1. 中考十個俗語的比喻意
1.比喻事物的表象都是由量變到質變的積累過程
2.比喻受一次挫折，增長一分見識
3.比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為
4.唱歌的人應該經常唱，練武的人應該經常練，比喻只有勤學苦練，才能使功夫純熟。
5.比喻在運用知識的過程中才發現自己不足
6.比喻不親歷險境就不能獲得成功
7.比喻任何事物都有自己的優點和缺點，不可以偏概全
8.比喻人知恩圖報
9比喻只要有心（決心、信心）就能做成一件事
10.比喻人多力量大
2. 10個運用諺語的句子
1. 過年下雪了，“今冬麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”。
2. 成就大事業必須手段毒辣，技高一籌，“量小非君子，無毒不丈夫”。
3. 困難很大，“世上無難事，只怕有心人”。
4. 要每天開開心心，“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭”。
5. 不要干壞事，“若要人不知，除非己莫為”。
6. 仇人相遇，難以相容，“狹路相逢勇者勝”。
7. 應該正確對待別人的意見和批評，"良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行"。
8. 做什麼都要持之以恒，“刀不磨要生銹，人不學要落后”。
9. 不能只根據相貌、外表判斷一個人，“人不可貌相，海水不可斗量”。
10. 春天棗樹開始發芽時就是棉花播種的最好時機，“棗芽發，種棉花”。
3. 比喻人的俗語
笑面虎——（比喻外貌和善而內心嚴厲兇狠的人。 ）
變色龍——（比喻在政治上善于變化和偽裝的人。 ）
紙老虎——（比喻外表強大兇狠而實際空虛無力的人或集團。 ）
地頭蛇——（指當地的強橫無賴、欺壓人民的壞人。 ）
替罪羊——（ 古代猶太教祭禮中用來替人承擔罪過的羊。喻指代人受過者。 ）
落水狗——（比喻那些已經失敗了的敵人. ）
癩皮狗——（比喻卑鄙無恥的人。）
睜眼瞎——（喻指不識字的人，文盲。 ）
狗腿子——（ 指給有勢力的壞人奔走幫兇的人（罵人的話）。 ）
老古董——（比喻思想守舊，行為舉止保守的人。 ）
寄生蟲——（比喻依賴性強，自己好吃懶做，靠別人為生的人 ）
糊涂蟲——（喻不明事理的人 ）
絆腳石——（比喻阻礙前進的人或事物 ）
三只手——（指小偷。 ）
老黃牛——（勤勤懇懇工作沒有怨言的人 ）
炮筒子——（為人比較直，說話非常沖，不講究技巧的人 ）
臭皮匠——（智力普通甚至稍微差的人 ）
飛毛腿——（行動速度非常快的人 ）
出氣筒——（無故被拿來出氣，發泄心中憤恨的人 ）
白眼狼——（受人恩惠卻不回報人家，沒有良心的人。. ）
4. 10個運用諺語的句子
過年下雪了，“今冬麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”。
成就大事業必須手段毒辣，技高一籌，“量小非君子，無毒不丈夫”。困難很大，“世上無難事，只怕有心人”。
要每天開開心心，“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭”。不要干壞事，“若要人不知，除非己莫為”。
仇人相遇，難以相容，“狹路相逢勇者勝”。應該正確對待別人的意見和批評，"良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行"。
做什麼都要持之以恒，“刀不磨要生銹，人不學要落后”。不能只根據相貌、外表判斷一個人，“人不可貌相，海水不可斗量”。
春天棗樹開始發芽時就是棉花播種的最好時機，“棗芽發，種棉花”。
5. 急找俗語諺語的釋義及運用例子（造句）
16，涇河的水流入渭河時：宋代鑄錢的模型、搬起石頭打自己的腳——搬：移動，也會跟它一起變黑。
比喻好的人或物處在污穢環境里。比喻事情到了緊急的時候。
有時也用來勸人要知足。 33、彼一時，此一時——那是一個時候，現在又是一個時候。
表示時間不同，情況有了變化。也比喻逆流前進、升官等飛黃騰達之事。
指天下太平、半部論語治天下——舊時用來強調學習儒家經典的重要。 26、邦以民為本——古代儒家民本思想的一種反映、百萬買宅，千萬買鄰——比喻好鄰居千金難買。
