1. 描寫白鹿原的詩句
城東閑游（白居易）寵辱憂歡不到情，任他朝市自營營。
獨尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行。別韋少府（李白）西出蒼龍門，南登白鹿原。
欲尋商山皓，猶戀漢皇恩。水國遠行邁，仙經深討論。
洗心向溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，閉門無世喧。
多君枉高駕，贈我以微言。交乃意氣合，道因風雅存。
別離有相思，瑤瑟與金樽。白鹿原晚望（馬戴）浐曲雁飛下，秦原人葬回。
丘墳與城闕，草樹共塵埃。蝶戀花 白鹿原新齊作（元好問）負郭桑麻秋課重。
十角黃牛，分去聲得山田種。鄉社雞豚人與共。
春風漸入浮蛆。繞屋清溪醒午夢。
一榻然，坐受云山供。四海虛名將底用。
一聲啼鳥巖花動。
2. 描寫白鹿的句子
下面這些詩句里面都含有白鹿，可以去看看， 詩經論語多看看。
1、野有死鹿；白茅純束先秦詩經 《野有死麇》2、驂駕白鹿魏晉曹操 《氣出唱》3、且放白鹿青崖間唐李白 《夢游天姥吟留別》4、渡海蛾眉牽白鹿唐李賀 《聽穎師琴歌》5、仙人騎白鹿唐王昌齡 《就道士問周易參同契》6、借予一白鹿唐李白 《古風其二十》7、拜迎白鹿前唐李白 《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》8、韓眾騎白鹿唐李白 《至陵陽山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山》9、無煩騎白鹿唐韋渠牟 《雜歌謠辭·步虛詞》10、駕青虬兮乘白鹿唐盧照鄰 《懷仙引》11、白鹿凡幾游唐蕭穎士 《蒙山作》12、身騎白鹿行飄唐李白 《酬殷明佐見贈五云裘歌》13、仙人變化為白鹿唐韋應物 《學仙二首》14、騎行白鹿馴唐杜甫 《寄張十二山人彪三十韻》15、白鹿顧瑞草唐錢起 《過瑞龍觀道士》16、白鹿時藏種玉田唐錢起 《題嵩陽焦道士石壁》17、白鹿入胎宋無名氏 《沁園春·萱草闌干》18、白鹿效靈宋無名氏 《沁園春·蠻柳眠風》19、白鹿行為衛唐范傳正 《謝真人還舊山》20、白鹿青蘇夜半煮唐李賀 《秦宮詩》21、閑尋白鹿眠瑤草唐劉威 《贈道者》22、時時白鹿下唐陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩二十首·毛公壇》23、朝騎白鹿趁朝去唐曹唐 《小游仙詩九十八首》24、鹿眠荒圃寒蕪白唐曹松 《句》25、閑騎白鹿游三島唐呂巖 《七言》26、白鹿前來行得竊元王哲 《川撥棹·三更里》27、白鹿廬山夢元廉希憲 《水調歌頭 讀書嚴 永樂大典九千七百六十五嚴》28、白鹿升天宋無名氏 《沁園春·自古神仙》29、乘彼白鹿魏晉曹植 《飛龍篇》30、君騎白鹿歸仙山宋嚴羽 《送戴式之歸天臺歌》31、何年白鹿洞明紫霞真人 《游白鹿洞歌》32、騎白鹿明紫霞真人 《游白鹿洞歌》33、蓮花庵前白鹿臥清舒天香 《凌虛臺看云戲柬內子》34、白鹿身存仍有恨現代姚雪垠 《為廬山白鹿書院題詩》35、予家白鹿尚閑眠宋白玉蟾 《送蜀李道士》36、白首歸乘一鹿車宋歐陽修 《書懷》37、菖蒲九節{煨火換饣}白鹿宋汪莘 《黃山高》38、白鹿堂中巧鑄顏宋王阮 《送晦翁十首》39、白鹿須投海底門宋張繼先 《金丹詩四十八首》40、問源頭白鹿宋汪莘 《沁園春 憶黃山》1、野有死鹿；白茅純束先秦詩經 《野有死麇》2、驂駕白鹿魏晉曹操 《氣出唱》3、且放白鹿青崖間唐李白 《夢游天姥吟留別》4、渡海蛾眉牽白鹿唐李賀 《聽穎師琴歌》5、仙人騎白鹿唐王昌齡 《就道士問周易參同契》6、借予一白鹿唐李白 《古風其二十》7、拜迎白鹿前唐李白 《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》8、韓眾騎白鹿唐李白 《至陵陽山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山》9、無煩騎白鹿唐韋渠牟 