比喻里人夸張排比的句子

解夢佬 0

1. 擬人、比喻、夸張、排比的句子

排比句精選nbsp;心靈——nbsp;心靈是一方廣袤的天空,它包容著世間的一切;心靈是一片寧靜的湖水,偶爾也會泛起陣陣漣漪;心靈是一塊皚皚的雪原,它輝映出一個繽紛的世界。

nbsp;痛苦——nbsp;痛苦是黑暗中的摸索,前進的路途中滿是坎坷;痛苦是無人理解的悲哀,無助的面對一切挫折;痛苦是心靈最深的折磨,無淚且無法直言;痛苦是天生沒有的表情,是煩惱中的惡魔。nbsp;愚蠢——nbsp;愚蠢是一種天生的無奈,是一種后天的懶惰,是一顆自己種下的惡果,是一條好果實中的蛀蟲。

nbsp;謊言——nbsp;謊言是一只心靈的蛀蟲,將人的心蛀得面目全非;謊言是一個深深的泥潭,讓人深陷其中無法自拔;謊言是一個無盡的黑洞,讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復。nbsp;陰險——nbsp;陰險,是一條披著羊皮的狼,干著不見天日的勾當;陰險是善良的公敵,嫉妒的朋友;陰險是一座心靈的冰山,讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。

nbsp;自私——nbsp;自私是一面鏡子,鏡子里永遠只看得到自己;自私是一塊布匹,蒙住了自己的眼睛,看不見別人的痛楚;自私是一層玻璃,看上去透明,卻始終隔開了彼此的距離。nbsp;1.愛心:愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

nbsp;2.美:靜物是凝固的美,動景是流動的美;直線是流暢的美,曲線是婉轉的美;喧鬧的城市是繁華的美,寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美,只要你有一雙發現美的眼睛,有一顆感悟美的心靈。

nbsp;3.積累:古語云:“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。”凡立功名于世者,無不是從小處做起,注意點點滴滴的積累,有意識地培養自己的品德才能,不斷自我完善的。

若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力,那麼祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫,那麼王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢?若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗,那麼陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢?nbsp;4.nbsp;錯誤:伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神,其缺點錯誤在所難免,但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問,有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現的呢?有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的地位呢?有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家呢?nbsp;5.立志:徒有萬般“羨魚”心,而無一絲“結網”意,結果定會一事無成。

這道理雖然淺顯,但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”,可是卻畏于鉆研科學知識之難;有的人想繼莫泊桑之后,再奪“短篇小說之王”的桂冠,但又懾于常年練筆之艱辛;有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”,卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成為體育明星,卻怠于“聞雞起舞”進行訓練。

如此心懷鴻鵠之志,而身屬燕雀之行,連一條小小的魚都會捉不到,更何況要實現那恢宏的大志呢!nbsp;6.nbsp;選擇:選擇是一個嶄新的開端,選擇高聳入云的峭崖便需有“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的信念;選擇波涌浪滾的大海便需有“直掛云帆濟滄海”的壯志豪情;選擇寒風勁厲的荒漠便需有“醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回”的博大胸懷-----nbsp;7.生活:生活是什麼?不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。

童年就像雞尾酒,色彩斑斕,甜美之味令人回味;青年就像冰鎮的啤酒,色彩濃黑,清涼的同時又讓人覺得苦澀;中年就像烈性酒,純凈無色,辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱;老年就像葡萄酒,久存彌香,滴滴讓你感受到香中之甜。(《生活是什麼》)nbsp;8.太陽花:從初夏到深秋,花兒經久不衰。

一幅錦緞,始終保持著鮮艷的色彩---夏日暴烈的陽光下,牽牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦無力,富貴的牡丹也早已失去神采。只有太陽花對炎炎赤日毫無保留,陽光愈是熾熱,它開得愈是艷麗,愈加熱情,愈加旺盛。

(《生機勃勃的太陽花》)nbsp;9.誠信是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手里時臉上的笑容,是少先隊員宣誓時眼中的閃光。nbsp;誠信是焦裕祿推開鄉親柴門送去的那一陣春風,它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進懷中的深情。

nbsp;誠信是開國領袖面對新中國第一縷曙光作出的“中國人民從此站起來了”的召喚。誠信是繼往開來的領路人俯瞰西部作出的“中國要實現偉大復興”的決定。

nbsp;10.nbsp;選擇:選擇博愛,就是選擇對情感。

2. 關于比喻、擬人,夸張,排比的句子各十個(二十字左右)

