1. 有不有關于傳統與現代結合的作文素材,很急
“有魚吃還捉老鼠？”一個貌似簡單的問題，卻引來我們無盡的思考。
其實，同樣的問題，我們每天不也在問著自己和別人嗎？——“有手機短信還用登門拜年嗎？”“有百度知道還用去買那些工具書嗎？”“有Email還用一筆一畫寫信嗎？”……毋庸置疑，科學技術的發展進步，使我們的生活質量逐步提升，生活中到處都是便捷的信息工具、交通工具、學習工具……
可以說，這些新科技的產物已經從根本上改變了我們傳統的生活模式！當年跨海遠航的哥倫布和鄭和，一定不會想到千百年的后的超音速飛機，可以輕松到達地球上的任何一個國家。而當年懷揣八百里加急公函快馬飛馳的驛卒，更是不會想到千百年后的今天，只需指頭動動，信息就可以飛速進入對方的眼簾……這就是科技進步的直接表象！
但是，當我們盡享這些科學技術所帶來的便捷與愉悅時，又何曾想到——在這享受的背后，我們又失去了什麼？大海最美麗的難道只是海天一色、萬里無云的美景嗎？透過飛機的舷窗，只能看得到波瀾不驚的藍色汪洋，卻感受不到一絲海風的吹拂，更不可想象在船頭看到魚兒躍起的那種欣喜！而當我們新年時看到那蒼白的不過幾十個字符的短信祝福時，又怎能想象得到當年驛卒馳騁于山水之間的那種酣暢淋漓？胯下飛馳的駿馬、耳畔回蕩的鈴鐺聲和周圍的崇山峻嶺組合在一起，這本身就是一幅悠然愜意的畫卷！而這種美麗，在手機鈴聲響起的那一刻，早已蕩然無存！有情調的生活，才算得上是真正的生活！
所以，在如今電燈早已普及的年代，我們依然要在生日和圣誕時點燃蠟燭！在那樣特殊的時刻，我們所需要的不只是光明，更需要一種溫馨的氛圍！曾幾何時，全國很多城市都禁放煙花爆竹，于是電子爆竹應運而生，很是暢銷了幾年！但是最終的結果呢？卻是各地的禁放令在逐步放寬甚至不了了之。因為人民群眾依然希望在除夕之夜看到被煙花照亮的夜空，聽到震耳欲聾的爆竹聲響、聞到空氣中彌漫的煙花噴射出的硝煙的味道！這樣的視覺、聽覺和嗅覺，是電子爆竹永遠所不能比擬的！北京奧運開幕之夜，夜空中由煙花所構成的大腳印一步一步走進鳥巢，這樣的感覺和氛圍就是中國所獨有的！這就是民族文化力量的充分彰顯！
魚與老鼠的關系，顯然和魚與熊掌的關系不同！后者不可以兼得，而前者，卻都是貓所喜愛的食物，完全可以兼得！這就與傳統文化和現代文化一樣，完全可以在當今社會中共同存在、共生共榮。比如各種鉛筆、鋼筆、中性筆，早已應用在我們生活中的各個方面，不可或缺。但是，傳統的毛筆卻依舊散發著它所具有的獨特魅力！因為它所蘊含的，并不只是一支筆而已，而是悠久燦爛的中華文化！黃庭堅的《砥柱銘》拍出了四億元
2. 優美的現代的句子
原發布者：欣欣然然小壁虎
優美的句子1.那云，就是翻滾奔騰的波流；那鳥，就是來往穿梭的魚群。2.風兒不鬧了，浪兒不笑了。3.她抱著明月，她背著星星。4.海上的風是大力士，他一來，就送走萬片漁帆……5.那些泡泡輕輕地飛起，那麼圓潤，那麼自由，那麼透明，那麼美麗。借著扇子的輕風，它們一個個飛到天上，輕輕地挨著明月，渡過天河，跟著夕陽西去。或者輕悠悠地飄過大海，飛越山顛……6.草叢中開滿了各種各樣的野花。鮮紅的山丹丹花，粉紅的牽牛花，寶石藍的鈴鐺花，散發著陣陣清香。7.草原不僅美麗，還是個歡騰的世界。（過渡段，起承上啟下的作用）8.這座橋不但堅固，而且美觀。（過渡句，起承上啟下的作用）9.每年的10月15日是“國際盲人節”。10.總理那慈祥的目光，那親切的微笑，那文明的舉止，使人難以忘懷。11.山上是郁郁蔥蔥的樹林，村邊上清澈見底的小河。人們每天都能聽見鳥兒在林子里婉轉地歌唱，看到魚兒在小河中自由自在地游逛。給下面的多音字注音。睡覺（）覺得（）挑水（）挑戰（）散裂（）散步（）和弄（）和平（）扇子（）扇風（）炸彈（）油炸（）不行（）銀行（）盡管（）盡力（）假話（）放假（）蒙古（）蒙住（）答應（）應該（）重新（
3. 傳統與現代作文素材
中國五千年的文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。中國傳統文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產。它不僅記錄了中華民族和中國文化發生，演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。中國傳統文化并不簡單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態和物質形態的文。
中華民族文化源遠流長，博大精深。這些文化中所構成美的因素是中華民族的國寶。現代設計無論怎樣的發展都無法脫離傳統文化對它的深刻影響，這些具有民族性、地域性、社會性和歷史性的傳統文化，無時無刻不在影響著現代設計運動。設計師應該繼承并發展這些傳統文化的精髓。
