1. 論語中有關做人的名言
不學禮，無以立.己所不欲，匆施于人.己欲立而立人，己欲達而達人.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣.見賢思齊焉，見不賢而內自省也.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？居處恭，執事敬，與人忠.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣.言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣.請問之.曰：恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人.君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之.君子哉！過而不改，是謂過矣！過，則匆憚改.不遷怒，不二過.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！人無遠慮，必有近憂.無欲速，無見小利.欲速，則不達；見小利，則大事不成.士不可不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡.與朋友交，言而有信.以文會友，以友輔仁.益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，損矣.君子欲訥于言而敏于行.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已.巧言亂德.巧言令色，鮮矣仁.剛、毅、木、訥近仁.有德者必育言，有言者不必育德.聽其言而觀其行.君于不以言舉人，不以人廢言.古者言之不出，恥躬不逮也.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣.可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言.知者不失人，亦不失言.言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽.好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂.恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞.事君，敬其事而后其食.禮之用，和為貴.放于利而行，多怨.。
2. 孔孟有關人生的語錄
1.仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”（《論語·顏淵》）
譯文： 仲弓向孔子問什麼是仁。孔子回答說：“出門辦事，如同會見貴賓那樣謙恭謹慎，治理百姓，如同進行重大祭祀活動那樣嚴肅慎重。自己不想得的東西，不想做的事情，絕不要強加于人。（如果能這樣做，那麼）為國家辦事就沒有了怨恨，處理家里事也沒有了怨恨。”仲弓說：“我雖然不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。”
2. 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。” （《論語·雍也》）
譯文：孔子說：“聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。聰明智慧的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明智慧的人常樂，有仁德的人長壽。”
3.子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” （《論語·衛靈公》）
譯文：孔子說：“志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則。”
3. 論語中關于做人方面和學習方面的句子
論語中關于做人方面的句子： 1.子曰：“克己復禮為仁.一日克己復禮，天下歸仁焉.”（《顏淵》） 2.子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免.”（《雍也》） 3.子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝.”（《述而》） 4.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” （《泰伯》） 5.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也.” （《子罕》） 6.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”（《衛靈公》） 關于學習方面的句子： 1.子曰：“學而時習之，不亦說②乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍③，不亦君子乎？” 2.與朋友交，言而有信. 3.子曰：“不患人之不己知，患不知人也.” 4.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩.” 5.子曰：“溫故而知新，可以為師矣.” 6.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆.” 7.知之為知之，不知為不知，是知也. 8.敏而好學，不恥下問. 9.子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 10.子曰：“不憤不啟，不悱不發.舉一隅不以三隅反，則不復也.” 11.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之.”。
