1. 期貨世界有哪些經典名言警句
1.為你的交易做好計劃；按你的計劃執行交易。
2.期冀和恐懼是投機者兩個最大的敵人。3.對你的交易結果做好紀錄。
4.不管你輸了多少，保持一個積極的態度。5.不要過分自信——它會成為你最大的仇敵。
6.不斷設定更高的交易目標。7.設定止損是很多交易者成功的關鍵——限制你的虧損！8.最成功的交易商是做長線交易的交易商。
9.成功的交易者在壞消息時買，在好消息時賣。10.成功的交易者不怕在高位時買進，在低位時賣出。
11.成功的交易者有效地規劃時間來進行市場研究。12.成功的交易者為他們所做的每一筆交易都設定有贏利目標。
13.不要在還沒進入交易以前就到處征求意見——事實價值無窮、意見一文不值。簡單地說，成功的交易者不為別人的意見所左右。
14.不斷地為耐心、毅力、決斷和理性的行為作努力。15.決不要因為失去耐心而退出市場，也決不要因為迫不及待而進入市場。
16.進出市場不要過于頻繁。17. 最佳的贏利方法就是跟隨趨勢。
18.除非有充分的理由，不要改變你在市場里的頭寸。每做一手交易時，你都要有可以依據的理由或者明確的計劃；此后，除非有明確的趨勢改變的跡象，不要退出。
19. 賠錢不能贏利，但能使投機者細心鉆研。抓住每一次賠錢的機會，改進你對市場行為的了解。
2. 期貨世界有哪些經典名言警句
1.為你的交易做好計劃；按你的計劃執行交易。
2.期冀和恐懼是投機者兩個最大的敵人。
3.對你的交易結果做好紀錄。
4.不管你輸了多少，保持一個積極的態度。
5.不要過分自信——它會成為你最大的仇敵。
6.不斷設定更高的交易目標。
7.設定止損是很多交易者成功的關鍵——限制你的虧損！
8.最成功的交易商是做長線交易的交易商。
9.成功的交易者在壞消息時買，在好消息時賣。
10.成功的交易者不怕在高位時買進，在低位時賣出。
11.成功的交易者有效地規劃時間來進行市場研究。
12.成功的交易者為他們所做的每一筆交易都設定有贏利目標。
13.不要在還沒進入交易以前就到處征求意見——事實價值無窮、意見一文不值。簡單地說，成功的交易者不為別人的意見所左右。
14.不斷地為耐心、毅力、決斷和理性的行為作努力。
15.決不要因為失去耐心而退出市場，也決不要因為迫不及待而進入市場。
16.進出市場不要過于頻繁。
17. 最佳的贏利方法就是跟隨趨勢。
18.除非有充分的理由，不要改變你在市場里的頭寸。每做一手交易時，你都要有可以依據的理由或者明確的計劃；此后，除非有明確的趨勢改變的跡象，不要退出。
19. 賠錢不能贏利，但能使投機者細心鉆研。抓住每一次賠錢的機會，改進你對市場行為的了解。
3. 股指期貨經典名言有哪些
第一是不要害怕冒險，第二是冒險時不要押上全部家當。
喬治•索羅斯 投資不僅僅是一種行為，更是一種帶有哲學意味的東西！ 約翰•坎貝爾 發表于博銳boraid 不進行研究的投資，就像打撲克從不看牌一樣，必然失敗！ 彼得•林奇 始終遵守你自己的投資計劃和規則，這將加強良好的自我控制！ 伯妮斯•科恩 所謂投機者，就是能夠預見未來并在未來到來之前采取行動的人。 博納德•M•巴魯克 從事交易最忌諱的事莫過于錯失大撈一筆的良機。
過分重視長期經濟形勢，就會使你犯下這種錯誤。 理查•丹尼斯 最好的投資時機，是當所有人都恐慌退縮的時候。
約翰•坦伯頓 備足風險資本金以應對損失。 不要只想著錢，要汲取市場，而錢會照顧它自己。
喬治•安格爾 對于贏利的交易不要過于興奮，而對于虧錢的交易不要過于失望……你不應在取得一次贏利的交易后感到像一位英雄，不應在一次虧錢的交易后感到像一個流浪游民。掛在一邊，繼續交易。
全部的戰斗在于擁有一套交易方法，并跟隨它。 湯姆•比諾維克。
4. 經典語錄的哲學語錄
1、這是極為特殊的歷史轉折期，物質文明發展到這一步注定了精神（信仰）的缺失，靈魂空虛、物欲橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質欲望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不僅是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在文明發展進程中注定的悲哀。我們不禁要問：生命的意義到底是什麼？我們到底該怎樣活著？《重大人生啟示錄》正是在人類永恒的生命范疇內揭示一種最幸福的人生價值，指引每一個人獲得真正自由、快樂的一生。
