1. 王鼎鈞《人生三書》賞析（開放的人生）300字
“開放”是個引人人勝的字眼兒.試想天光之下，鳶飛魚躍，青山嫵媚，粉蝶翩躚，是何等美好的景色，總要打開窗子才看得見，而清涼新鮮的空氣也要打開窗子才能流瀉而入，把薰人的碳酸氣趕走.打開窗子的意義是心地開朗，與人為善，吸收新知，創造希望，使自己的精神常新，生命力源源不竭.“開放”乃是雙向的通道，花不開放，怎能散發芳香？山不開放，怎能采掘礦藏？人不開放，怎能照射智慧的光芒？手握“開放的人生”，我們如果也像鼎公一樣，肯不停地思索人生，閱讀人生，就能逐漸成為有智慧的人.人有智慧，才會產生信心.有了信心，我們才能享受生命帶來的喜悅！鼎公是荷光的人.透過“人生三書”，他把光分給我們，讓我們在黑暗中可以摸索前進。
2. 王鼎鈞散文集好句 賞析
這世界上還有別的東西，別的東西延伸的更快，柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來.
“挨”用得好.寫出公寓樓房整齊而緊密地特點，整個句子運用排比句式寫出人類文明發展 排山倒海般地不斷破壞自然環境，富有氣勢.
“電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”，這樣的描寫真慘不忍睹；借清道婦之口講述螞蟻國大搬家，“它們來參加樹的葬禮”，充滿悲壯的氣氛，從動物王國里也看出惻隱之心.動物王國的惻隱之心也是作者的惻隱之心.
“樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密”，比喻非常奇特，形象感、動感都很強，絕非文學新手所能為之；又如寫入夜后的大樹，“毛毛細雨比貓步還輕，跌進樹葉里匯成敲響路面的點點滴滴，泄露了秘密，很濕，也很有詩意”，完全是詩化的語言，“毛毛細雨比貓步還輕”可謂神來之筆，寫出了細雨的真切形象和作者的獨特感覺.
3. 123學習網上有個浙江考生寫的一篇作文叫人生三書
論人生三書
某作家言：人生需讀“有字之書”“無字之書”與“心靈之書”。一言以蔽之，曰：讀、行、思三字而已。欲究三者之關系，則讀不如行，行不如思，思不如不思。讀萬卷書，為充人生之底色，行萬里路，為填人生之閱歷，此二者構成一個“學”字。而人生如無“心靈”之觀照，則讀又何獲，行復何益？故古人強調“學思并重”，以防墜入迷途。而待晚年回首之時，諸般思量，多付與了東流之水，狼藉一舟，哪管東方之既白？
對人生之概括，私以為蔣捷的那首《虞美人·聽雨》最為精當。他以“聽雨”將人生云煙串為三階。人生初階。“少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。”此時，初入江湖，仗著“有字之書”傍身，追名逐利，志得意滿，擁軟懷玉，花詩艷曲，羅裙翻污，不一而足。
人生進階。“壯年聽雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風。”此時，已悟“無字之書”的險惡，漂泊異鄉，羈旅愁苦，憂讒畏譏，抽身不得，欲罷不能，仗劍飄零一杯酒，江湖夜雨十年燈。
人生終階。“而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。”此時，唯有“心靈之書”相伴。心境如水，水靜如月，月上柳梢，梢動心不動。殘荷聽雨，雨滴天明，明鏡白發，發散任扁舟。
人生三書，歷有字之樂，無字之悲，至心靈之坦然。想那赤壁之東坡，亦經歷了樂、悲、坦然之三境。他因“有字”而獲罪， 憑“無字”得體悟，藉“心靈”獲自由。賦中主客、物我、歌蕭之變奏，實賴“有字”“無字”“心靈”三書浸潤，將酒肴酹江月、以“如夢”結“人生”，人生哲理無過于此。
孔子的周禮，莊子的蝶。屈原的楚歌，子長的痛。李白的蜀道，后主的愁。杜甫的江峽，蘇軾的舟。稼軒的欄桿，雪芹的淚……古往今來，哪一個不是夢？從尋夢，追夢，到不敢夢，直到夢不見。其中的寄寓又有誰解？其中的辛酸又有誰知？
所不同的是，有人執迷不悟，有人至死不渝，有人向死而生，有人似夢非夢……如以“有字”“無字”“心靈”而論，這些名垂史冊的人物，哪一位非涉獵頗深？哪一位沒有獨到的表達？但他們的人生卻是迥異的？這又是為何？
至此，我很懷疑某作家所提的“人‘要’讀三本大書”這個建議。是為幸福？為人生？為學養？為博眼球？那些出彩的人物，人生并不算成功，大多算不得幸福，活 得也不通透，那讀全了這人生三本大書，究竟又有何益？何況“有字”之讀必含“無字”之驗，“無字”必與“心靈”相伴，如無“心靈”的參與，哪來“有字”的收益？故這一二不過三的人生藥方大可重新考量。
4. 快
1、樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密”，比喻非常奇特，形象感、動感都很強，絕非文學新手所能為之；又如寫入夜后的大樹。
2、“毛毛細雨比貓步還輕，跌進樹葉里匯成敲響路面的點點滴滴，泄露了秘密，很濕，也很有詩意”，完全是詩化的語言，“毛毛細雨比貓步還輕”可謂神來之筆，寫出了細雨的真切形象和作者的獨特感覺。
