1. 開卷有益的辯論會（正方）
⒁首先，讀書可以增長知識，從小故事中明白大道理。
周恩來總理曾說：“為中華之崛起而讀書。”周恩來總理之所以能成為我們國家人民愛戴的總理，是因為總理從小就愛讀書，他從書中明白了很多的東西，從而有了遠大的志向，并最終成為了一位偉人。
開卷確實對我們有益。另外，讀書還可以教育我們如何做人。
比如，一些世界名著中的主人公身上的優秀品質是非常值得我們學習的，像樂于助人、舍己為人的精神等，一位名人曾說過：“心靈中的黑暗要用知識來驅除。”所以，我們要多讀書，多增長知識，通過它們來陶冶情操，做一個正直而又善良的人。
此外，古代的一些名人也愛讀書，后來成為了有作為的人。像三國時期的吳王孫權，他每時每刻都在讀書，從書中萃取營養，明白怎樣治理國家。
2. 辯論會（正方）開卷有益資料
俗話說書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
所以我方認為開卷有益！試想一下如果讀的書不多，社會有怎樣發展，人類又怎樣進步呢！那麼我們也不會有今天的高科技了吧。.讀書的好處甚多，讀書可以開闊人們的見識，可以陶冶人們的情操。
可以放松人們的心情，也可以使人獲得美的享受。可以提高人們的寫作能力，也可以使人提高道德修養。
既然讀書又這麼多的好處，那何樂而不為呢 ？ 施洋搓腳夜讀 二•七大罷工著名的工人領袖施洋，幼年家道貧寒，買不起燈油。村里有一座叫隆興觀的古廟，廟里點有一盞長明燈，他就在古廟里讀書。
冬季寒冷，腳凍得難受。起初他不時地站起來跺腳，后來覺得這樣浪費時間，便削了一根圓滑的木棍，放在腳底下，一邊讀書一邊來回用腳搓木棍，搓暖了腳，他又能安心讀書了。
魯迅賣獎章 魯迅在南京江南水師學堂讀書時，因考試成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他沒有戴此獎章，作為炫耀自己的憑證，而是拿到鼓樓大街把它賣了，買回幾本心愛的書和一串紅辣椒。
每當讀書讀到夜深人靜、天寒體困時，他就摘下一只辣椒，分成幾片，放在嘴里咀嚼，直嚼得額頭冒汗，眼里流淚，嘴里“唏唏”，頓時，周身發暖，困意消除，于是又捧起書攻讀。 王亞南綁在柱子上讀書 我國著名的馬克思主義經濟學家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲。
客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩。這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進餐廳，懇求服務員說：“請你把我綁在這根柱子上吧！”服務員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。
綁好后，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：“啊！中國人，真了不起！” 黃侃誤把墨汁當小菜 1915年，著名學者黃侃在北大主講國學。
他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究“國學”，有時吃飯也不出門，準備了饅頭和辣椒、醬油等佐料，擺在書桌上，餓了便啃饅頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看到妙處就大叫：“妙極了！”有一次，看書入迷，竟把饅頭伸進了硯臺、朱砂盒，啃了多時，涂成花臉，也未覺察，一位朋友來訪，捧腹大笑，他還不知笑他什麼？ 曹禺真讀書假洗澡 抗日戰爭期間，曹禺在四川江安國立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬準備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內室。
一個鐘頭過去了，未見人出來，房內不時傳出稀落的水響聲，又一個鐘頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無意地拍水。
4：歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。
還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。
就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
3. 開卷有益辯論會資料 正方的
開卷有益的由來是宋太祖說過："只要是讀書~總會有好處的".自此，開卷有益便成為一個成語.