2、我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什麼。一切都在比較中才能存在，沒有丑便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠活著，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恒，或厭倦永恒。
3、人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之后無趣這兩者所構成。生命沒有終極意義。
我們需要在最沉痛的生命觀里重新審視當下總讓我們痛苦的欲望。
我們誕生在這個世界是被迫的，這是最可怕的事實。
一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。
4、生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去選擇。人應擁有這最重要的權利“死亡權利”。
我們應當主張快樂人生，就是但凡在你活著的每一時刻你都是安寧與快樂的，如果你受到了生命中的重創，你評估這種創傷是難以挽回的，你可以自由地選擇死亡。死亡并不是邪惡的、可怕的，沒有什麼比它更為美好、純潔。
如果這個世界接受“死亡權力”，我們會發現我們的活著是輕松愉快而安詳的。每個人都將因此獲得真正的平等！
5、生命如藝術品一樣，不論其長短，都在生命的過程中彰顯著屬于他的奇妙意義。我的這段生命也許只是為了一段旅程，也許只是為了一段風景，也許只是為了一段愛情，這正是生命的美好之處。“死亡權利”將使我們存在的這個世界處處充滿生機、美和喜悅。
6、有一個年輕人在森林里的伐木場工作，卻在都市里租下房子居住，每天奔波于兩地，他說他喜歡燈紅酒綠、物欲橫流的都市生活，那讓他感到生命的激情和熾熱，他的理想是做一名上流社會的人。金錢和名色的欲望已經讓他瘋狂了。我告訴他：你未得到而渴望的事物都籠罩著魔光，充滿蠱惑的力量，而等你實際擁有它的時候，它會和你此刻握在手中的杯子一樣樸實。而他不能聽從我的建議。他深陷入欲望中，由此偏執，不能自拔。
欲望讓我們感到生命充滿激情，這是多麼美好的，但如果你不了解背后深刻的規律便容易走入偏執的痛苦深淵。
7、最困擾我們的欲望，其一是愛情，其二是性。當我們所渴望的真的變成現實的時候，我們會發現，原來它并非那麼華麗，有時還讓我們覺得充滿了極強的欺騙性。
——所有真實的都是樸素無華的。所有激情的渴望和憧憬如果能給我們帶來快樂，那我們可以擁抱欲望。如果它給我們帶來了痛苦，我們一定要警覺它的蠱惑性！
（特別提示：那些因失戀而深陷痛苦中，長久不能緩解，乃至有自殺念頭的人，一定有病態人格，我們用人生經驗和哲學已無法救贖他/她，應轉而尋求心理醫學的幫助。）
8、所有有關功利性的欲望滿足，包含有著強烈占有、征服色彩的愛的滿足，都不會帶給我們太大的快樂，而且停留的時間非常短暫。而所有無關功利性的欲望的滿足，足夠忘我，而如同進入永恒世界。
9、“所有真實的都是樸素無華的”，所有人的人生都是平凡的。——還不止于此，你所羨慕的那些你未得到、你渴望得到的一切幸福，不止于平凡，而且在愿望實現者來看，并沒有幸福，只有平靜和愿望滿足后長久的空虛無聊。
你需要一種不平凡的生命，則唯有在非功利的“永恒世界”中去尋找。你需要恒久的幸福則必須“向死而生”。
10、每個人都沒有絕對的道德底線，只是誘惑不夠。也沒有任何一個人能經受得住集體的道德審判。我們要學會寬容，學會原諒別人。（摘錄自《重大人生啟示錄》龔詠雨著）
11、生即死，死亦生，生死不由命，物定亦勝天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本無樹，何懼生死？——《三生三世菩提樹下——菩提老祖》
5. 齊美爾 貨幣哲學的經典語句
精選句子