3、“電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”，這樣的描寫真慘不忍睹；借清道婦之口講述螞蟻國大搬家。
4、“冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻”。由此可以看出大樹除無私奉獻的精神之外，還有忍辱負重、胸懷豁達的品性。
5、“那一片清陰不再有用處”，也就是說人們竟然質疑大樹存在的必要性。其次寫了大樹自己內心的矛盾沖突。
6、“它們來參加樹的葬禮”，充滿悲壯的氣氛，從動物王國里也看出惻隱之心。動物王國的惻隱之心也是作者的惻隱之心。作者情不自禁地表達了憤恨、悲哀之情，盡管表達得含蓄，例如把鋸樹說成“屠殺”，說成“葬禮”，把鋸樹人說成“劊子手”等就是例證。
擴展資料：
一、作者簡介：
王鼎鈞（1927— ），當代散文家、華文文學大師。山東臨沂市蒼山縣蘭陵人，1925年生。14歲開始寫詩，16歲寫成《評紅豆詩人的詩》。1949年去臺灣，1978年后移居美國紐約。
從1951年起，開始從事廣播劇創作，同時為各報撰寫雜文專欄，并從事舞臺劇和小說創作。同時也開始撰寫探討小說技巧的理論文章。
主要作品有《人生三書》《人生觀察》《世事與棋》《情人眼》《鐘》《短篇小說透視》、《文藝批評》、《昨天的云》、《怒目少年》，《關山奪路》等。
二、作品鑒賞：
主題思想：
這篇散文通過描寫一棵大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達作者對大樹命運的痛惜，以及對都市文明發展的利弊、人與自然的關系的深層思考和深重感慨。
象征性地向人們表達了一種強烈的現代意識：現代科學的高度發展，那使人與自然距離愈來愈遠的科學技術，正在以科學技術自身發展的同步速度，剝離著人類生活的最后一層詩意，展示了作者的焦慮和不安。
藝術特色：
文章采用托物寓意的手法，以描寫和敘述為主。少有議論，全用形象打動人心。作者以第三人稱客觀地敘述大樹的故事，表達情意盡量節制而含蓄，使文章意味深長。
那樹用自己的生命綠了一方土地，其“綠著生，綠著死”的形象給讀者以強烈的震撼。
參考資料：搜狗百科-那樹
5. 給我一本介紹人生的書
世界上有好多東西能錯過，就是好書不能錯過！這是一套智慧的書，也是一套誠懇的書；這是一套現代人的《菜根譚》，也是一套人生的《孫子兵法》。
作者王鼎鈞是臺灣十大著名散文家中成就最大的散文大師。在臺灣，讀過王鼎鈞“人生三書”的人超過100萬。
本書為“人生三書”之二，偏重離開家庭、學校之后的閱歷，探觸父母師長沒有想到的、沒有教過的或者不便說破的一面，然而那是人生必登的一個層面。 “人生三書”是三座金礦。
鼎公自己曾說：《開放的人生》，偏重做人的基本修養；《人生試金石》探觸父母師長沒有想到的、沒有教過或者不便說破的一面；《我們現代人》討論更復雜的現代人生問題，當你一腳踏入社會，你要改換步伐，調整重心，才能立定腳跟。 手握“人生三書”，我們如果也像鼎公一樣，肯不停地思索人生，閱讀人生，就能逐漸成為有智慧的人。
人有智慧，才會產生信心。有了信心，我們才能服務人群，享受生命帶來的喜悅！ 鼎公是荷光的人。
透過“人生三書”，他把光分給我們，讓我們在黑暗中可以摸索前進。
6. 王鼎鈞主要散文集有什麼
1、在臺期間主要作品有散文《人生三書》（《開放的人生》《人生試金石》《我們現代人》，大林出版社）《人生觀察》（1965年1月，文星書店）《長短調》（1965年9月，文星書店）《世事與棋》（1969年10月，驚聲文物公司）《情人眼》（1970年12月，大林書店）《碎玻璃》（九歌出版社）《靈感》（九歌出版社），小說《單身漢的體溫》（1970年3月，大林出版社）《透視》（大江出版社）《王鼎鈞自選集》（1975年，黎明文化事業公司）《鐘》（1980年，爾雅出版社）。寫作技法《文路》《講理》《作文七巧》及《作文十九問》，1976年曾主編《中國現代文學年選》（巨人出版社，臺北）。
2、簡介
王鼎鈞，當代著名華文文學大師，山東省臨沂市蘭陵縣蘭陵鎮人，一生流亡，閱歷不少，讀書不多，文思不俗，勤奮不懈。1949年去臺灣，1978年后移居美國紐約。
7. 《人間詞話》之人生三境界是哪三句話呀
王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”
王國維認為治學第一境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。
王的治學第二境界是說：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現作者對愛的艱辛和愛的無悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業，亦無不可。王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔.
