1. 表達渴望祖國早日統一的詩句
于右任臨終詩《國殤》
葬我于高山之上兮，
望我大陸；
大陸不見兮，
只有痛哭.
葬我于高山之上兮，
望我故鄉；
故鄉不見兮，
永不能忘。
天蒼蒼，
海茫茫，
山之上，
有國殤。
鄉 愁
（余光中）
小時候
鄉愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長大后鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來呵
鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭
母親呵在里頭
而現在
鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
2. 渴望國家統一的詩句kuai
死去元知萬事空，但悲不見九州同.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！ 《示兒》表達了詩人恢復中原、統一國家至死不變的愛國愿望. 陸游（1125一1210年），字務觀，號放翁，是我國杰出的愛國詩人.在他的一生和他九千多首詩中，始終貫串和洋溢著強烈的愛國主義精神，從而形成了他詩歌創作的最顯著的特色，奠定了他在祖國詩壇上的崇高地位.他在臨終前寫的《示兒》詩，更是一首感人至深、傳誦千古的名作： 死去元知萬事空，但悲不見九州同.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！ 譯成現代漢語就是： 我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一. 因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的老子！ 這首詩是陸游的絕筆.他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子.從這里我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴. 陸游所處的時代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時代.在十二世紀初，我國東北地區的女真族建立了金國.在陸游出生后的第二年，金國占領了北宋的都城汴京（今河南開封市壞諶臧鴉鍘⑶斬勐叭ィ彼甕齬6鼻兆謚苷怨固擁僥戲劍諏侔玻ń裾憬賈菔校┙⒘蘇ㄖ螅壞²環⒎咄記浚嶄詞У兀炊蚊裘閻暮杭榍罔磣鱸紫啵灰庀蚪鶉飼デ蠛汀I芐聳輳？142年）和議告成，趙構競無恥到向金國皇帝自稱臣子，并答應每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界.從此北方的大好河山淪為金人的領土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月.后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和.這種局面，當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的.因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭，而陸游則是他們在文學戰線上的杰出代表. 陸游一生經歷了北宋的末年和南宋的前半期.由于幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國言論的啟發教育，陸游對當時的嚴重民族災難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時期，就在心靈深處埋下了愛國復仇的種子.此后無論在朝廷和地方做官，到川、陜前線從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發芽、挺干、開花，雖然不斷遭到風雨的摧殘，卻也不斷地成長壯大，并且終于結滿豐碩的果實.清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，說得十分概括，他說： 放翁十余歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變.入蜀后在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩之言恢復者十之五六.出蜀以后，猶十之三四.至七十以后，……是固無復有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也.臨歿猶有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見矣. 當然，這里所謂“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的統計，而且只是從數量上、表面上來看的；然而即此也可見陸游的“素志”是一貫的，是自少至老歷久不渝的.尤其這首《示兒》詩是他生命終點所爆發出的愛國火花，也可看做他一生愛國思想及詩作的總結. 歷代文人，凡是讀過《示兒》詩的無不為之感動.早在南宋當時，劉克莊就有一首絕句說： 不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂.遙知小陸羞時薦，定告王師入洛陽！ 這是1234年金朝被蒙古族滅亡之后，南宋政府從淮西調兵進駐開封城內，并從開封分兵收復了洛陽之后，劉氏在興奮之際，想到陸游的子孫一定會遵從他的遺囑，把這個好消息祭告“乃翁”的.但是好景不長，那個歌舞湖山、奸臣當道的南宋小朝廷連暮氣已深的金兵尚且不能抵抗，更何況這“方張之寇”的蒙古大軍呢？多虧廣大愛國軍民奮起阻擊，才使得這個風雨飄搖的政權又延續了四十多年.這時南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云： 青山一發愁蒙蒙，干戈況滿天南東.來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！ 這是說，陸游臨終時以不見“九州同”為憾事，現在他的孫子們卻看到了種這局面，但是統一中國的不是宋王朝，而是新興的元帝國，這樣的消息在家祭時怎樣告訴他老人家呢？以上所舉兩首詩，前一首洋溢著“漫卷詩書喜欲狂”的激情，后一首抒發了“亡國之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示兒》詩引發的.他們的愛國熱情與陸游息息相通. 其他評述陸詩而特別提到《示兒》這首的，就我所見，不下三十余家（請參看我與孔繁禮同志同纂的《陸游研究資料匯編》），或者說它有宗譯“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫。