比喻1人走在鐵索橋上,搖搖晃晃,就像蕩秋千一樣。

2陽光下盛開的百合花就是您的笑容。3今日長纓在手,何時縛住蒼龍?擬人1春風放膽來梳柳,夜雨瞞人去潤花。

2不管怎樣,先把這矛盾動的詩篇埋在坎下,它也許不合你秋天的季節,但到明春者會生根發芽…3那肥大的荷葉下面有一個人的臉,大半截身子上長在水里,那不是水生嗎?夸張1大大蟲見掀他不著,吼一聲,就像半天里起了霹靂,震得那山岡也動了。2這巴掌大的一塊地什麼也種不下。

3只要看見綠油油的麥苗,就能嗅出面包香噴噴的味兒來了。排比1火龍翻滾映得滿天紅,滿山紅,滿江紅。

3. 作文里帶有比喻,擬人,夸張,排比的句子,200字

常見的修辭方法有:比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問、反問。

學習修辭常識的目的是為語言實踐服務。首先能在語言中辨識各修辭方法,繼而理解其適用效果;同時要會用這些修辭方法,提高運用語言的能力。

修辭方法又稱修辭格。據專家研究,漢語修辭格可達70種之多,常見的有10多種。

(1)比喻 它是用某一具體的、淺顯、熟悉的事物或情境來說明另一種抽象的、深奧、生疏的事物或情境的一種修辭方法。比喻分明喻、暗喻、借喻三種形式。

明喻的形式可簡縮為:甲(本體)如(喻詞:像、似、若、猶、好像、仿佛)乙(喻體)。暗喻的形式可簡縮為:甲是(喻詞:成、變成、成為、當作、化作)乙。

明喻在形式上是相似關系,暗喻則是相合關系。借喻:只出現喻體,本體與比喻詞都不出現。

如:燕雀安知鴻鵠之志! (2)借代 不直接說出要說的人或事物,而是借用與這一人或事物有密切關系的名稱來替代,如以部分代全體;用具體代抽象;用特征代本體;用專名代通稱等。如: ①不拿群眾一針一線。

(一針一線代群眾的一切財產) ②不要大鍋飯。(“大鍋飯”代抽象的“平均主義”) ③花白胡子坐在墻角里吸旱煙。

(花白胡子是以特征代本體) ④千萬個雷鋒活躍在祖國大地上。(“雷鋒”以具體的形象代抽象的共產主義思想) (3)比擬 把人當物寫或把物當人來寫的一種修辭方法,前者稱之為擬物,后者稱之為擬人。

如: ①做人既不可翹尾巴,也不可夾著尾巴。(擬物) ②蠟炬成灰淚始干。

(擬人) (4)夸張 對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小描繪的一種修辭方法。如: ①白發三千丈,緣愁似個長。

(“三千丈”為擴大夸張) ②芝麻粒兒大的事,不必放在心上。(“芝麻粒兒”是縮小夸張) ③太陽剛一出來,地上已經像下了火。

(把前一事物“出來”與后一事物“下火”夸張到幾乎是同時出現,有人稱此種夸張方式為超前夸張) (5)對比 是把兩種事物或同一事物的兩個方面并舉加以比較的方法。如: ①先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。

②朱門酒肉臭,路有凍骨。 (6)對偶 用結構相同或相近,字數相等的一對短語或句子對稱排列起來表達相對或相近的意思。

如: ①滿招損,謙受益。 ②橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。

③欲窮千里目,更上一層樓。(流水對) ④望長城內外,惟余莽莽,大河上下,頓失滔滔。

(扇面對) (7)排比 把內容相關、結構相同或相似、語氣一致的幾個(一般要三個或三個以上)短語或句子連用的方法。如: 但這回卻很有幾點出于我的意外。

一是當局者竟會這樣地兇殘,一是流言家竟至如此之下劣,一是中國的女性臨難竟能如是之從容。 (8)反復 根據表達需要,使同一個詞語或句子一再出現的方法。

反復可以是連續的,也可間隔出現。如: ①冒著敵人的炮火,前進!前進!前進! ②敵人從哪里進攻,我們就要它在哪里滅亡,敵人從哪里進攻,我們就要它在哪里滅亡。

(9)反語 即通常所說的“說反話”——實際要表達的意思和字面意思是相反的。如:“友邦人士”從此可以不必“驚詫莫名”,只請放心來瓜分就是了。

(10)反問 是用疑問的形式來表達確定的意思,因此,不需要回答。如:難道中學老師和小姐騎自行車還成體統嗎?(《裝在套子里的人》) (11)設問 為了突出所說的內容,把它用問話的形式表示出來。

