1. 用一句話評價林黛玉
呵呵~~~用僅僅一句話是遠遠形容不完的~~紅樓夢里各個女兒都精華靈秀獨具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛憐。
“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。 態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點點，嬌喘微微。 閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。” 這首詞中盡現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的美麗和氣質，我找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只應天上有，人間哪得見幾回！”，更能生動貼切些吧。
2. 總結一下林黛玉的才華,句子優美的
林黛玉不僅長得美貌超群，最重要的是她才華冠絕！她受過良好的封建教育，文章韜略皆顯奇才。
黛玉自元妃省親，在大觀園中鋒芒已露，一首五律《世外仙源》：“宸游增悅豫，仙境別紅塵。借得山川秀，添來氣象新。
香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩寵，宮車過往頻。”
就把她才華顯露。另外黛玉還有兩首長詩也是膾炙人口，令人讀了不覺潸然淚下的，一首是《葬花吟》，另一首是《桃花行》。
其中的《葬花吟》可以說是她的代表作。《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表。
從這首詩中又可看出黛玉“惜花”如命。其中的“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。
試看春殘花漸落，便是閨中女兒老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
這幾句中可以看出她寫的葬花吟其實是以花比喻自己，把賈府乃至整個封建社會比喻為污淖，她不甘沉滅，又無力擺脫封建惡勢力。憐花就是憐自己，她看到鮮花的凋零就仿佛看到了自己的將來。
她認為把凋落的花埋進土里是最純潔的了，同時也是對“生命”的愛惜。
除了她的代表作《葬花吟》以外，黛玉其它的詩，如《杏簾在望》、《菊花詩》、《螃蟹詠》、《詠白海棠》、《五美吟》等也是精典之作。
3. 關于對林黛玉描述的優美的語句,高考作文用啊
林黛玉是中國文學上最深印人心、最富有藝術力量的女性形象。
人們熟悉她， 甚于熟悉自己的親人。只要一提起她的名字，就仿佛嗅到一股芳香，并立刻在心里 引起琴弦一般地回響。
林黛玉像高懸在藝術天空里的一輪明月，跟隨著每一個《紅 樓夢》的讀者，走過了他們的一生。人們永遠在它的清輝里低徊沉思，升起感情的 旋律。
的確，在我們文學史上（至少在魯迅以前），還沒有一個作家，能夠像曹雪芹 這樣地懂得中國女性的靈魂，并且能夠這樣深刻地發掘她們的美麗、詩情、希望和 痛苦。是的，那一時代，歌唱得最深沉的反抗聲音，曹雪芹是用女性的典型來體現 的。
我們覺得這樣的藝術創造，不僅有著廣闊的現實基礎，同時還有著這樣深長的 意義：從那一時代最柔和、最忍耐、最受歷史限制的人們心中所發出來的抗議之聲 ，是最感人、最耐人尋思的聲音。 在我國文學史上，曾經出現過不少的閃爍著愛情光彩的女性形象。
但無論是待 月西廂的崔鶯鶯，無論是泣血還魂的杜麗娘，無論是焚香拜月的王惠蘭，或者是撲 墳化蝶的祝英臺以及仙山盜草的白素貞等等，一與林黛玉比較起來，就不禁在藝術 上黯然失色而顯得缺乏飽滿的血肉。它們不僅沒有能夠像林黛玉這樣地向我們展示 出一個輪廓分明、概括深廣、有著豐富內在精神面貌的性格；同時，這些形象在思 想內容上顯然也沒有達到林黛玉這樣的高度。
《西廂記》、《牡丹亭》所表現的愛 情，基本上還不是與封建制度、精神道德發生根本沖突的愛情。所謂“她有德言工 貌，小生有溫良恭儉”，“六宮宣有你朝拜，五花誥封你非分外”等等，都是把愛 情建筑在“夫貴妻榮”的思想基礎和生活追求上。
《梁祝》與《白蛇傳》所表現的 愛情，基本上也還是沒有擺脫這樣的規格。如果單純從祝英臺、白素貞在行動上所 表現的來看，她們要比林黛玉顯得更開朗些、猛烈些，但是人物的行動與人物的典 型意義尤其是與作品的思想性并不完全是一回事。
作為一個藝術形象來說，我們還 要看作家通過這個形象概括了多深多廣的歷史社會內容，以及體現了怎樣的思想意 義。從這樣的角度來看，我們覺得祝英臺、白素貞的形象就要比林黛玉單薄得多， 而形象的思想意義也不能不顯得貧乏。
是的，單薄的、缺乏飽滿血肉的形象永遠不能使作品具有深厚的思想。 即使單純從作品所表現的思想內容來看，以開藥鋪為生、把愛情寄托在小夫小 妻生活方式中的《白蛇傳》，也還是把南極仙翁這樣的正牌神仙，當成了愛情的救 命符，并且最后又以狀元及第的封建陳套來沖淡了愛情的遺恨。
…… 《紅樓夢》所表現的愛情，顯然有著更進一步的社會思想意義了。薛寶釵正是 “德言工貌”式的佳人、“五花誥”的追求者，但賈寶玉正是為此而寧愿去過著冰 冷的寺院生活，永遠懷念著那個“自幼不曾勸他去立身揚名”的林黛玉，對他的人 生主張采取同情或支持態度的林黛玉。