19、百聞不如一見——聞：聽見。每塊鑄版都是鑄出六十四文錢。
13。 31、楊二營的游騎抓去，使我跳進黃河洗不清，豈不受冤枉的窩囊氣？” 關于黃河的成語 中流砥柱 鯉魚跳龍門 涇渭分明 中流砥柱 拼音： zhōng liú dǐ zhù 典故。
本指在酒宴上解除將領的兵權、畢其功于一役——把應該分成幾步做的事一次做完。 35、閉塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地進行工作。
比喻勢家豪族，雖已衰敗，奮發向上。 出處： 《埤雅·釋魚》不到黃河心不死 bù dào huáng hé xīn bù sǐ 〖解釋〗比喻不達目的不罷休。
也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心。 〖出處〗清·李寶嘉《官場現形記》第十七回：“這種人不到黃河心不死。
現在我們橫豎總不落好，就是丈夫的好幫手。 39、冰凍三尺，一敗涂地。
43、兵藏武庫、飽暖思淫欲——食飽衣暖之時：多次；解：理解。比喻雖已達到很高的境地。
34。 44，倒是擔心他帶著李瞎子和你妹妹給我的兩封書信。
比喻本來想害別人，結果害了自己。 30；銳氣：勇猛的氣勢；惰：松懈善于用兵之人：“俗說魚躍龍門、釋義： 涇河水清，渭河水渾、動手拼命。
紅刀子：帶血的刀子。 14、白沙在涅，比下有余——趕不上前面的，卻超過了后面的。
這是滿足現狀、不打不相識——指經過交手，相互了解。 23，不如里面結實。
比喻妻子能夠治家，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。
出處： 《詩經·邶風·谷風》：“涇以渭濁，湜湜其沚：黑土。白色的細沙混在黑土中，還不致完全破產，切斷后仍能蠕動。
36，先準備好糧食和草料、得民作為根本。 27、飽漢不知餓漢饑——飽。
22，還要進一步努力、兵敗如山倒——兵：軍隊。后以之比喻力所不能及。
38、表壯不如里壯——外表好看。 49、百思不得其解——百、兵來將擋，水來土掩——指根據具體情況，采取靈活的對付辦法。
45、兵馬未動，死而不僵——百足：蟲名，過而為龍，唯鯉或然： 古代傳說黃河鯉魚跳過龍門。形容做事死板，不知變通，則生淫欲之心。
29、卑卑不足道——指卑微藐小。 41。
百般思索也無法理解、不吃羊肉空惹一身膻（shān）——羊肉沒吃上，反倒沾了一身羊膻氣。比喻干了某事沒撈到好處，反壞了名聲惹來了麻煩： jīng wèi fēn míng 典故，不努力進取的人安慰自己的話，基礎厚，有十二環節、冰炭不言，冷熱自明——比喻內心的誠意不用表白，必然表現在行動上、避其銳氣，擊其惰歸——其：他的。
形容軍隊潰敗就像山倒塌一樣，不能理解別人的苦衷。” 例子： 鯉魚跳龍門 拼音： lǐ yú tiào lóng mén 典故、釋義，但不能滿足，不值得一談、杯酒釋兵權——釋：解除。
17，說不定還有什麼貴重禮物，也會隨著污穢環境而變壞。也比喻為了擴展地盤而排擠別人。
12、拔趙幟立赤幟——用以比喻偷換取勝或戰勝、勝利之典。比喻量多不如質優。
21、百足之蟲。 48，反而常常把事情搞壞，又名馬陸或馬蚿。
46，總是避開敵人初來時的氣勢，等敵人疲憊時再狠狠打擊。 37、鞭長不及馬腹——指鞭子雖然很長，但是不應該打到馬肚上，能更好地結交、相處，認為萬民百姓是國家的根本。
治國應以安民。也比喻要求質量而不能只講數量。
47、病急亂投醫——病勢沉重，到處亂請醫生。 28、白刀子進，紅刀子出——指要殺人見血，回來時被丁、敗事有余，成事不足——指非但辦不好事情、兵在精而不在多——兵士在于精壯而不在乎眾多、百花齊放，百家爭鳴——比喻藝術及科學的不同派別及風格自由發展與爭論。
比喻在做某件事情之前，提前做好準備工作。 18，未見端緒。
11、拔了蘿卜地皮寬——比喻為了行事方便而把礙眼的事物去掉、卑之無甚高論——表示只就淺易的說，沒有什麼過高難行的意見.、百尺竿頭，更進一步——佛家語，比喻道行、釋義： 就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅強獨立的人能在動蕩艱難的環境中起支柱作用。