4. 傳統與現代的沖突,名句,事例古代一則、外國兩則、現代三則
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
人們對于復古的行動，常愛加上一個偽造的名稱，叫做維新。古，是個魂鬼，慣于制造假護照。我們應當提防陷肼，提高警惕。古，有一副面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虛偽。讓我們揭發它的假面具，撕破它的假面具。——雨果《悲慘世界》
破壞，是一件苦差事；建設，則是一番大事業。進步通過左手來破壞，而通過右手來建設。
進步的左手稱為力量，而它的右手則被稱為才智。——雨果《莎士比亞論》
其實先驅者本是容易變成絆腳石的。——孫中山
其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅
舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產生出來。——老舍《四世同堂》
5. 舉一例子說說傳統與現代生活的關系 1000字左右
摘 要：傳統道德在現代中國長期被否定，社會主義道德要“與傳統美德相承接”的提法，表達了我們社會對這一問題的最高肯定認識，但承接什麼？本文認為傳統道德中的個體修身道德、家族道德、社會及行業道德中的合理因素可以直接為變化了的當代民眾的日常生活所繼承，而封建的國家政治倫理是應該拋棄的。
如何承接？第一，要堅持深入持久的開展傳統美德的宣傳教育。第二，要用各種實踐方式廣泛深入進行傳統美德的養成教育。
第三，要認真進行分析研究，批判繼承，創造轉化，實現傳統美德與現代生活的對接。第四，為了更好地繼承傳統美德，我們還要注意吸取西方文化傳統中的合理成分。
關鍵詞：傳統 道德 現代 生活 任何一個民族的道德進步總是在對自己的傳統道德資源進行批判繼承的基礎上前進的。那麼，在建設當代中國社會的道德文明時，如何在理論與操作兩個層面正確認識傳統道德資源在現代社會中的地位與作用并做好繼承接續工作，以此作為現代道德建設的資源與憑借，這是一個重要的學術與實踐問題。
一、傳統道德在現代中國的地位 眾所周知，中國傳統文化是一種倫理型文化，因此，中國傳統文化給我們留下了豐厚的可供今天借鑒的道德資源，但是中國傳統文化或中國傳統道德在現代中國的歷史中卻是經歷了一個長期被否定的歷史。 “五四”運動時期，適應當時社會啟蒙與變革的需要，打倒孔家店，在理論層面或者說在上層社會文化層面對傳統進行了徹底的否定與批判，引來了德先生、賽先生，卻不加分析的丟掉了我們的傳統道德。
當時批判的重點是舊道德，亦即傳統道德，這種批判把矛頭對著舊道德中的“三綱五常”，反對其專制的、等級的，封建的消極因素，無疑對中國的思想啟蒙和社會進步是有積極意義的，但是這種情緒化而不是冷靜的、理性的、在分析基礎上的簡單化批判，是以全盤西化的思維對傳統進行了全面的否定，可以說是連糟粕和精華都拋棄了。批判拋棄反映封建精神的“三綱”等反映封建國家政治倫理基本原則，這是完全對的。
但人類道德除了有其國家政治生活一面的內容外，大量的內容則涉及到民眾的日常生活，如在家要孝敬父母，與朋友交要講信誼，做人要忠義，待人要仁禮，這些內容并不隨著社會制度和意識形態的變化而立刻發生變化，只要是合理的，它還會在人們的道德生活中發揮作用，被自發的繼承留傳下來，反對拋棄也不能取消它自身的合理性和在社會生活中的客觀作用。因此“五四”時期對傳統文化和傳統道德的批判，實際上仍然局限于上層觀念文化，在民眾實踐生活領域，儒學和傳統道德仍然影響著1949年前中國人的道德實踐。
或者說傳統道德在1949年前對中國人的日常生活仍然發揮著實際的指導與規范作用。 建國以后，我們以馬克思主義作為國家和全民的指導思想，建設社會主義的新道德，這本沒什麼錯，但我們長期以來卻把社會主義道德與傳統道德放在一個對立的位置上，似乎社會主義道德與傳統道德是水火不相容的，似乎傳統道德全部內容都是反映封建地主階級利益的糟粕。
簡單化的放棄了對傳統道德的批判繼承，到了文化大革命時期更是把這一切都作為封資修的東西全盤否認了。這首先是由一種意識形態的僵化思維方式和簡單化作法造成的，好像一聽是封建社會的東西，所有的東西必然是錯的，是與社會主義的思想意識完全對立的。
實際上這本身也是違背馬克思主義的基本理論立場和關于道德的科學論斷的。我們經常說中國革命的勝利，是中國共產黨人堅持把馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結合的產物，那麼，我們在道德生活領域能不能把馬克思主義的普遍原則與中國人民的道德實踐相結合？新的道德文化不僅要吸取人類文明的一切優秀成果，而且要特別注意吸取中國的優良道德傳統。