貨幣只是一條通往最終價值的橋梁，而人，永遠無法在橋上棲居。人最終能夠安然棲居的，是自己的心靈
《橋與門》必讀好句
大城市人的個性特點所賴以建立的心理基礎，是表面和內心印象的接連不斷地迅速變化而引起的精神生活的緊張。大城市生活的復雜性和廣泛性迫使生活要遵守時間，要精打細算，要準確，這不僅與它的貨幣經濟和理性主義的特點有密切的關系，而且也使生活的內容富有色彩，有利于克服那種要由自己來決定生活方式、拒不接受被認為是普普通通千篇一律的外界生活方式的非理性的、本能的、主觀獨斷的性格特點和沖動。
另一方面，準確地一分鐘一分鐘地規定生活方式而形成最無個性的同樣的因素也在謀求最有個性的東西。當主體必須完全接受這種存在形式的同時，他們要面對大城市進行自衛，這就要求他們表現出社會性的消極行為。大城市人相互之間的這種心理狀態一般可以叫做矜持
《時尚的哲學》精選美文
時尚是既定模式的模仿，它滿足了社會調試的需要，他把個人引向每個人都在進行的道路，他提供一種把個人行為變成樣板的普遍性規則。但同時它又滿足了對差異性、變化、個性話的要求。它是“階級分野”和“統合的欲望”的產物。
美言佳句
當所有的問題，哪怕是最細微的問題，都被放置于終極的層面加以考量，或者說，當一個人能從所有的問題中感受到終極性，那麼，他除了悲觀以外，還能有什麼？當然，這種悲觀實際上是透徹之后的澄明，洋溢的是安詳與靜寂
《時尚的哲學》語錄
陌生人，不是今天來，明天走的漫游者，而是今天來，明天留下來的人。
經典句子
天狼星的居民對我們來說并非是真正陌生的”，因為他（它）們根本不是為了地球人而存在的，因而與我們之間，沒有遠近之分，“無所謂遠近”。
6. 哲學名言
1.優秀也是有煩惱的，有了力量就會被人孤立，也會變得傲慢起來，就算剛開始時被寄予了最大的期望。
2.每個人都依靠自己的知識和認識，卻又被之所束縛，還將這些稱之為現實。但知識和認識是非常曖昧的東西，那個現實也許只不過是鏡中花水中月。人們都生活在自我意識之中，你不這麼認為嗎？
3.那些對自己同伴刀劍相向的人都會死的很慘……我們不知道我們到底是什麼樣的人，直到我們死前的那一刻，但當死亡降臨的時候你就會了解真正的你，這就是死亡的意義你不這麼覺得嗎？
4.但我們是人，不是魚.
5.這里死了太多的人，他們的痛苦使我成長。無知愚昧的孩童也只有知道痛苦后才能長大成人。
6.事出總是突然的，而理由則是后來加上去的。
7.知道什麼叫歷史嗎？生長于，真相之下，明白過去，預感未來，知道那就叫歷史。
8.你見過樹，卻未見過森林.
9.若不了解別人的痛楚，就無法真正理解他人，并且就算能夠理解，也無法彼此和解。
10.沒有比珍視之人的死更令人難以接受的事了。都會自以為是的認為那人不應該死去。雖然想要找出死亡的意義，可最后發現只剩下痛苦和不知該向何處發泄的仇恨。螻蟻般的死亡，以及永遠持續的仇恨、無法治愈的痛苦 這就是戰爭。
11.即使是風，也會偷懶的。
7. 經典哲理
旦夕之間，情知對于生命的千般流轉，盡須付與無盡的忍愛
深情即是一樁悲劇，必得以死來句讀
你真是一個令人歡喜的人，你的杯不應該為我而空
----簡楨《四月裂帛》
當我無法安慰你，或你不再關懷我，
請千萬記住，在我們菲薄的流年，曾有十二只白鷺鷥飛過秋天的湖泊
----簡楨《四月裂帛》
認識你愈久，愈覺得你是我人生行路中一處清喜的水澤
幾次想忘于世，總在山窮水盡處又悄然相見，算來即是一種不舍
我知道，我是無法成為你的伴侶，與你同行
在我們眼所能見耳所能聽的這個世界，上帝不會將我的手置于你的手中。這些，我都已經答應過了
這麼多年，我很幸運成為你最大的分享者，每一次見面，你從不吝惜把你內心豐溢的生息傾注于我的杯
我的固執不是因為對你任何一樁現實的責難，而是對自己個我生命忠貞不二的守信
你甚美麗，你一向甚我美麗
----簡楨 《四月裂帛》
或許行年漸晚，深知在勞碌的世間，能完整實現理想中的美，愈來愈不可得，觸目所見多是無法拼湊完整的碎片
再要苦苦怨忿世間不提供，徒然跟自己倒戈而已
想開了，反而有一份隨興的心情，走到哪里，賞到哪里
不問從何而來，不貪求更多，也不思索第一次相逢是否最后一次相別
----簡楨《落葵》
樹林傳來揉葉子的聲音，那是秋天的手指。陽光把墻壁刷暖和了，夜將它吹涼