大家也許想問，為什麼要講這個呢？道理很簡單，關鍵在于"總"字..這說的是總會有好處，而不是只會有好處.所以說，開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.（千萬別被反方纏到這.不然一定會輸.原因看完后面的就會明白）
首先，對于好書是有益處的，這點大家都明白.所以要論證的是：所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢？對于讀書的益處來講，大能大到使人大徹大悟，痛改前非，走向光明之路，取得成功；小能小到學會幾種寫作方法，幾個詞，甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處，沒法否認的.因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處：
第一 只要被稱為壞書的，它必定會影響人的性格，使之走向邪路.但是請想想，如果那些壞書如果無法與讀者產生一定的共鳴，使人深入其中，那麼哪會造成這樣的結果呢？如果這書的結構布局，表達方式，構思描寫，語言用詞等都平平無奇，
甚至連一般"流水帳"似的作文都不如，那麼怎麼會與讀者產生共鳴呢？因此不論它有多壞，在所謂的壞書里至少能學會一些寫作方法，再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎？
第二 不論是壞書還是好書，它都是根據該書是利大于弊還是弊大于利判斷的.也就是說，壞書也是有一定益處.
第三 我國古代的老子就有一種觀點：事物都有他的兩面性，既然壞書有害，那麼就一定有它的益處.
第四 也許你想說："假設有種壞書，內容不堪入目，文章布局全盤錯誤，滿篇病句錯句錯字。。"直到沒有優點可尋. 但是你想過嗎，即使存在這種書，有人能看的懂嗎？會去看嗎？~~~既然不會去看，那麼連"開卷"這個前提都沒了，如何來談開卷是否有益或有害？？
第五 盡管你可以舉出一堆因看書而墮落，瘋狂，行兇犯法的事例.那這又能說明什麼呢？只能說明是看書的人自己本身心態就不正.那屬于心態問題，不能歸咎于書.難道有人拿刀去砍去殺人，能怪那刀不好嗎？？？
因此，只要是讀書，都是會有益處的，不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是一定成立的.
至于"開卷未必有益"，是個中性詞，它的一半（有益）是對的，但另一半--開卷無益就存在問題了：無益，并不是有害.就象一輛車在路上行駛，它沒有象飛機一樣飛上藍天，難道就能說它在鉆地嗎？假使論點是"開卷有害"，那麼根據剛剛的一些論點，自然也是可以成立的，但是要說"無益"~那就是錯誤的了.所以說，在這個問題上，反方的論點就只對了一半.（而且這一半還是正方的論點）.
參考資料："開卷有益"貼吧
4. 開卷有益辯論會正方辯詞
我認為開卷有益。
高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”多讀書，就會增長知識。
愛迪生不就是一個例子嗎？他讀了很多書，從中得到了啟發，又進行了大量的實踐，才發明出來電燈。 世界名人培根說過：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重。”
這諸多意思，可一言以蔽之：開卷有益。如果我們不多讀書，哪來 的這麼多知識呢？如果沒有了知識，我們怎樣辨別人們誰是誰非呢？ 古人云：“開卷有益。”
確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。 古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”
這一點是不能否認的，杜甫所博覽 過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子 里，在他寫文章，作詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳 千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。
書，是人類的營養 品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那麼著個曾經富麗繁華的國 度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。
5. 開卷有益辯論會正方
高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”
多讀書，就會增長知識，開闊視野。毛主席熟讀兵書，才可以讓新中國成立的。
世界名人培根說過：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重。”這諸多意思，可一言以蔽之：開卷有益。
如果我們不多讀書，哪來 的這麼多知識呢？如果沒有了知識，我們怎樣辨別人們誰是誰非呢？ 書是歷史經驗的總結，書是社會文化的結晶。讀書，可以徹悟人生道理；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾。
如果我們不多讀書，哪來的豐富詞語去寫作文呢？ 馬克思開卷，獲益甚多。他寫《資本論》時，就讀了一千余冊的自藏書，還到大英博物館看了三間房子的書。
如果馬克思不開卷讀書，可能就寫不出《資本論》來了。 辯論資料 古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。
書是全世界人的營養品，讓我們身體強壯，不斷增高，意志堅強。只要注意用眼衛生，每看半個小時就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛， 還會讓我們更加健康。
所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規規的書店買，就不會思想不健康了。
我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因為他也喜歡讀書，所以才有那麼好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書認識呀！如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最后都無家可歸。
古人云：“開卷有益。”確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。