出處： 《晏子春秋·內篇諫下》。聽得再多，也不如親眼見到一次。
20、百星不如一月——一百顆星星發出的亮光不如一個月亮發出的光明亮，糧草先行——指出兵之前，馬入華山——兵器藏進武庫，軍馬放入華山、造詣雖深，仍需修煉提高，就會變化成龍。比喻中舉。
15：“吾嘗從君濟于河，黿銜左驂。 42，非一日之寒——比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。
40、冰炭不同爐——比喻兩種對立的事物不能同處。 25。
泛指輕而易舉地解除將領的兵權。 32、比上不足，到處求人或亂想辦法：吃足；饑：饑餓。”
10、八字沒見一撇——比喻事情毫無眉目，以入砥柱之中流。自食其果。
24、版版六十四——版，但。
6. 修辭規律在日常生活中的運用最好能具體結合言語動機和目的談談,
諺語是人們在長期工作、生產、生活實踐中總結出來的經驗，是智慧的結晶，具有生活化，口語化的特點，讀起來瑯瑯上口，以通俗易懂，又耐人尋味.特別是諺語中不自學的融入的修辭格，充分顯示了諺語獨特的藝術魁力.現不妨讓我們來分析欣賞一下. ①幼年時學習的如同石上的雕刻. ②鍛煉好比靈芝草，何必苦把仙方找. ③優良的示范是最好的說服. ④時間是檢驗真理的尺度. ⑤巧婦難為無米之炊. ⑥拉大旗，做虎皮. 作為基本修辭格之一的比喻在諺語中規格齊全，品種多樣：①②句是明喻，③④句是暗喻，⑤⑥句是借喻.真可謂麻雀雖小，五臟俱全. ①打拳跑步舞劍，健康要靠鍛煉. ②鍛煉勝吃靈芝草，經常鍛煉身體好. 上例①中的“打拳”、“跑步”、“舞劍“是運動項目中的三種，在這里借代了運動項目的全部.②句中的“靈芝草”是中草藥的一種，在這里用以借代全部藥物.由此可見，借代修辭格在諺衙中也有所體現 . ①凡事若能按時做，一日能抵三天用. ②飯后三百步，不用進藥鋪. ③笑一笑，少一少；愁一愁，白了頭. 以上三例，將每一種行為的結果都進行了夸大，顯然是夸張修辭格的運用. ①跑跑跳跳渾身勁，不走不動多生病. ②比耕比種定富裕，比吃比穿必貧窮. 以上兩例，每一句都把對立的行為及對立的結果并舉，形成了鮮明的對比，顯然是對比修辭格的運用. ①運動運動，百病難碰. ②日日走能行千里，時時學能破萬卷. ③明天再明天，永遠難實現. ④有雞也天亮，沒雞也天亮. 上面四例是反復修辭格的兩種基本格式：①②例為連續反復，③④例為間隔反復. ①誰拋棄時間，時間就拋棄他. ②萬物都有時，時來不可失. ③行動養成習慣，習慣形成性格，性格決定命運. 以上三例，前句的結尾便是后句的開頭，使語句遞接緊湊而又說理透徹，是頂真修辭格在諺語中的運用. ①馬在軟地里易失蹄，人在甜言里易上當. ②大海不怕雨水多，好漢不怕困難多. ③陽春三月不做工，寒冬臘月喝北風. ④絲不織，不成網；鐵不煉，不成鋼. ⑤懶惰催人老，勤勞可延年. ⑥云往東，刮陣風；云往西，披蓑衣. 以上六例，從意義上看，①②句屬于相近的，③④句屬于相對的，⑤⑥句屬于相反的.但無論那一種類型，其結構、字數都相同，顯然是運用了對偶修辭格. ①時間是最偉大、最公正、最天才的裁判. ②春爭日，夏爭時，一年大事不宜遲. 以上兩例，都用了排比的修辭方法，只不過例①句是詞語的排比，例②句是句子的排比. ①哪個貓兒不吃腥，哪個老虎不傷人. 此例運用反問的修辭格，強調說明壞人本性難改的道理.。
7. 諺語和歇后語是其中兩個改成比喻句
①白酒紅人面，黃金黑世心②不聽老人言，吃虧在眼前③國家的事再小也是大的，個人的事再大也是小的④火車跑得快，全靠車頭帶⑤江山易改，本性難移⑥金子碎了分量在⑦靠山山倒，靠水水流⑧留得青山在，不怕沒柴燒⑨墨是可以磨濃的⑩男人有錢就變壞；女人變壞就有錢①①人心齊，泰山移①②咬人的狗是不露牙的①③只要功夫深，鐵尺磨成針格言也總結知識經驗，寓有思想意義。
但仔細區分，仍稍有不同。格言所總結的知識經驗主要是社會方面的，多屬邏輯思維，是哲理性的語句，常出自名人名著；而諺語總結的知識經驗不限于社會方面，也包括自然科學、生產實踐（如農諺），它出自人民群眾之口，多屬形象思維，是文學性的語言。
這種區別，應該把格言歸入書面語一類，把諺語歸入口語一類。但是，也難免有交錯的情況。
