1. 蘇軾在《水調歌頭》中表達美好祝愿的語句是
但愿人長久，千里共嬋娟. 意思是但愿人人都能夠長久，千里以外的人都能夠感受到美好的月光，表示祝愿。
水調歌頭·明月幾時有 宋代：蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？（何似 一作：何時；又恐 一作：惟 / 唯恐） 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。 賞析： 蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。
李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更強烈、更迫切。
“明月幾時有？”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看，它構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。
從表現方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉。
前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。后半純用白描，人月雙及。
它立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然的流露。
情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。
2. 在水調歌頭中蘇軾感嘆人生無常美好祝愿的句子是
但愿人長久，千里共嬋娟 這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州時所作.這一時期，蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，展轉在各地為官.他曾經要求 調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會.到密州后，這一愿望仍無法實現.這一年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉眼已七年未得 團聚了.此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇.詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉.作此篇兼懷 子由.”很明顯，這首詞反映了作者復雜而又矛盾的思想感情.一方面，說明作者懷有遠大的政治抱負，當時雖已41歲，并且身處遠離京都的密州，政治上很不得 意，但他對現實、對理想仍充滿了信心；另方面，由于政治失意，理想不能實現，才能不得施展，因而對現實產生一種強烈的不滿，滋長了消極避世的思想感情.不 過，貫穿始終的卻是詞中所表現出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神. 在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發人們的藝術聯 想.一鉤新月，可聯想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯想到美好的團圓生活；月亮的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格.在月亮這一意象上集中了人類多少美好 的憧憬與理想！蘇軾是一位性格豪放、氣質浪漫的詩人，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔. 上片寫中秋賞 月，因月而引發出對天上仙境的奇想.起句奇崛異常，詞人用李白“青天有月來幾時，我今停杯一問之”（《把酒問月》）詩意，用一問句把讀者引入時間、空間這 一帶有哲理意味的廣闊世界.詞人的提問，似乎是在追溯明月的起源、宇宙的伊始，又好像是在贊嘆中秋的美景、造化的巧妙.其中蘊涵了詞人對明月的贊美和向往 之情.作者之所以要化用李白詩意，一是李白的詠月詩流傳甚廣，二是蘇軾經常以李白自比，這里也暗含此意.李詩語氣比較舒緩，蘇詞改成設問句以后，便顯得峭 拔突兀.蘇軾將青天作為朋友，把酒相問，顯示了豪放的性格與不凡的氣魄.“不知”二句承前設疑，引導讀者對宇宙人生這一類大問題進行思考.“天上宮闕”承 “明月”，“今夕是何年”承“幾時有”，針線細密.繼續設疑，也將對明月的贊美向往之情推進了一層.設問、思考而又不得其解，于是又產生了“我欲乘風歸 去”的遐想.李白被稱為“謫仙”，蘇軾也被人稱之為“坡仙”.詞人至此突發奇想，打算回到“天上”老家，一探這時空千古奧秘.蘇軾生平自視甚高，以“謫 仙”自居，所以他當然能御風回家，看看人間“今夕”又是天上的何年？仙境是否勝過人間？詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧 秘的好奇，另一方面更主要的是來自對現實人間的不滿.人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙 生活.蘇軾后來貶官到黃州，時時有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”，以及《前赤壁賦》描寫自己在月下泛舟時那種飄然欲仙的感覺，皆產生于共同 的思想基礎.然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”.這兩句急轉直下，天上的“瓊樓玉宇”雖 然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居.詞人故意找出天上的美中不足，來堅定自己留在人間的決心.一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛.同 時，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人.這一轉折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理.這種矛盾能夠更深刻地說 明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向，因此為歌詞帶來一種曠達的作風.“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因， “起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在.與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴.從“我欲”到“又恐”至 “何似”的心理轉折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏.他終于從幻覺回到現實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風.“何似在人間”是毫無疑 問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈. 下片寫望月懷人，即兼懷子由，同時感念人生的離合無常.換頭由中秋的圓月聯想到人間的離別.夜深月 移，月光穿過“朱閣”，照近“綺戶”，照到了房中遲遲未能入睡之人.這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節因不能與親人團圓以至難以入眠的 一切離人.月圓人不圓是多麼令人遺憾啊！詞人便無理埋怨圓月：“不應有恨，何事長向別時圓？”相形之下，更加重了離人的愁苦了.無理的語氣進一步襯托出詞 人思念胞弟的手足深情，同時又含蓄地表示了對不幸離人的同情.詞人畢竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的，便轉而為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴 圓缺，此事古難全.”既然如此，又何必為暫時的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括.從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結構 上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合.為月亮開脫，實質上還是為。