古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這一點是不能否認的，杜甫所博覽 過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子 里，在他寫文章，做詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳 千古，被人們傳誦。
所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那麼這個曾經富麗繁華的國 度便會遭受到滅亡的威脅。
所以說，人是決不能離開書籍的。 開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。
所以開卷有益。
6. 開卷有益辯論會（正方）
開卷有益： 開卷有益的由來是宋太祖說過："只要是讀書~總會有好處的".自此，開卷有益便成為一個成語. 大家也許想問，為什麼要講這個呢？道理很簡單，關鍵在于"總"字..這說的是總會有好處，而不是只會有好處.所以說，開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.（千萬別被反方纏到這.不然一定會輸.原因看完后面的就會明白） 首先，對于好書是有益處的，這點大家都明白.所以要論證的是：所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢？對于讀書的益處來講，大能大到使人大徹大悟，痛改前非，走向光明之路，取得成功；小能小到學會幾種寫作方法，幾個詞，甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處，沒法否認的.因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處： 第一 只要被稱為壞書的，它必定會影響人的性格，使之走向邪路.但是請想想，如果那些壞書如果無法與讀者產生一定的共鳴，使人深入其中，那麼哪會造成這樣的結果呢？如果這書的結構布局，表達方式，構思描寫，語言用詞等都平平無奇， 甚至連一般"流水帳"似的作文都不如，那麼怎麼會與讀者產生共鳴呢？因此不論它有多壞，在所謂的壞書里至少能學會一些寫作方法，再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎？ 第二 不論是壞書還是好書，它都是根據該書是利大于弊還是弊大于利判斷的.也就是說，壞書也是有一定益處. 第三 我國古代的老子就有一種觀點：事物都有他的兩面性，既然壞書有害，那麼就一定有它的益處. 第四 也許你想說："假設有種壞書，內容不堪入目，文章布局全盤錯誤，滿篇病句錯句錯字。
"直到沒有優點可尋. 但是你想過嗎，即使存在這種書，有人能看的懂嗎？會去看嗎？~~~既然不會去看，那麼連"開卷"這個前提都沒了，如何來談開卷是否有益或有害？？ 第五 盡管你可以舉出一堆因看書而墮落，瘋狂，行兇犯法的事例.那這又能說明什麼呢？只能說明是看書的人自己本身心態就不正.那屬于心態問題，不能歸咎于書.難道有人拿刀去砍去殺人，能怪那刀不好嗎？？？ 因此，只要是讀書，都是會有益處的，不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是一定成立的. 至于"開卷未必有益"，是個中性詞，它的一半（有益）是對的，但另一半--開卷無益就存在問題了：無益，并不是有害.就象一輛車在路上行駛，它沒有象飛機一樣飛上藍天，難道就能說它在鉆地嗎？假使論點是"開卷有害"，那麼根據剛剛的一些論點，自然也是可以成立的，但是要說"無益"~那就是錯誤的了.所以說，在這個問題上，反方的論點就只對了一半.（而且這一半還是正方的論點）. 既然正方的論壇是一定成立，而反方的論點只成立一半，那麼還有什麼辯的理由呢？明顯是正方立于不敗之地！ 開卷未必有益： 我認為開卷未必有益。
誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，但“開卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件。 漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”
書既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人于死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。
“不好的書就像不好的朋友一樣，可能會把你戕害”。一點也不假，現在就有一部分同學迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課“丟”在一邊，導致學習成績一直往下降，最后造 成竹籃打水一場空。
試想，“開”這樣的書“卷”，能說是“有益”的嗎？“一本好書勝過珍寶，一本壞人，而是會讀書的人。有的人看書不認真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態度去讀書，試問，這樣的“開卷”，又何益之有？ “開卷有益”這個成語，作為強調讀書的重要性，自然有它的積極意義，但若作為“開卷”就“有益”的斷語，卻是不妥當的。
7. “開卷有益”辯論會正方的資料
開卷有益： 開卷有益的由來是宋太祖說過："只要是讀書~總會有好處e69da5e6ba90e799bee5baa6e79fa5e9819331333264653461的".自此，開卷有益便成為一個成語. 大家也許想問，為什麼要講這個呢？道理很簡單，關鍵在于"總"字..這說的是總會有好處，而不是只會有好處.所以說，開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.（千萬別被反方纏到這.不然一定會輸.原因看完后面的就會明白） 首先，對于好書是有益處的，這點大家都明白.所以要論證的是：所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢？對于讀書的益處來講，大能大到使人大徹大悟，痛改前非，走向光明之路，取得成功；小能小到學會幾種寫作方法，幾個詞，甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處，沒法否認的.因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處： 第一 只要被稱為壞書的，它必定會影響人的性格，使之走向邪路.但是請想想，如果那些壞書如果無法與讀者產生一定的共鳴，使人深入其中，那麼哪會造成這樣的結果呢？如果這書的結構布局，表達方式，構思描寫，語言用詞等都平平無奇， 甚至連一般"流水帳"似的作文都不如，那麼怎麼會與讀者產生共鳴呢？因此不論它有多壞，在所謂的壞書里至少能學會一些寫作方法，再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎？ 第二 不論是壞書還是好書，它都是根據該書是利大于弊還是弊大于利判斷的.也就是說，壞書也是有一定益處. 第三 我國古代的老子就有一種觀點：事物都有他的兩面性，既然壞書有害，那麼就一定有它的益處. 第四 也許你想說："假設有種壞書，內容不堪入目，文章布局全盤錯誤，滿篇病句錯句錯字。
