1. 在古詩詞鑒賞中可以從哪些角度賞析句子的表達效果
1.表達方式。表達方式一般有記敘、議論、說明、描寫、抒情等五種，古詩鑒賞通常涉及較多的是抒情（直接抒情和間接抒情）、描寫（正面描寫和側面描寫）等，此外還有記敘（多用于敘事詩）和議論（多用于點明詩歌主旨）。
2.修辭方法：主要有比喻、比擬、雙關、對偶、夸張、借代、設問、反問、頂針（多出現在曲或詞中）等，其特點和用法跟現代文學作品中的修辭大致相同。
3.其他常用表現手法：烘托（襯托）、直抒胸臆、借景抒情（寓情于景、情景交融）、借物抒情（托物言志或象征）、借事抒情、寓理于景、借古諷今、虛實相生、動靜結合、對比、反襯（以動襯靜、以樂景襯哀情或以哀景襯樂情）、白描（語言簡潔，不加渲染烘托）、用典（化用前人詩文句子，引用神話故事，化用歷史故事）等。
以上分類有的有交叉現象，如第一類中“直接抒情”是第三類中“直抒胸臆”的另一種說法；第三類中的“借景抒情（寓情于景、情景交融）、借物抒情、借事抒情、寓理于景”則都屬于第一類的“間接抒情”。鑒賞時如果題目中沒有規定明確的鑒賞類型或角度，我們只需根據其中一種類型或站在其中的一個角度表述即可。
二、以課文為依托，引入“源頭活水”
古詩的數量可謂恒河沙數，我們不可能有很多時間來對其“大面積”鑒賞，因此，精心選擇重要而又有代表性的詩歌進行重點賞析，應是我們高三古詩鑒賞備考行之有效的手段和方法。在選擇此類詩歌的時候，不應忽視教材中那些經典性的課文詩歌，它們應該成為我們的首選對象。
其實，古詩中一些重要的表達技巧類型在教材中幾乎都能看到，借景抒情、寓情于景最為常見，其他類型也并不鮮見，如李清照《聲聲慢》中的“直抒胸臆”（這次第，怎一個愁字了得），杜甫《登岳陽樓》中的“對比”（昔聞洞庭水，今上岳陽樓），王維《山居秋暝》中的“以動襯靜”（明月松間照，清泉石上流），姜夔《揚州慢》中的“比擬”（自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵），李煜《虞美人》中的“比喻”（問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流），蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“烘托”（上片寫大江，寫江山如畫，寫豪杰，寫亂石穿空，旨在為下片寫周瑜功業），劉禹錫《石頭城》的“借古諷今”等，不一而足。鑒賞時我們可把它們作為“樣板”詩歌加以細心體會，精心揣摩。
2. 古代詩歌鑒賞的表達效果有哪些針對詩歌
如何賞析詩歌（1）鑒賞口訣：一.看類型。
從詩歌內容的角度來看，古典詩歌的考查基本類型有以下幾類。①送別類。
②懷古類。③思鄉懷人類。
表達對家鄉或親人思念為主。④戰爭或邊塞類。
⑤閑適類。⑥借景抒情類。
⑦托物言志類。⑧愛情類。
⑨民生類。以上九種類弄，只要學生掌握住基本的閱讀水平，在認真閱讀原詩二至三遍后，基本可以定住類型。
二.定感情。意象找到之后，全詩感情自然顯現。
能夠表現詩歌感情-色彩的詞語有：愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、贊美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閑適、恬淡、迷戀、熱愛、憂愁、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、堅守節操、憂國憂民等。三.定主旨。
即確定詩歌所表現的思想內容，這是詩歌創作的核心，同時也是詩歌鑒賞的核心。詩歌的思想內容不外乎以下幾個方面：熱愛祖國大好河山、憂國憂民、懷古傷今、反對戰爭、追求和平、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉念親、相知相親、別恨離愁等。
