1. “人生百味”下一句是什麼
“人生百味”下一句是
1. 式口為珍，為五味遍嘗，人生方不虛度
2. 愿歲月無恙
3. 感世間冷暖
4. 用“人生百味”造句：
1. 人生百味，濃縮到最后，就是一個淡字。奮斗是鹽，少了它，再好的人生佳肴，皆是食而寡味。可很多時候，我們的追逐，竟是無窮的欲壑，最終讓我們丟失了曾經，讓物質埋葬了夢想，讓誘惑左右了方向。我們真正需要的，其實很簡單，或許就是一縷清風，幾片白云，數處風景，唯有淡，才能我們生命的本真。
2. 看到一本書里說，所有的難過和開心，都是生活在讓你體會的百味人生。
3. 人生百味，就像一壇老酒，醞釀著下一個輪回。
4. 找一個空閑的夜晚，搬了凳子坐在陽臺上，感受著夜間微涼的風和柔軟的月光，把內心坦坦蕩蕩地放出來：每一聲小蟲的鳴叫，或輕輕的腳步，都訴說著人間至美，人生百味。
2. 人生百味下一句是什麼
“人生百味”下一句是式口為珍，為五味遍嘗，人生方不虛度愿歲月無恙感世間冷暖用“人生百味”造句：人生百味，濃縮到最后，就是一個淡字。
奮斗是鹽，少了它，再好的人生佳肴，皆是食而寡味。可很多時候，我們的追逐，竟是無窮的欲壑，最終讓我們丟失了曾經，讓物質埋葬了夢想，讓誘惑左右了方向。
我們真正需要的，其實很簡單，或許就是一縷清風，幾片白云，數處風景，唯有淡，才能我們生命的本真。看到一本書里說，所有的難過和開心，都是生活在讓你體會的百味人生。
人生百味，就像一壇老酒，醞釀著下一個輪回。找一個空閑的夜晚，搬了凳子坐在陽臺上，感受著夜間微涼的風和柔軟的月光，把內心坦坦蕩蕩地放出來：每一聲小蟲的鳴叫，或輕輕的腳步，都訴說著人間至美，人生百味。
3. 人生百味
生總是苦樂參半，知其樂，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所說，所想，所做，所為，所用，所棄，所喜，所怨，所憂，所慮。皆為人之五行，心志之所發。那麼人生百味有多少是苦的？生老病死，愛恨情仇，悲歡離合，陰晴圓缺，坎坷迷離，傷痛落失，眾叛親離，流離失所，凡此種種都為苦之表象。糾其根源與禪說不近相同，看看佛教所說的人生八苦，了解人之痛苦之源。
人生第一苦——生苦。佛說，現實世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。
生生死死，何時盡？ 痛苦源于本身，痛苦源于活著。所以人生下來的第一聲就是大聲的哭泣。
人生第二苦——老苦。佛說，青春易失，少年不在，所有美麗的想念都將削隱于日漸深刻的皺紋。
活的同時，已經死了。人得本體隨時都是在新生和死去。相對與昨天來說你已經老了，生息代謝的變化人怎麼能控制呢？
人生第三苦——病苦。佛說，天有不測風云，人有旦夕禍福。顛沛于殘酷的現實之中，有誰能保證不受到病魔的折磨？人吃五谷雜糧那有不生病的，隨時的病痛讓人飽受病之苦。
人生第四苦——死之苦。佛說，死亡也許并無所謂痛苦，死亡的事實給活著的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。死亡是新生的開始，輪回是下一個生命體的誕生，但死時的留戀是痛苦的。
人生第五苦——愛別離苦。佛說，愛是追求融合克服分裂的表現，愛上帝是追求精神的統一，愛情人是追求生命的統一。但愛的本身包含的痛苦是人所共知得，問世間情為何物，直叫人生死相許。
人生第六苦——求不得苦。佛說，人的欲望不能與欲望的對象聚合為一體，欲望就象拉長的橡皮筋找不到掛*的地方就會彈回來打中自己，痛苦。追求著痛苦著，同時也在失去著。
人生第七苦——怨恨會苦。佛說，當愛不能彌合時，就會用感性方式來實現——怨恨，所有外在的怨恨都會被反彈而傷及自己，所有內在的怨恨都會傷及別人。貪戀、私欲為痛苦之源。
人生第八苦——五陰過盛苦。佛說，人所看到的、聽到的、想到的、遇到的、感受到的各種形形色色的假象，就會迷失自我，陷入痛苦。世人常常為表象所迷惑，因而深陷其中。 。
4. 人生百味都有那100種味道
人生有百味，百味匯人生，因為人生包含了太多的感知和未知。誰都曉得世上沒有先知，誰會知道下一刻會發生什麼？明天又該面對怎樣的事情？我們能把握得也永遠只是今天，而不是明天。這就是人生告訴我們的含義：因為前面是未知的，所以我們就有了期盼；也因為擁有了期盼，于是我們把腳印定格在昨天，把美麗裝裱在今天，把憧憬留到了明天。
人生如同一出戲，人生更如同一碗五味的湯，每個人都在創造人生，都在回味人生，可是又有多少人能夠真正的參悟人生，超越人生中的每一種味道，當白髯飄起時再回味，看見的是凡塵俗世千年時光更迭，一切只不過是過眼云煙，稍縱即逝；九天銀河，浪高波怒，也不過是瀉在杯中的酒一泓。..
人生酸甜苦辣咸，每種味道都是生活留給我們的感悟，就算是超脫了凡塵俗世的佛也是承受了太多的磨難嘗盡了生活的各種味才菩提換身大徹大悟的..