"直到沒有優點可尋. 但是你想過嗎，即使存在這種書，有人能看的懂嗎？會去看嗎？~~~既然不會去看，那麼連"開卷"這個前提都沒了，如何來談開卷是否有益或有害？？ 第五 盡管你可以舉出一堆因看書而墮落，瘋狂，行兇犯法的事例.那這又能說明什麼呢？只能說明是看書的人自己本身心態就不正.那屬于心態問題，不能歸咎于書.難道有人拿刀去砍去殺人，能怪那刀不好嗎？？？ 因此，只要是讀書，都是會有益處的，不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是一定成立的. 至于"開卷未必有益"，是個中性詞，它的一半（有益）是對的，但另一半--開卷無益就存在問題了：無益，并不是有害.就象一輛車在路上行駛，它沒有象飛機一樣飛上藍天，難道就能說它在鉆地嗎？假使論點是"開卷有害"，那麼根據剛剛的一些論點，自然也是可以成立的，但是要說"無益"~那就是錯誤的了.所以說，在這個問題上，反方的論點就只對了一半.（而且這一半還是正方的論點）. 既然正方的論壇是一定成立，而反方的論點只成立一半，那麼還有什麼辯的理由呢？明顯是正方立于不敗之地！ 開卷未必有益： 我認為開卷未必有益。
誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，但“開卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件。 漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”
書既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人于死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。
“不好的書就像不好的朋友一樣，可能會把你戕害”。一點也不假，現在就有一部分同學迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課“丟”在一邊，導致學習成績一直往下降，最后造 成竹籃打水一場空。
試想，“開”這樣的書“卷”，能說是“有益”的嗎？“一本好書勝過珍寶，一本壞人，而是會讀書的人。有的人看書不認真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態度去讀書，試問，這樣的“開卷”，又何益之有？ “開卷有益”這個成語，作為強調讀書的重要性，自然有它的積極意義，但若作為“開卷”就“有益”的斷語，卻是不妥當的。
8. 開卷有益辯論會,正方的
書的作用究竟有些什麼呢？且聽我細u細道來： uuuuuuuuuuu1. 讀書可以安身立命，治國平天下。
從小的方面講，讀書可以修身養性，讓我們做高尚的人。正是因為這里一點，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。
從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經天緯地之才，輔佐劉備成就霸業；人民總理周恩來發宏志“為中華只崛起而讀書”；無數名家大師皆是“讀書破萬卷”。
由此可見，讀書小可修身養性，大可治國平天下。古今中外成就事業者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養。
可以說自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這麼多的人都體會到讀書之用，惟獨對方辯友不知道讀書有什麼用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所在。
2. 讀書可以獲取天下信息，掌握世界動態。 書，不可不讀。
當今時代的書越來越普及化、多元化。傳統的書籍是書、網絡信息匯集成網絡之書、各種媒體報刊可謂上好之書，如此眾多之書收集天下信息。
若想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這麼多錢財去“行萬里路”。要想獲取人類智慧的結晶，要想掌握世界動態，不讀書就是妄談。
3. 讀書可以獲取功名。 自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。
讀書就成了獲取功名最好的途徑。為什麼？因為統治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。
因此，統治者需要這樣的人，客觀上就是承認了讀書人的智慧，是對人類文明的尊重。 4. 讀書可以維持精神生命。
人不同于動物的根本區別就在于對自我精神的塑造。讀書則是塑造人類的精神的最好手段，如果不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。
讀書，就是為自己的精神世界注入新的動力，用新鮮的血液滋養自己的精神生命。 5. 讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材。
反對辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自于什麼地方呢？回答很簡單：讀書！正是因為對方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養了如此卓越的才華來參加辯論。
因此，讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質！這難道不正好說明了我方觀點——“讀書有用”？ 總而言之，言而總之，如果讀書無用論者問我讀書有什麼用，我相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什麼沒有用，估計對方辯友也說不出個一二三來。