王的治學第三境界是說：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句。梁啟超稱此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學賞析已無交涉。王國維已先自表明，“吾人可以無勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反復追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國。
三首詞原文為：
第一境界：晏殊《蝶戀花》
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西鳳凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩籠兼尺素，山長水闊知何處！
第二境界：柳永《蝶戀花》
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三境界：辛棄疾《青玉案》
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
峨兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
8. 人生三境界是哪三句名言
一是王國維先生在《人間詞話》中說人生有三個境界：第一個是“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路”。（——宋朝晏殊的詞《蝶戀花》） 第二階段是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
（——宋朝柳永的詞《風棲梧）最后才達到第三境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 ”（——宋朝辛棄疾的詞《青玉案》）少年時候總是“為賦新詞強說愁”，也為還沒有找到方向而迷茫；稍后找到了方向，努力的過程雖然艱苦卻不后悔；最后才能到達一個比較自在的境界 第二中說法是人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來說明： 看山是山、看水是水； 看山不是山、看水不是水； 看山還是山、看水還是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無暇，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什麼就是什麼，人家告訴他這是山，他就認識了山，告訴他這是水，他就認識了水。 隨著年齡的增長，經歷的世事漸多，就發現這個世界有問題了。
這個世界問題越來越多，越來越復雜，經常是黑白顛倒，是非混淆，“無理走遍天下，有理寸步難行”。 進入這個階段，人是激憤的、不平的、憂慮的、疑問的、警惕的、復雜的。
人不愿意再輕易地相信什麼。人這個時候看山也感慨、看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐，山自然不再是單純的山了，水自然不是單純的水。
一個人如果長期停留在人生的這個階段，那就苦了這條性命了。 人就會這山望那山高，不停地攀登、爭強好勝、機關算盡，永無修止和滿足的一天。
因為世界本來就是無限的，人外有人、天外有天、循環往復、綠水長流，而人的生命是短暫有限的，哪里能夠和永恒無限較量呢？ 許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點，追求一生，勞碌一生，心高氣敖一生，最后發現自己并沒有達到自己的理想，世界依然是那個世界，于是抱恨終生。 但是，有些人通過自己的修煉，終于把自己升到人生的第三重境界。
茅塞頓開、回歸自然。人這時候便會專心致志做自己該做的事情，不與旁人有任何計較，任你紅塵滾滾，我自清風朗月。
這時候的人，看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世，便也就是真正的做人與處世了。
9. 雪中悍刀行的經典句子,越多越好
“我喝過很烈的酒，也放過不該放的手，從前不會回頭，往后不會將就。”
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
人生當苦無妨，良人當歸即好.
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
世間文字八萬個，唯有情字最殺人。
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
什麼叫喜歡一個人？那就是見到對方之前，不知情為何物，錯過之后，更不知情為何物。
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
情之一字，不知所起，不知所棲，不知所結，不知所解，不知所蹤，不知所終。
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
女子無情時，負人最狠。女子癡情時，感人最深。
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
書上說，天下沒有不散的宴席。不要怕，書上還說了，人生何處不相逢。
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
情到深處，知悔不愿悔。
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
人生不如意之事七八九，能與人言一二三都無，才算坎坷。
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
一兩愿你江南多雨帶油傘。
二兩愿你酷暑可以輕搖扇。
三兩愿你入冬莫忘添衣衫。
四兩愿你年年多聚無離散。
五兩愿你無病無憂心常寬。
六兩愿你無風無雨長相歡。
六兩三。
余下三。
我在西北，一關接一關。
與你相隔，一山又一山。
最后只愿我，知道你平安。
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
人生兩苦，想要卻不得，擁有卻失去。
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
東西南北，南北東西，只愿相隨無別離。
今生來世，來世今生，誰能聚首再相逢？
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
輕仇者寡恩，輕義者寡情，輕孝者最無情。
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
世事無奈人無奈，能說之時不想說，想說之時已是不能說。
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
人生不如意之事七八九，苦事；終歸還能與人言一二三，幸事。
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
你想要江湖，我便給你一座。你想要天下，我就給你一個。而我呢，就想要個兒子，你給不給？
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
你是我的禪，秀色可“參”。
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
身后縱有萬古名，不如生前一杯酒。
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
以前總以為天下最好聽的情話，就是跟你一起走到了今天，還能讓你知道我比初見鐘情更喜歡你，我知道有時候你會覺得自己脾氣壞，覺得自己長得不夠好看，但其實啊，你已經很好了，也已經不能再好看了，就算有了白頭我也一樣看不厭，還是跟當年看到你一模一樣，一眼看到，就喜歡得不行，喜歡到此生再不會不喜歡了
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
故事故事，便是故去的事情了，多說無益。
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