《雜歌謠辭·步虛詞》10、駕青虬兮乘白鹿唐盧照鄰 《懷仙引》11、白鹿凡幾游唐蕭穎士 《蒙山作》12、身騎白鹿行飄唐李白 《酬殷明佐見贈五云裘歌》13、仙人變化為白鹿唐韋應物 《學仙二首》14、騎行白鹿馴唐杜甫 《寄張十二山人彪三十韻》15、白鹿顧瑞草唐錢起 《過瑞龍觀道士》16、白鹿時藏種玉田唐錢起 《題嵩陽焦道士石壁》17、白鹿入胎宋無名氏 《沁園春·萱草闌干》18、白鹿效靈宋無名氏 《沁園春·蠻柳眠風》19、白鹿行為衛唐范傳正 《謝真人還舊山》20、白鹿青蘇夜半煮唐李賀 《秦宮詩》21、閑尋白鹿眠瑤草唐劉威 《贈道者》22、時時白鹿下唐陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩二十首·毛公壇》23、朝騎白鹿趁朝去唐曹唐 《小游仙詩九十八首》24、鹿眠荒圃寒蕪白唐曹松 《句》25、閑騎白鹿游三島唐呂巖 《七言》26、白鹿前來行得竊元王哲 《川撥棹·三更里》27、白鹿廬山夢元廉希憲 《水調歌頭 讀書嚴 永樂大典九千七百六十五嚴》28、白鹿升天宋無名氏 《沁園春·自古神仙》29、乘彼白鹿魏晉曹植 《飛龍篇》30、君騎白鹿歸仙山宋嚴羽 《送戴式之歸天臺歌》31、何年白鹿洞明紫霞真人 《游白鹿洞歌》32、騎白鹿明紫霞真人 《游白鹿洞歌》33、蓮花庵前白鹿臥清舒天香 《凌虛臺看云戲柬內子》34、白鹿身存仍有恨現代姚雪垠 《為廬山白鹿書院題詩》35、予家白鹿尚閑眠宋白玉蟾 《送蜀李道士》36、白首歸乘一鹿車宋歐陽修 《書懷》37、菖蒲九節{煨火換饣}白鹿宋汪莘 《黃山高》38、白鹿堂中巧鑄顏宋王阮 《送晦翁十首》39、白鹿須投海底門宋張繼先 《金丹詩四十八首》40、問源頭白鹿宋汪莘 《沁園春 憶黃山》。
3. 白鹿原的好句越多越好
1、人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結束的最后一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉折，開始一個新的輝煌歷程，心一軟熬不過去就死了，死了一切就都完了。
2好好活著，活著就有希望。3、天做孽，猶可違。
人做孽，不可活。4、自信平生無愧事，死后方敢對青天。
5、福兮禍所伏，禍兮福所倚6、圣人能看透凡人的隱情隱私，凡人卻看不懂圣人的作為；凡人和圣人之間有一層永遠無法溝通的天然界隔。圣人不屑于理會凡人爭多嫌少的七事八事。
凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。圣人的好處多廣為流傳的只是歌化了的生活哲理，實際上只有圣人自己可以做到，凡人是根本無法做到的。
7、世間一切佳果都經不得牙齒的反復咀嚼，咀嚼到后來就來什麼味也沒有了；只有圣賢的書是最耐的咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的 體味和新的領悟，不僅不覺得味嘗已盡反而覺得味道深遠；好飯耐不的三頓吃，好衣服架不住半月穿，好書卻經的住一輩子誦讀。8、踏破白云萬千重，仰天池上水溶溶，橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。
9、死去的人不管因為怎樣的災禍死去，其實都如同跌入坑洼顛斷了的車軸；活著的人不能總是惋惜那根斷軸的好處，因為再好也沒用了，必須換上新的車軸，讓牛車爬上坑洼繼續上路。10、活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結束的最后一刻； 熬過去掙過去就會開體驗呼喚未來的生活，有一種對生活的無限熱情和渴望。
11、世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。
所以說你們得明白，凡遇好事的時光甭張狂，張狂過頭了后邊就有禍事；凡遇到禍事的時光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過了受過了好事跟著就來了。12、人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的。