說說人生的五味吧：先說甜，甜是一種美，是所有人都在追求和渴望的一種意境，但是我說甜其實是善，是人性中最難能可貴的一種品質，我們無法要求別人為善，但是為善的幸福是自己可以獲取的。不需要那麼高深，只是因為善良使我們幫助了別人，給別人帶來方便與快樂，這些本身已足以讓我們體會到喜悅和快樂，樂于為善樂于滿足，于是人生不是苦，是甜。因為我們還是熱愛這個世界的！
再說苦：苦是八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。前四種苦是我們的生理所必須承受的苦，而后四種就是我們的心里所感知的苦。愛別離是對親人和朋友的相思苦，但是什麼是永遠留身邊呢？遲早到來的離開因為對他（她）的愛和執著，就會覺得分離是傷心欲絕苦不堪言。
怨憎會苦恰恰與愛別離苦相反，越是討厭越是憎惡，還偏偏就在一起。棄不得，求不得，想拋棄的東西你怎也拋不掉，想要得到的東西偏偏你不一定就能得到。.
那麼五蘊俱盛苦呢，就是色、受、想、行、識之苦、煩惱憂愁、杞人憂天、失眠健忘、心驚膽戰、失魂落魄……塵世的種種事情都皆是此。當你刻意追求時，它就像一陣風連影子都看不見；當你拋卻了私心雜念，奉獻于社會時，那意外的收獲在悄悄地親睞你。.
接著談談人生的酸：我覺得人生之路真正的開始應該是走向社會那一刻，需要一個人去面對現實中的各種問題時，這時候酸的味尤為濃，每當遇到自己無法獨立完成的事情如意體會到人生的艱辛！人生就是這樣不能如意，生活中總是會有些酸酸的成份，也許是鼻頭酸酸了想流淚，也許是心里酸酸的無法面對現實。總而言之學會生活自強自立，這也是每個人生必須走過的酸酸的過程！
再說人生的辣味：這是一種對人生的調劑，辣讓人與人之間的性格有了很大的區別，個性讓人的內涵豐富多彩。性格中辣有很多種，潑辣、毒辣、綿辣。率真的潑辣，有辣的可愛，辣的惹人愛憐；尖刻的毒辣，自我狹隘，耍橫撒野，家庭暴力，欺行霸市，這種辣是最可憎的。而綿辣就是那種綿里藏針以柔克剛的絕頂好辣，這種辣的人不是很多，他們憑著知識和氣質造就了大器，不軟不硬的辣味使得社會需要他們，于是就成了棟梁。辣味并不是主味，但不可缺少，人生因為有了它，才顯得更精彩紛呈。
最后是人生的咸：俗話說人生有點咸，那就少放鹽。這是因為：亦咸亦淡之間即是人生！何必在已經感覺到咸的時候自己往自己的人生里灑鹽？
佛說：“人生在世如身處荊棘林中，心不動，則人不妄動，即不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦.”。人生不是止水，跌宕起伏的事情會有很多，泰山崩于前不懼，風波驟起于面不畏，就凸顯韌的重要。化腐朽與神奇更需要高超的智慧，極強高的心態。多想少沖動，多愛少嫉恨，人生才會燦爛，當你勇敢地面對和挑戰生活中的困苦后，你將會擁有一個屬于自己的美好的百味人生
5. 以人生百味為題
人生百味
人生好似一列快車，時刻不停地邁向終點，而我們是快車的乘客，體驗著沿途的美麗的風景。
人生好似一個隨機數，沒有人知道下一刻出現的是幾，但所有人都知道，它永遠在零到壹之間徘徊。
人生好似一鍋濃濃的湯，沒有人知道這湯是什麼味道，但人們都知道，一定是他們所了解的味道，酸甜苦辣前人早已說盡，放諸自身卻能否承受的住。
有三人去買飲料，一個買甜的，一個買苦中帶甜的，一個買淡的。
甜的人生是美好的，物質的享受使他們永遠沒有煩惱。苦中帶甜的人生是深刻的，雖然困苦但內心卻有一份閑適。平淡的人生是悠長的，無為之心，中庸之道，無不展現了深刻的哲理。
識得人生百味，方知嬉笑難為。
甜蜜的人生固然甜蜜，精神卻是空虛的。平淡的人生雖然悠長，卻也了無生趣，乏味索然。而苦中帶甜既有痛苦又有甜蜜。對立與統一才是我想要的人生。
也許物質上的缺乏會使我感到困苦，但若有一份精神上的滿足那痛苦又算得了什麼呢？
晉代陶淵明歸隱田園，舍棄官位，五斗米雖不多，但對于陶淵明來說卻也不少，然而他寧愿歸隱田園，也許清貧，但那份“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適卻是讓人羨慕。
在近代為人民奮戰的戰士們過著極為艱苦的生活，但心中的信仰卻支持著他們的前進“人可以被毀滅，卻不能被打敗”為了人民他們獻出了生命，但他們死前我想也許正燃燒著希望。為了自己的信仰而戰，那是多麼燦爛的人生。
苦中帶甜的人生也許比不上甜蜜的人生那麼幸福，沒有平淡人生那麼安逸。但是苦與甜的對立和統一卻能使人生迸發出炫目的光彩。
當我們已邁入遲暮之年，一切已然作古，一切都已物是人非。但是我們還可以自豪的說，我們擁有一場人生，一場苦中帶甜的人生，艱苦而又偉大。這是我一生中永遠不會失去的東西。