而林黛玉，也正是以這個從封建階級核心里背叛出來的“混世魔王”為她的終 身知己，以這個不以現存的道德為道德、現存的榮譽為榮譽的“禍胎”為自己靈魂 的寄托。 值得注意的是：建筑在這個愛情上的生活理想、生活追求，是既不能從曾經引 導他們走向叛逆的《西廂記》、《牡丹亭》里面，也不能從現實生活里面找到現成 的根據，是連他們自己也說不明白，叫不出名字來的東西。
這是屬于前進中的歷史上的東西——一種剛剛覺醒的、但還顯得睡意朦朧的社 會意識！這就是為甚麼我們總是在林黛這一典型性格中，感到有一種區別于崔鶯鶯 、杜麗娘等人物形象的地方。或者說，有一種以前的作家所沒有達到的地方。
這不 僅是因為曹雪芹在塑造林黛玉這一典型形象時，更是遵循和發揮了現實主義的創作 傳統，因而在人物性格中有著更深、更廣的藝術概括，有著更多的超過作家自己所 能認識到的形象意義；而且，又是因為：曹雪芹生活在一個畢竟要比王實甫、湯顯 祖等所生活的社會向前發展了的歷史時代里。在這個時代里，正醞釀著新的、具有 空前歷史意義、且為資產階級民主革命開辟道路的農民大起義。
是的，“時代需要自己的奴仆”。處于封建社會總崩潰前夕的曹雪芹，以一個 天才藝術家的敏感，充當了這一時代的最好見證。
的確，也只有像曹雪芹這樣的天 才、這樣“癡”的天才，才擔負得起那個時代所賦予的藝術使命。他十分精密地反 映了那一階段的歷史面貌、歷史情緒、歷史心理，以及那種幾乎無法看到、抓住， 只能用感覺來認識的時代氣壓。
——令人呼吸窘迫的時代氣壓！ 通過林黛玉，曹雪芹對既存制度、道德觀念等等挑起了廣大的懷疑。他帶著一 個沒落貴族的傷感，非常人道地指出：那一社會是如何以它的整個結構，來隱秘地 、巧妙地、“仁慈”地毀滅著人；毀滅著人的智慧、感情以及人與人之間的高尚關 系。
一切，都是這樣的昏沉和愚昧，沒有一點人的氣味。幾乎沒有甚麼東西，即使 是活生生的死亡，也不能驚動那樣死尸一樣的僵冷和麻木。
在這里，我們不禁想起：朱麗葉與羅密歐的死亡，曾經使存在于那兩個家族之 間的愚昧仇恨，得到了“凄涼的和解”。當凱普萊脫向蒙太玖說：“啊！蒙太玖大 哥！把你的手給我。
這就是你給我女兒的。
4. 對林黛玉的評價
林黛玉的性格特點是敏感、細心、淡泊、真實、易傷感，絕頂聰明，悟性極強，自尊自愛，多愁善感曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現實與理想、哲理與詩情，并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》里一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形像。
二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運灑下同情之淚，為她的藝術魅力心醉神迷。她是《紅樓夢》讀者心目中的一位圣潔、美麗的愛神。
然而，在百花斗妍的女兒國大觀園里，有嫵媚豐美的薛寶釵，有風流嬌艷的史湘云，有文采精華的賈探春，有美貌不亞于其家姐的薛寶琴，……為什麼獨有黛玉那樣牽動人的衷腸，甚至有人因她而狂、為她而死呢？她為什麼有如此強大的藝術魅力？她究竟美在何處、動人在何處？應該說原因是多方面的，但根本的一點，則是林黛玉具有一種悲劇美。當人們說《紅樓夢》是一部悲劇時？恐怕首先是指寶黛愛情的悲劇；其次是指青春少女的“千紅一哭，萬艷同悲”的共同悲劇。
而其中最悲者莫過于黛玉之悲了。真正的悲劇總是動人心魄的，因為悲劇是將美毀滅給人看。
越是美的有價值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動人。唐代偉大詩人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩句，來形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。
意思是說：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。賈寶玉在闡述他的“女清男濁說”時道：“天地靈秀之氣只鐘于女兒，須眉男子不過是渣滓濁沫已。”
他后來見到薛寶琴、李紋、李綺時、又不勝感嘆道：“老天，老天！你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來！”曹雪芹這個“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女兒。并特別多地鐘于林黛玉。
他所創造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅貞純情，才學橫溢，并具有詩人的氣質和獨特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。
為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調、奇特的想像和詩意，創造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術的夸張、渲染和強化。
她一生下來，就有“先天不足之癥”；會吃飯時便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運對她太殘酷，太不公平了。
少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的賈府。我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。