如:這七人端的是誰?不是別人,原來正是晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、三阮。設問是自問自答的。

此外,教材中出現較多的修辭方法還有:引用、雙關、頂針(或稱“聯珠”)、呼告、疊字、警策、通感、婉曲、諱飾等。

4. 作文里帶有比喻,擬人,夸張,排比的句子,200字

常見的修辭方法有:比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問、反問。

學習修辭常識的目的是為語言實踐服務。首先能在語言中辨識各修辭方法,繼而理解其適用效果;同時要會用這些修辭方法,提高運用語言的能力。

修辭方法又稱修辭格。據專家研究,漢語修辭格可達70種之多,常見的有10多種。

(1)比喻 它是用某一具體的、淺顯、熟悉的事物或情境來說明另一種抽象的、深奧、生疏的事物或情境的一種修辭方法。比喻分明喻、暗喻、借喻三種形式。

明喻的形式可簡縮為:甲(本體)如(喻詞:像、似、若、猶、好像、仿佛)乙(喻體)。暗喻的形式可簡縮為:甲是(喻詞:成、變成、成為、當作、化作)乙。

明喻在形式上是相似關系,暗喻則是相合關系。借喻:只出現喻體,本體與比喻詞都不出現。

如:燕雀安知鴻鵠之志! (2)借代 不直接說出要說的人或事物,而是借用與這一人或事物有密切關系的名稱來替代,如以部分代全體;用具體代抽象;用特征代本體;用專名代通稱等。如: ①不拿群眾一針一線。

(一針一線代群眾的一切財產) ②不要大鍋飯。(“大鍋飯”代抽象的“平均主義”) ③花白胡子坐在墻角里吸旱煙。

(花白胡子是以特征代本體) ④千萬個雷鋒活躍在祖國大地上。(“雷鋒”以具體的形象代抽象的共產主義思想) (3)比擬 把人當物寫或把物當人來寫的一種修辭方法,前者稱之為擬物,后者稱之為擬人。

如: ①做人既不可翹尾巴,也不可夾著尾巴。(擬物) ②蠟炬成灰淚始干。

(擬人) (4)夸張 對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小描繪的一種修辭方法。如: ①白發三千丈,緣愁似個長。

(“三千丈”為擴大夸張) ②芝麻粒兒大的事,不必放在心上。(“芝麻粒兒”是縮小夸張) ③太陽剛一出來,地上已經像下了火。

(把前一事物“出來”與后一事物“下火”夸張到幾乎是同時出現,有人稱此種夸張方式為超前夸張) (5)對比 是把兩種事物或同一事物的兩個方面并舉加以比較的方法。如: ①先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。

②朱門酒肉臭,路有凍骨。 (6)對偶 用結構相同或相近,字數相等的一對短語或句子對稱排列起來表達相對或相近的意思。

如: ①滿招損,謙受益。 ②橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。

③欲窮千里目,更上一層樓。(流水對) ④望長城內外,惟余莽莽,大河上下,頓失滔滔。

(扇面對) (7)排比 把內容相關、結構相同或相似、語氣一致的幾個(一般要三個或三個以上)短語或句子連用的方法。如: 但這回卻很有幾點出于我的意外。

一是當局者竟會這樣地兇殘,一是流言家竟至如此之下劣,一是中國的女性臨難竟能如是之從容。 (8)反復 根據表達需要,使同一個詞語或句子一再出現的方法。

反復可以是連續的,也可間隔出現。如: ①冒著敵人的炮火,前進!前進!前進! ②敵人從哪里進攻,我們就要它在哪里滅亡,敵人從哪里進攻,我們就要它在哪里滅亡。

(9)反語 即通常所說的“說反話”——實際要表達的意思和字面意思是相反的。如:“友邦人士”從此可以不必“驚詫莫名”,只請放心來瓜分就是了。

(10)反問 是用疑問的形式來表達確定的意思,因此,不需要回答。如:難道中學老師和小姐騎自行車還成體統嗎?(《裝在套子里的人》) (11)設問 為了突出所說的內容,把它用問話的形式表示出來。

如:這七人端的是誰?不是別人,原來正是晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、三阮。設問是自問自答的。

此外,教材中出現較多的修辭方法還有:引用、雙關、頂針(或稱“聯珠”)、呼告、疊字、警策、通感、婉曲、諱飾等。