這是由道德發展的規律性所決定的。道德作為一個民族社會生活中的文化觀念、規范及其實踐活動，是有其鮮明的民族性和強烈的繼承性的。
道德作為人類社會生活中的精神文化現象，既有為當時各個歷史時代特定的經濟政治關系所決定的時代性的內容，但其更有著強烈的繼承性，一個民族的存在，不僅在于它有特殊的地域環境、人口、語言，還在于它有自己特定的文化，在其文化中，倫理道德又屬于其核心的價值規范系統，更有著鮮明的民族性特點。這種繼承性、民族性有時可能不會因為社會形態的改變而立即改變。
改革開放以后，我們對傳統文化與傳統道德的態度逐步取得了較為正確的認識，首先是在學術研究領域，允許對傳統文化與傳統道德重新進行研究，起碼可以把傳統道德作為我們的一個思想資源。到了九十年代，我們重新回到正確對待傳統文化與傳統道德的正確立場上來了，甚至在大眾文化層面上，山東曲阜的祭孔活動也得以恢復。
傳統道德重新成為我們進行當代道德建設的重要資源。到了2001年，中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》則明確指出了我們要 “堅持繼承優良傳統與弘揚時代精神相結合”，中共十六大報告中也明確指出我們“要建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。
6. 中國優秀傳統文化的句子
1. 中國書法是一門古老的藝術，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。
書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。2. 西湖龍井，鐵觀音，中國的茶香就是清；女兒紅、老白干，中國的酒就是醇。
中國文化五千年，傳統美德萬里傳。3. 太極清影武當山，少林神功少室練，峨眉剛勁柔中顯，南來圣地佛山，功夫盛名遠傳。
留戀霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中華象征，回想百味丹田。
4. 官哥汝定鈞，五大名窯宋揚名，一朵青花綻放，元瓷從此名久遠。斗彩五彩明漸起，惹一方妖艷。
清法郎色彩鮮，名揚中外瓷中冠。無色傳奇彌漫，中華瓷器名遠。
5. 夏商與西周，東周分兩段，三分魏蜀吳，一統秦兩漢。華夏上下五千年，歷朝歷代都是奇跡的歷史印記。
6. 國粹京劇美名揚，生旦凈末各方長，抑揚頓挫聲貌聚，小小舞臺現滄桑。中華戲曲一絕創，各地曲目更多樣，人生猶如戲中人，你方唱罷我登場。
7. 中國傳承了五千年的文化，成為這世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，中國瓷器人人夸。
8. 中醫在我國古代起源，是我國優秀文化遺產，記載著國人同疾病做斗爭的經驗，承載著人類醫學發展的優良關念，愿中醫發揚光大，淵源流長。9. 古往今來我不怕，孔子文化傳天下，全球掀起國學熱，孔子學院中外建，國學精髓世界揚。
10. 中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。且流傳年代久遠，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。
11. 要說民族文化，必說琴棋書畫；妙在收心養性，培養獨特文明；塑造人格保證，追求脫俗意境；民族傳統之鏡，折射博大精深。12. 中國的四大發明（火藥、指南針、印刷術、造紙術）先后傳到西方后，對于促進西方資本主義社會的形成和發展，起到了重要作用。
13. 漠北荒涼戰場，英雄兒女久傳揚，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。馬蹄行舟萬里游，一方嘶鳴一方舟，江河湖海大中華，淵源流長幾多秋。
14. 干勁強勁勁非勁，到處共處處非處。強壯強迫非倔強，勿將長大念為長。
逮捕不是逮老鼠，地殼更非雞蛋殼。瞠木結舌不念堂，中華文化永無疆。
15. 我國的傳統文化源遠流長、博大精深。其實，傳統文化的氣息我們隨時隨地都能感受得到。
16. 中國傳統節目豐富多彩，讓我們的傳統節日永遠繼承下去，讓我們的傳統文化光輝燦爛。17. 生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
18. 每個國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物。
19. 中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。20. 中華民族的傳統文化真是一座巨大的寶庫，讓我們長了知識，又讓我們和祖國的緣分更近一點！21. 漢文化反而在日本有較多保留，如和服是根據漢服仿制；日本刀是由唐刀演化而來，日本的音樂、建筑保留了大量漢族的古曲和建筑樣式（特別是唐代）。