作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見了！”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”；則別有一種風范和神韻：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。曹雪芹把我們民族的審美積淀進行了新的熔鑄和創造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容；作者有意將林黛玉的外貌與西施聯系起來，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。
林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的。
則是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。林黛玉首先是個內慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。
她的蒙師賈雨村說，他這女學生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同。”因其母名賈敏，“他讀書凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆。”
她到賈府時，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，……要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”她總是眼看心想，暗暗審視；然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。
但我們同時也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩思敏捷，別人寫詩，總是苦思冥想，而她卻“一揮而就”。
她對賈寶玉說：“你能一目十行，我就不能過目成誦？”的確，林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。她善于觸景生情，借題發揮。
一次寶玉去看寶釵，正在一個“識金鎖”，一個“認通靈”，不期黛玉已搖搖擺擺的進來，一見寶玉，便笑道：“哎喲！我來的不巧了！”寶釵笑問“這是怎麼說？”黛玉道：“早知他來，我就不來了。”寶釵又問“這是什麼意思？”黛玉道：“什麼意思呢，來呢一齊來，不來一個也不來；今兒他來；明兒我來，間錯開了來，豈不天天有人來呢？也不至太冷落，也不至太熱鬧。”
當寶玉聽寶釵說吃冷酒對身體有害而放下酒杯時，正巧雪雁送手爐來，黛玉又一語雙關地說：“誰叫你送來的？難為他費心。——那里就冷死我了呢！”雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說：“也虧了你倒聽他的話！我平日和你說的，全當耳旁風；怎麼他說了你就依，比圣旨還快呢！”聰敏的顰兒，把她的妒意表達得多麼鋒利而又含蓄，機帶雙敲而又點滴不漏。
又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發呆。這時，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著絹子笑呢。
寶釵道：‘你又禁不。
5. 關于林黛玉的評價
有才，而且很高，不符合“女子無才便是德”這一離奇標準；
純潔，心靈纖塵不染，這種潔癖比妙玉的更高尚；
清高，脫俗，痛恨世間各種丑惡，絕不會同流合污；
清醒，最痛苦；
真誠，恨得徹底時愛得更徹底；
敏感，多心，挑剔，追求完美，藝術家、哲學家脾性，也對自己有害；
高傲，自尊，看不起濁人（多數人），難怪孤僻；
脆弱，無助，很是自卑，畢竟只是個女孩——體弱的女孩；
倔強，不隨波逐流，堅持自己的信念，強在內心，女中豪杰；
痛苦，郁悶，世少知音，以致性情乖戾，是環境時代虧欠了她，才令她被某類人（包括現代的）如此厭棄；
破壞，對千百年來國人的成見與審美標準有意無意起了動搖作用。
由此可見，一個不世出，又被俗世過早磨練的人，含著對周遭怨恨而夭亡的人，她絕對是俗臭男人、女人避之則吉或狠狠打擊的對象，她不屬于她那個時代，也不屬于我們現在這個時代，她是“天使”，根本就不該來到凡間，被我等人追慕，被那等人咒罵。
6. 用一句話評價林黛玉
呵呵~~~用僅僅一句話是遠遠形容不完的~~紅樓夢里各個女兒都精華靈秀獨具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛憐。
“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。 態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點點，嬌喘微微。 閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。” 這首詞中盡現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的美麗和氣質，我找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只應天上有，人間哪得見幾回！”，更能生動貼切些吧。