3. 蘇軾的《水調歌頭》中表達美好祝愿的詩句是
蘇軾的《水調歌頭》中表達美好祝愿的詩句是：但愿人長久，千里共嬋娟。
原文 水調歌頭·明月幾時有 （宋代） 蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。 注釋 丙辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）。
這一年蘇軾在密州（今山東省諸城市）任太守。 達旦：到天亮。
子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字。 把酒：端起酒杯。
把，執、持。 天上宮闕（què）：指月中宮殿。
闕，古代城墻后的石臺。 歸去：回去，這里指回到月宮里去。
瓊（qióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。 不勝（shèng，舊時讀shēng）：經受不住。
勝：承擔、承受。 弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。
弄：賞玩。 何似：何如，哪里比得上。
轉朱閣，低綺（qǐ）戶，照無眠：月兒移動，轉過了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。朱閣：朱紅的華麗樓閣。
綺戶： 雕飾華麗的門窗。 不應有恨，何事長（cháng）向別時圓：（月兒）不該（對人們）有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們分離時圓呢？何事：為什麼。
此事：指人的“歡”“合” 和月的“晴”“圓”。 但：只。
千里共嬋（chán ）娟（juān）：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。
嬋娟：指月亮 譯文 明月什麼時候出現的？端著酒杯問青天。 不知道天上的神仙宮闕里，今夜是哪一年哪一 日。
我想乘著清風回到天上，又恐怕玉石砌成 的美麗月宮，在高空中經受不住寒冷。 在浮想 聯翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置 身天上，哪比得上在人間！月兒轉過朱紅色 的閣樓，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡 意的人。
明月不該對人有什麼怨恨，卻為何偏 偏要在親人離別之時又圓又亮？人有悲歡離合 的變遷，月也有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來 難以周全。只希望自己思念的人健康長壽，雖 然相隔千里，也能共享這美好的月亮。
賞析 “不知天上宮闕，今夕是何年？”這一句在回答前面問題的同時又設下了新的疑問，是蘇軾更深沉的思索。兩句相關聯的疑問讓詩人豐富幻想的產生展現得自然而符合情理。
“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”這一句寫到了詩人從現實中引出的幻想。
覺得蘇軾是一個容易沉醉于自然里的人，如同在他的《前赤壁賦》中一樣，詩人在不經意間將自己和周圍的事物融在一起。 詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍。
表達了對胞弟蘇轍的無限思念。
4. 蘇軾在水調歌頭中表達美好愿望,道盡千載離人之情的句子
但愿人長久，千里共嬋娟。
一、解釋：
1、但：只。
2、共：一起欣賞。
3、嬋娟：原指美好的事物。本次指月亮。
所以本句話的解釋為只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
二、意義：
《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州（今山東省諸城市）時所作。這首詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。
5. 蘇軾借月抒懷詩句
蘇軾 《中秋月》
原文
暮云收盡溢清寒，
銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，
明月明年何處看。
全文解析
這首小詞 ，題為“中秋月 ”，自然是寫“人月圓”的喜悅；調寄《陽關曲 》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡 ”，轉覺清光更多。
句中并無“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字 ，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。月明星稀，銀河也顯得非常淡遠 。“銀漢無聲”并不只是簡單的寫實，它似乎說銀河本來應該有聲的，但由于遙遠，也就“無聲”了，天宇空闊的感覺便由此傳出。
今宵明月顯得格外團 ，恰如一面“白玉盤”似的。語本李白《古郎月行》：“小時不識月，呼作白玉盤 。”此用“玉盤”的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉”字不但賦予它神奇的動感，而且暗示它的圓。兩句并沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。
明月團，更值兄弟團聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜 ”之“好”了。從這層意思說，“此生此夜不長好 ”大有佳會難得，當盡情游樂，不負今宵之意。不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說 ，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。
說“明月明年何處看”，當然含有“未必明年此會同 ”的意思，是抒“ 離擾”。同時，“何處看”不僅就對方發問，也是對自己發問，實寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對仗天成。“此生此夜”與“明月明年”作對，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”與“明年”之“明”義異而字同，借來與二“此”字對仗，實是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產生出悠悠不盡的情韻。
這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋 ，并且歸結到別情。形象集中，境界高遠 ，語言清麗，意味深長。《陽關曲》原以王維《送元二使安西》為歌詞，蘇軾此詞與王維詩平仄四聲，大體結合，是詞家依譜填詞之作。