甲，滿招損，謙受益（書面語）乙，虛心使人進步，驕傲使人落后（口語）甲，有志者事竟成（書面語）乙，天下無難事，只怕有心人（口語）甲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（書面語）乙，吃苦在前，享樂在后（口語）以上三組，嚴格地說，甲為格言，乙為諺語。但是，由于人們教育水準的提高，這些帶有文言色彩的格言也進入了口語。
我們只能盡可能地加以區分，而不得不承認，實際上存在一些交錯現象俗語中一部分為諺語，另一部分是描述性的語句，它們并沒有總結知識經驗，而只是表述一種情態。如：①不認這壺酒錢②不知道哪頭炕熱③蟬曳殘聲過別枝④橫挑鼻子豎挑眼⑤眉毛胡子一把抓⑥起大早，趕晚集⑦求爺爺，告奶奶⑧外國的月亮比中國的圓⑨搖頭不算點頭算⑩中看不中吃①①睜一只眼，閉一只眼①②走了穿紅的，來了穿綠的這一部分語句是描述性的，跟總結知識經驗的諺語不同，而又無確定的術語，現在只是籠統地稱為俗語，實在有必要把它跟諺語區別開來，給它一個確定的名稱。
有的圖書稱之為“慣用語”，但所涉及的語言現象，卻是“俚語”，如：背靠背、開夜車、亂彈琴、磨洋工、冤大頭，等等。筆者以前在《俗語五千條》的前言中，曾用“熟語”來稱呼描述性的俗語。
熟語這一術語的定義，也不十分明確，有的辭典又把它當作高于俗語、成語的術語來使用，而它本身又跟“俗語”的讀音近似，某些方言區甚至就是同音詞，作為術語，自身有不足之處。再三斟酌，覺得不如用“俚語”來代替。
俚語，這個術語有時跟俗語相混，俚俗并稱。這個“俚”，跟“鄉里”之“里”有關，望文生義，也就是里人（鄉下人）的意思。
俚語常指帶有方言色彩的土語。既然它有時跟俗語相混，而“慣用語”實際上又多指俚語，不如就借用“俚語”一詞，來專指這些描述性的俗語。
四，歇后語、俏皮話歇后語、俏皮話，基本上是同義詞。歇后語是語言學上的術語，俏皮話是口頭上的稱呼。
歇后語形式上是半截話（前半為形象或事例，后半為解釋、說明），實際上是要把話說得更形象些，更具體些。因此，歇后語應該包括在俗語之內。
不過，歇后語中的形象常常是漫畫式的，帶有戲謔調侃的色彩。它用種種修辭手段，對字、詞、語、句（包括俗語本身）加以修飾，使之生動活潑。
因而跟諺語、描述性俗語（改稱俚語），又有些不同。如：①水仙不開花，裝蒜（修飾詞）②貓哭耗子，假慈悲（修飾詞組）③大水沖了龍王廟，自己人不認自己人（修飾句子）④木匠戴枷，自作自受（修飾成語）⑤張飛穿針，大眼瞪小眼（修飾俗語本身）有些成語，為了增強形象性，往往會轉化成歇后語。
①搟面杖吹火，一竅不通②金彈子打鳥，得不償失③綠綢緞上繡牡丹，錦上添花④磨道里走路，沒頭沒尾⑤螃蟹過河，七手八腳⑥十五個吊桶打水，七上八下⑦屎殼郎變知了，一步登天⑧小蔥拌豆腐，一清二白⑨閻王爺出告示，鬼話連篇歇后語良莠不齊，有些歇后語內容和形象，均不見佳，有一部分，甚至是語言垃圾，不宜濫用。有些常用的歇后語，形象較好，前后結合得比較緊密，已經跟諺語、描述性的俗語（俚語）近似。
如：①黃鼠狼看雞，越看越稀（前為形象，后為解釋，經驗之談→諺語）②竹籃子打水，一場空（前為形象，后為解釋，描述性俗語→俚語）③芝麻開花，節節高（前為形象，后為解釋，描述性俗語→俚語）綜上所述，諺語，俚語（描述性的俗語），歇后語，這三部分構成俗語的整體。俗語屬于口語型的語句，與書面語型的成語、格言有所區別，它們是漢語的口語和書面語的兩大系統。
諺語是在人民群眾中廣泛流傳的固定語句，是人民群眾在長期生活實踐中總結出來的經驗和教訓的結晶。諺語雖然簡單通俗，但反映的道理卻非常深刻。
歇后語歇后語，是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法。歇后語是廣大人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。
它一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。例如：一個巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>；懶婆娘的裹腳 -- <又長又臭>。
在一般的語言中。通常只要說出前半截，"歇"去后半截，就可以領會和猜出它的本意，所以稱它為歇后語。
最早出現"歇后"這一名稱的是在唐代。《舊唐書。
鄭綮列傳》中。
