1. 描寫正義的句子有哪些
1、自古以對英雄的概念總是泛而淡之。英雄就是正義以及一切美好事物的化身。若真是這樣，天下又有幾人是真正的英雄呢？可在我心里就有一位，那就是荊軻。他的智謀、倔強、大義凜然，都叫人望塵莫及。在歷史的畫廊里，他的形象偉岸高大，可以讓人反復回味，就像一本難以讀懂的書。
2、用一只干凈的手和一顆純潔的心去戰斗，用自己的生命發揚神圣的正義，這真是優美的事情。
3、真理、光明、正義、良心便是上帝。上帝就是光明。
4、北島說：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。他只說對了一半，高尚才是卑鄙者的通行證，任何罪惡的勾當都是打著正義的旗號，最罪惡的勾當往往打著最正義的旗號。
5、與其責罵罪惡，不如伸張正義。
6、弱者是沒有資格談正義的！
7、由于這種先天性制約，史書上的俠稱得上高尚的寥寥無幾，多數是一邊仗義疏財，幫助別人，維護著社會的公平與正義，一邊又攻剽劫掠，危害著他們維護的俠義原則。
8、沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。
9、要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設、共同享有的原則，著力解決人民最關心、最直接、最現實的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
10、烈士之所以異于恒人，以其仗節以配誼也。
11、偉大的事情總是簡單。最偉大的事情只有一個詞：自由，正義，榮譽，責任，仁慈，希望。
12、正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。
13、我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務。
14、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
15、正義像上帝的王國它不是我們身外的一個事實，而是我們內心的一種熱烈向往。
16、嫉惡如仇讎，見善若饑渴。
2. 形容正義的詩詞
1、《過零丁洋》宋代，文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
2、《石灰吟》明代，于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
3、《獄中題壁》近代，譚嗣同
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
4、《竹石》清 ，鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
5、《寒菊 》宋代，鄭思肖
花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
3. 求關于正義、情義的古詩詞和賞析
正義：誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。 屈原 國殤賞析】 《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首，內容是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。
樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。由第一節“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰斗。
當敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰陣中有一輛主戰車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。
一時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。
作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。
底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。
他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈、秦地出產的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹。
英名永存。 依現存史料，我們尚不能指實這次戰爭發生的具體時地，敵對一方為誰。
但當日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數次較大規模的戰爭，并且大多數是楚國抵御秦軍入侵的衛國戰爭。從這一基本史實出發，說本篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。
而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現得淋漓盡致。 楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚。”
屈原此作在頌悼陣亡將士的同時，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執的愛國之心。
他是楚國人民的喉管，他所寫的《國殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。 本篇在藝術表現上與作者其他作品有些區別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。
它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。 情義：贈白馬王彪（曹植） 序曰：黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會節氣。
到洛陽，任城王薨。至七月與白馬王還國。
后有司以二王歸藩，道路宜異宿止。意毒恨之。
蓋以大別在數日，是用自剖，與王辭焉。憤而成篇。
謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發皇邑，日夕過首陽。
伊洛廣且深，欲濟川無梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長。
顧瞻戀城闕，引領情內傷。 其一 謁帝承明廬，逝將歸舊疆。
清晨發皇邑，日夕過首陽。 伊洛廣且深，欲濟川無梁。
泛舟越洪濤，怨彼東路長。 顧瞻戀城闕，引領情內傷。
其二 太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。
中逵絕無軌，改轍登高岡。修坂造云日，我馬玄以黃。
其三 玄黃猶能進，我思郁以紓。郁紓將何念？親愛在離居。
本圖相與偕，中更不克俱。鴟梟鳴衡軛，豺狼當路衢。
蒼蠅間白黑，讒巧反親疏。欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。
其四 踟躕亦何留？相思無終極。秋風發微涼，寒蟬鳴我側。
原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。
孤獸走索群，銜草不遑食。 感物傷我懷，撫心長太息。
其五 太息將何為？天命與我違。奈何念同生，一往形不歸。
孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者忽復過，亡沒身自衰。
人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。
自顧非金石，咄唶令心悲。 其六 心悲動我神，棄置莫復陳。
丈夫志四海，萬里猶比鄰。 恩愛茍不虧，在遠分日親。
何必同衾幬，然后展殷勤。 憂思成疾疢，無乃兒女仁。
倉卒骨肉情，能不懷苦辛？ 其七 苦辛何慮思？天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。
變故在斯須，百年誰能持？離別永無會，執手將何時？ 王其愛玉體，俱享黃發期。收淚即長路，援筆從此辭。
[譯文] 序文：黃初四年正（五）月，白馬王彪、任城王彰與我一起前往京城朝拜，迎奉節氣。到達洛陽后，任城王不幸身死；到了七月，我與白馬王返回封國。
后來有司以二王返回封地之故，使我二人在歸途上的住宿起居相分隔，令我心中時常憂憤！因為訣別只在數日之間，我便用詩文自剖心事，與白馬王離別于此，悲憤之下，作成此篇。 在承明廬謁見我的皇兄， 去時返回那舊日封國的疆土。