秋天把舊葉子揉掉了，你要聽新故事嗎。靜靜的河水睜著眼睛，笑著說：總有回家的人，總有離岸的船
----簡楨《浮舟》
誓言用來拴騷動的心，終就拴住了虛空。山林不向四季起誓，榮枯隨緣；海洋不需對沙岸承諾，遇合盡興
連語言都應該舍棄，你我之間，只有干干凈凈的緘默，與存在
----簡楨《海誓》
時光，重疊在一棵樹上。
舊枝葉團團如蓋，新條從其上引申。時光在樹上寫史，上古的顏色才讀畢，忽然看到當代
舊與新，往昔與現在，并不是敵對狀態，它們在時光行程中互相辨認，以美為最后依歸
----簡楨《眼中人》
讓懂的人懂， 讓不懂的人不懂； 讓世界是世界， 我甘心是我的繭。
--簡楨《美麗的繭》
且讓我們以一夜的苦茗 ，訴說半生的滄桑 ，我們都是執著而無悔的一群， 以飄零作歸宿
在你年輕而微弱的生命時辰里，我記載這一卷詰屈聱牙的經文，希望有朝一日，你為我講解。
——簡楨《四月裂帛》
8. 十大經典哲學語錄
經典哲學語錄
一、最困難的事。
有人問古希臘哲學家泰勒斯：“你認為人活在這個世界上，什麼事情是最困難的？”泰勒斯回答說：“認識你自己。”
認識自己難，認識自己的不足更難。
二、貴重的財物。
畢阿斯出生于古希臘普里埃耶城。一次，當普里埃耶城遭到圍攻時，居民們紛紛帶上自己最貴重的財物四散奔逃，只有畢阿斯一個人赤手空拳。居民們問他為什麼這樣離開時，他回答說：“因為我的一切都在我的身上。”
是的，還有比生命更寶貴的嗎？
三、快樂的工作。
有人問畢阿斯：“什麼樣的工作最能讓人快樂？”畢阿斯回答：“掙錢的工作。”
這是一句大實話，能夠掙到更多的錢，才能更好地生活。
四、安全的船。
有人問古希臘思想家阿那哈斯：“什麼樣的船最安全？”阿那哈斯說：“那些離開了大海的船。”
不走路，才不會摔倒；不航行，才沒有危險。但船離開了大海，也就沒有了存在的價值。
五、永遠的道德。
有人問雅典的執政官梭倫：“為什麼作惡的人往往富裕，而善良的人卻往往貧窮？” 梭倫回答：“我們不愿把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠的，而財富每天都在更換主人。”
道德是永遠的，財富是暫時的。靠作惡致富的人，內心肯定會非常空虛，而且富裕也絕不會長久。
六、理想的家居。
有人問古希臘的庇塔烏斯：“最理想的家是什麼樣子？”庇塔烏斯回答：“既沒有什麼奢侈品，也不缺少必需品。”
這個回答很理智，也很聰明。奢侈品是給別人看的，必需品是給自己用的。打腫臉充胖子的人，永遠也成不了“胖子”。
七、健康的意義。
有人問赫拉克利特身體健康的重要程度，赫拉克利特說：“如果沒有健康，智慧就無法表露，文化就無法施展，力量就無法戰斗，知識就無法利用。”
生命因健康而快樂，因疾病而枯萎。有了健康，才有一切。
八、流動的河流。
有人問赫拉克利特：“過去的事情能否更改？”赫拉克利特回答：“人不能兩次踏進同一條河流。”
流水會變，落花會變，時間會變，環境會變，什麼都會變，什麼都不能重復。
九、不同的城市。
有人問柏拉圖：“一個貧窮的國家為什麼也有富人？”柏拉圖回答：“如果你把一個國家當作一個純粹的國家那就大錯特錯了。因為任何一座城市都是兩座城市：即富人的城市和窮人的城市。”
城市是富人的城市，也是窮人的城市。而且到任何時候，窮人都會多于富人。所以城市的領導者在作決策的時候，一定要首先想到窮人。
十、活著的意義。
一個滿臉愁苦的病人問安提豐：“活著到底有什麼意義？”安提豐說：“我至今也沒有弄清楚，所以我要活下去。”
活著就是為了追求，為了探討，為了知道自己還不知道的事情。也許，這就是活著的意義。
十一、吃飯的區別。
有人問大哲學家亞里士多德：“你和平庸的人有什麼不同的地方？”亞里士多德回答：“他們活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著。”
庸人享口福之樂，哲人享智慧之樂；庸人享物質之樂，哲人享精神之樂。
十二、道歉的好處。
有人問政治家塞涅卡：“道歉有什麼好處？”塞涅卡回答：“道歉既不傷害道歉者，也不傷害接受道歉的人。”
道歉是一種美德，不僅能化解很多矛盾，而且會給自己及對方帶來輕松和快樂。