四.找意象（典故）。詩歌鑒賞的重點從某種意義上說就是正確把握詩歌所描寫的意象，即詩歌中所描寫的形象（人、物、景、事）。
而古代詩歌當中許多的意象都是有它們各自的喻意的。雖然這種意象的喻意在不同的意境當中有可能有不同，但多數情況之下卻是有其共通之處的五.找技巧。
一首詩歌寫的好壞，與它所采用的表達技巧有著密不可分的關系，而表達技巧又要從表達方式、修辭手法，表現手法等三個方面去分析。六.品風格。
“風格”是指由于作者的生活經歷、藝術素養等造成的不同的創作特色。如李白之詩清新飄逸，杜甫之詩沉郁頓挫，陶淵明之詩沖淡平和，王維之詩詩中有畫，韓愈的詩深奧險怪，白居易的詩通俗鮮明。
再如，按詞論家說，蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄。詩歌鑒賞的最后，或者說到了細微之處，要讓學生體會出作者的語言風格及語言所要達到的表達效果。
而與相關的一些術語有：剛艦雄奇、悲壯、曠達、蒼涼、沉郁、飄逸、含蓄、纏綿、清新、明麗、秀麗、恬淡、凄美、明快等。語言表達效果：真摯感人、動人心魄、催人淚下、意境高遠、情景交融、耐人尋味、言有盡而意無窮。
以上六點看起來很分散，似把詩歌給拆開來讀了，但實際情況絕非如此。這正如我們常說的一句話，不過我把它稍做了一點修改：“師傅引對門，修行在個人。”
只有讓學生懂得了詩歌鑒賞的門道，才能使學生建立一種賞析的思路，進而在不斷的賞析中培養起一種屬于自己的賞析風格。二、詩歌內容、思想情感（一）、詩歌內容分類贈友送別詩、借景抒情詩、思婦閨情詩、托物言志詩、詠史懷古詩羈旅行役詩、邊塞征戰詩、即景抒懷詩、山水田園詩送別詩多是叮嚀對方，贊頌對方。
或訴依依別情或言別后的思念。詠古詩多是對古代人或事的憑吊。
或為緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業的愿望，或訴自己生不逢時的感慨，或感嘆昔盛今衰，借古諷今。戰爭詩要麼表現保家衛國的豪情，要麼表現舍身殺敵的壯烈，要麼表現戰士凱旋的豪邁，要麼表現對戰爭的厭惡，揭露戰爭帶給親人、家鄉、人民的苦難，控訴封建統治者發動戰爭的罪惡。
邊塞詩則為對邊塞軍旅生活的描寫，或表現邊塞苦寒的生活環境，或表現壯麗的邊塞風光。思鄉詩、閨怨詩及羈旅行役詩則重在表現對親人的思念，或表達婦女的柔情別緒、憂愁傷感。
或表現游子異地生活的凄楚辛酸和對家鄉親人的思念之情。寫景抒情詩和詠物言志詩（包括山水田園詩，隱逸詩等），往往表現詩人自己與眾不同、不愿與世俗同流合污的高尚品質，或者表達自己懷才不遇、報國無門的傷感，或者表現其他或喜或悲或憂的復雜懷感，或者表現祖國山河的壯麗，表達對大好河山的無限熱愛。
有的則借景（物）來表達自己遠大的志向和自己高尚的本質。（二）、詩詞中常見的思想情感1憂國傷時：揭露統治者的昏庸腐朽如：杜牧《過華清宮》（長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。）反映離亂的痛苦如：杜甫《春望》（國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。峰火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。）同情人民的疾苦如：《茅屋為秋風所破歌》、白居易《賣炭翁》對國家民族前途命運的擔憂如：杜甫《登樓》（花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。）這是一首感時撫事的詩。
作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變人們的正統觀念。
最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，大有澄清天下的氣概。全詩即景抒情。