13、房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼。——朱先生14、你說啥最珍貴？錢嗎地嗎家產嗎還是勢嗎？都不是，頂珍貴的是——人。
錢再多家產再厚勢威再大，沒有人都是空的。有人才有盼頭，人多才熱熱鬧鬧。
我能受獄年之苦，可受不了自家院里的孤清！15、朋友之交，宜得刪繁就簡。16、能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墻上一條路可行了。
17、讀書原為修身，正己才能正人正事；不修身不正己而去正人正世者不是盜名欺世；你（黑娃）把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了。讀多了反而累人。
18、我一生沒做過見不得人的事。凡是怕人知道的事就不該做，應該做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越顯得這事該做……你倆記住這個分寸。
19、一樹既老且朽，根枯了，干空了，枝股枯死，只有一枝一梢榮茂，這一枝一梢還能維系多久？20、世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認準了，必須說出來；有的事至死也不能說。
能把握住什麼事必須說，什麼事不能說的人，才是真正的男人。21、好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經得住一輩子讀。
22、墳場我不去了，我要去戰場。祭奠死者嚇不跑倭寇。
4. “白鹿原”上最富有生活哲理的句子有哪些
我以為差別實在對鄉村社會生活的理解和開掘的深度上，還有藝術表述的能力。
2. 我在斷斷續續的兩年時間里，進入近百年前的我的村子，我的白鹿原和我的關中；我不是研究村莊史和地域史，我很清醒而且關注，要盡可能準確地把握那個時代的人的脈象，以及他們的心理結構形態，在不同的心理結構形態中，透視政治的的經濟的道德的多重架構；更具巧趣的是，原有的結構遭遇新的理念新的價值觀沖擊的時候，不同心理結構的人會發生怎樣的裂變，當是這個或歡樂或痛苦的一次又一次過程，鑄成不同人物不同的心靈軌跡，自然就會呈現出各個人物的個性來…… 我對以西安為中樞神經的關中這塊土地的理解初步形成，不是史學家的考證，也不是民俗學家的演繹和闡釋，而是純粹作為我這個生于斯長于斯的一個子民作家的理解和體驗。我把這種理解全部融注到各色人物中，幾乎在此前（小說寫成前）沒有做過任何闡述和表白。
3. 我至今倒頗為安慰，這個墊棺的枕頭的創作心理，不是狂妄的高端指向，而是為著自少年時代就迷戀著的文學的本心的。4. 我向來不注重也不講究（生存環境里的無力無能無法講究）寫作的條件和環境，只要一張可以鋪開稿紙的桌子就行了；唯其挑剔到苛刻的一個條件，就是在我進入寫作時，我所在的那個空間不能再有一個別人。
5. 人生的每一個年輪都會發生大大小小許多事，過去了也就過去了，無論好事或者挫折的事，對人爾后的經驗積累和人生體驗，都有益處。而幾件難忘的事完全是毫無意識地湊到一起，時候回嚼起來發現如此的奇妙。
6. 最恰當的結構便是能負載全部思考和有關所有人物的那個形式，需要自己去設計，這便是創造。7. 我從《百年孤獨》得到的啟發，是我更專注我生活的這塊土地，這塊比拉美文明史要久遠得多的土地的昨天和今天，企望能發生自己獨自的生活體驗，尚無把握能否進入生命體驗的自由境地。
8. 真是難忘的1985。我在文學藝術的各種流派新潮的涌動里，接納并試驗了我以為可以信賴的學說，打開了我自己；我在見識各種新論的時候，吸收了不少自以為有用的東西，豐富了我自己；我也在紛繁的見識中進行了選擇，開始重新確立自己，爭取實現對生活的獨自發現和獨立表述，即尋找屬于自己的句子。
