現。
人的發展總是波浪式的，和自然界一樣；低潮之后還有高潮再起的可能！峰回路轉，也許“柳暗花明又一村”，又來一個新天地呢！無論多麼優秀的種籽，沒有適當環境、水土、養份，也難以開花結果，說不定還會中途變質或夭折。既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。
耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼訓練的！疼孩子固然要緊，養成紀律也同樣要緊；幾個月大的時候不注意，到兩三歲時再收緊，大人小兒都要痛苦的。近代有名的悲劇演員可分兩派：一派是渾身投入忘其所以，觀眾好像看到真正的劇中人在面前歌哭；情緒的激動、呼吸的起伏，竟會把人在火熱的浪潮中卷走。
一派刻畫人物惟妙惟肖，也有大起大落的激情，同時又處處有一個恰如其分的節度，從來不流于“狂易”之境。心理學家說這等演員似乎有雙重人格：既是演員，同時又是觀眾。
演員是他與劇中人物合一，觀眾是他一切演技不會過火。因為他隨時隨地站在圈子以外冷眼觀察自己，故即使到了猛烈的高潮頂峰仍然能控制自己。
以藝術而言，我想第二種演員應當更高級。觀眾除了與劇中人發生共鳴，親身經受強烈的情感以外，還感到理性節制的偉大，人不被自己的情欲完全控制的偉大，這偉大也就是一種美。
感情的美近于火焰的美、浪濤的美、疾風暴雨之美，或是風和日暖、鳥語花香的美；理性的美卻近于鉆石的閃光、星星的閃光，近于雕刻精工的美，完美無疵的美，也就是智慧之美！情感與理性平衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學，生活藝術。藝術家只有永遠保持心胸的開朗和感覺的新鮮，才永遠有新鮮的內容表達，才不會對自己的藝術厭倦，甚至像有些人那樣覺得是做苦工。
一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。一個人孤獨了思想集中了所發的感情都是真心實意。
你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什麼苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫，開頭是為了我們勉強寫，但寫到三、四頁以上，我相信你的心懷一定應付靜下來，而變得很自然很高興的，自動的想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也可以消除一時的煩悶。
人總得常常逼迫自己，不強迫就解決不了問題。