2、建功報國建功立業的渴望如：曹操《龜雖壽》（神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
盈縮之年，不但在天。養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。）陸游《書憤》（早歲那知世事艱）保家衛國的決心如：王昌齡《從。
3. 詩歌賞析詩句的妙處和表達效果有什麼不同
1表達技巧，即藝術手法 ，也稱“表現手法”。
作家、藝術家在創作中所運用的各種具體的表現方法。在文學創作中，有敘述、描寫、虛構、烘托、渲染、夸張、諷刺、抒情、議論、對比等手法。
2這里要注意，表現手法有狹義和廣義之分，出題者可能說的是廣義的也可能說的是狹義的。廣義上的表現手法可以等于表達技巧 3表達技巧的范圍最廣， 表達技巧主要包括： ①表達方式（敘述、描寫、說明、抒情、議論等） 表達方式主要是為語言的表現服務，在表達敘述上達到作者所需要的效果 ②表現手法（托物言志 托物起興 寫景抒情 寓情于景 敘事抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 卒章顯志 象征 襯托 反襯 烘云托月想象 聯想 照應 樂景襯哀情 渲染 虛實結合 側面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情等）。
表現手法主要通過相。
4. 【從詩中摘出一句你喜歡的句子,并說一說它使用的修辭手法和這樣寫
我喜歡“在那邊，好些船只一行兒系在竹竿上；人們在早晨乘船渡過那邊去，肩上扛著犁頭，去耕耘他們的遠處的田；在那邊，牧人使他們鳴叫著的牛游泳到河旁的牧場去；黃昏的時候，他們都回家了，只留下豺狼在這滿長著野草的島上哀叫.”這句話這句運用了排比的寫作手法，將“我”想象中的“對岸”，描繪成恬美神奇的樂土.人們在那里耕耘、放牧，各種飛禽走獸在那里自由自在地棲息生長，連長草在月光下也呈現出異彩.在這令人神往的景象的描繪之中，寄寓著對大自然的熱愛和對故土的眷戀之情.另外樓樓給的這三句里只有這句有修辭.。
5. 體會詩歌中“淡淡”“團團”“籠罩”“疏”“漏”“怕”等詞語在詩
詩的標題是《靜夜》，詩中用了大部分筆墨描繪靜謐的夜景.詩的第1小節描繪了一幅極平常的畫面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里；天上白云團團，星光點點，這些景致都是人們在日常生活中容易見到的，透過詩，讀者仿佛看到詩人在夜深人靜的時候，獨自一人踱到屋外，隨意地看那淡淡的月光、月光下朦朧的林影，抬頭看那云團中漏出來 的疏星.如果順延著這條平淡無奇的寫景的思路寫下去，充其量也只是一首寫景的好詩罷了，但第2節一開頭，詩人劈頭問道：“天河何處？”這一問使全詩的境界得以拓寬和提升，把讀者的視野與心胸帶到那廣袤的宇宙之中去了.作者似乎想引領讀者的思緒去“精騖八極”、“神游萬仞”，似乎想讓讀者的眼光透過茫茫的黑夜，看到星夜的無窮深處，但緊接著的一句“遠遠的海霧模糊”又把讀者剛剛放開的心神收攏回來，模糊的海霧能阻擋住人的視線，卻不能阻擋那脫韁野馬似的想像.此時，放飛的心欲罷不能，已想到了很遠很遠——“怕會有鮫人在岸/對月流珠？”這一句是極好的證明，證明詩人的想像的確已穿過了那茫茫的海霧，想像著有一位“鮫人”立在岸邊，對著月亮無聲地流下串串珍珠淚……“鮫人”是喜極而泣，還是傷心落淚？抑或是無窮的思念？這給讀者留下了無窮的回味.這就是詩，這就是郭沫若的詩！這就是想像，這就是郭沫若的想像！如果沒有后一節的想像，前文的景是呆板的沒有生氣、沒有活力的景，有了后一節的想像，才使得司空見慣的景變得空靈、美麗.尤其值得稱道的是，前后兩小節詩雖有寫實與想像的區別，卻共同寫出一個“靜”字，全詩的氛圍是諧調統一的.。