辯（4） 我認為開卷有益，因為，書是人類進步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因為讀書，才知道什麼是七情六欲，因為讀書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨日本，認為一定要振興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓日本任由擺布？世界名人培根說："史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；修辭與邏輯使人善辯。
" 書是人類智慧的結晶，書是歷史經驗的總結，書是社會生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾；讀書，可以深入科技殿堂。
人欲成才，士欲濟世，務必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。
他先后在波恩大學、柏林大學研究法學、歷史和哲學，因而在以后的革命活動中能有兩個空前的偉大發現。他寫資本論就讀了自藏書一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書。
馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數學和語文基礎，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通俗生動的科普讀物。
初中畢業時，就寫出數學論文（蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立之理由）。論文層次清楚、語言簡練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數的五次方程式之解法》的錯誤。
古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養品，讓我們身體強壯，不斷增高，意志堅強。
只要注意用眼衛生，每看半個小時就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛， 還會讓我們更加健康。所以，看書不會傷害眼睛。
我們看書到正正規規的書店買，就不會思想不健康了。 我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因為他也喜歡讀書，所以才有那麼好的文采。
我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書認識呀！如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最后都無家可歸。 古人云：“開卷有益。”
確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。 古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”
這一點是不能否認的，杜甫所博覽 過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子 里，在他寫文章，做詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳 千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。
書，是人類的營養品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那麼這個曾經富麗繁華。
9. 開卷有益辯論會正方的資料
正方： 古人云：“開卷有益。”
確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。 古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”
這一點是不能否認的，杜甫所博覽讀過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子里，在他寫文章，作詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。
書，是人類的營養品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那麼著個曾經富麗繁華的國度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。
首先，對于好書是有益處的，這點大家都明白.所以要論證的是：所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢？對于讀書的益處來講，大能大到使人大徹大悟， 痛改前非，走向光明之路，取得成功；小能小到學會幾種寫作方法，幾個詞，甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處，沒法否認的.因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處： 第1 不論是壞書還是好書，它都是根據該書是利大于弊還是弊大于利判斷的.也就是說，壞書也是有一定益處.第2 也許你想說："假設有種壞書，內容不堪入目，。
"直到沒有優點可尋. 但是你想過嗎，即使存在這種書，有人會去看嗎？既然不會去看，那麼連"開卷"這個前提都沒了，如何來談開卷是否有益或有害？ 第3 盡管你可以舉出一堆因看書而墮落，瘋狂，行兇犯法的事例.那這又能說明什麼呢？只能說明是看書的人自己本身心態就不正.那屬于心態問題，不能歸咎于書.難道有人拿刀去砍去殺人，能怪那刀不好嗎？ 書是人類進步的階梯。”如今這知識經濟時代，人們的學問越來越深，你不努力跟著跑，便后落伍，并越落越遠。
因而為跟上時代的步伐，你就要不斷地學習。倘要騙人，這個方法很可以冒充博雅。
現在有一些人，和我閑談之后，常說我書是看得很多了。其實我也沒專心看多少書，只是隨手翻翻而已，只是經常翻翻，就多少知道一些了嗎！要做到“開卷有益”，還必須選好適合自己的書，讓自己在喜歡的書中自由地生存、暢游。
“開卷有益”，我們地去讀書，就能不斷地積累知識，讓自己的精神有所寄托，讓自己的生活更加豐富多彩。