22. 民族文化源于實踐，歷史記錄延續表現，民間基礎特色流源，經濟全面社會發展，文化熔鑄民族活力，維系國家和平統一，融合文化政治經濟，提升強大綜合國力。23. 道家無為清凈，墨家非攻兼愛，法家法治天下，儒家禮德操守，韓非兵家論道，戰國風云洶涌，百家爭鳴，思想勃發，傳一代英雄兒女情。
24. 漢唐以后，中國傳統文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本等國。25. 中華文化五千年，煌煌巨著隨處見，春秋戰國有孔孟，百花爭鳴巨人間，漢賦唐詩廣流傳，宋詞元曲非等閑，明清小說人知曉，現代文藝領風騷！26. 華夏文明何其多，四大發明最偉大，辨別方向指南針，人工活字印刷術，不忘造紙與火藥，造福人類促發展！27. 在中國傳統文化中，儒家文化占據主導地位，她兼收并蓄，發展至今，可見其魅力所在。
28. 中華傳統文化源遠流長，博大精深，這是幾千年來中國人達成的共識。29. 中國傳統文化不是擺幾本線裝書和假古董，也不是穿套漢服或唐裝，更不是風水、堪輿、預測之學。
通過去蕪存菁，國學中的精華不僅屬于中國，也屬于世界。30. 多學習中國傳統文化，多看點國學，能滋養一個民族的精神氣質。
31. 中國傳統文化中春節時家人團聚，強化了親緣關系和孝道倫理等因素，每年有這麼一個機會一家人歡歡喜喜辭舊迎新，總結過去的一年，為新一年積蓄力量和做精神準備。32. 中國傳統文化中俯拾即是的為人之要、處世之道、治理之策，當是領導干部修齊治平的優秀教材。
“欲窮千里目，更上一層樓”，“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”……33. 中國傳統文化國學之大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往，當你懷一顆赤子之心走近國學，感悟國學，體味國學，踐行國學多時，你會驀然發現，國學大美，其實已在你心里。34. 中國作為五大文明古國之一，傳統文化源遠流長，不僅其內容極為豐富，涉及面也極為廣泛，儒學這。
7. 傳統與現代作文素材
中國五千年的文明，文化既具有地域特征和民族特征，又來具有時代特征。
在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。中國傳統文化是中國文化的主自體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產。
它不僅記錄了中華民族和中國文化發生，演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則bai、風俗習慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。中國傳統文化并不簡單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的du簡單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態和物質形態的文。
中華民族文化源遠流長，博大精深。這些文化中所構成美的因素是中華民族的國寶。
現代設計無論怎樣的發zhi展都無法脫離傳統文化對它的深刻影響，這些具有民族性、地域性、社會性和歷史dao性的傳統文化，無時無刻不在影響著現代設計運動。設計師應該繼承并發展這些傳統文化的精髓。
8. 求古典與現代結合的詩歌
雨巷 戴望舒 雨巷
撐著油紙傘，獨自 彷徨在悠長、悠長 又寂寥的雨巷， 我希望逢著 一個丁香一樣的 結著愁怨的姑娘。 她是有 丁香一樣的顏色， 丁香一樣的芬芳， 丁香一樣的憂愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨在這寂寥的雨巷， 撐著油紙傘 像我一樣， 像我一樣地 默然彳亍（chì | chù）著 冷漠、凄清，又惆悵。 她靜默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光 她飄過 像夢一般地， 像夢一般地凄婉迷茫。 像夢中飄過 一枝丁香地， 我身旁飄過這女郎； 她靜默地遠了，遠了， 到了頹圮（pǐ）的籬墻， 走盡這雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的顏色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆悵。 撐著油紙傘，獨自 彷徨在悠長，悠長 又寂寥的雨巷， 我希望飄過 一個丁香一樣的 結著愁怨的姑娘。
