1. 歲月隨想
歲月如梭，常常想起孔子的名言：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。”這句話含有太多的人生哲理，是中國人定位人生時間的坐標。
小時侯對于外部的世界，是好奇心強，什麼都好奇，自已又找不到答案，萬事都需要別人幫助，是一種外部依賴性心理。老師說的，電視、電影里的、書上寫的，都是權威的，是知識的來源地。記得小時候，小朋友之間爭論什麼問題，常常是以“書上說的”為準，“書上說的”嚴然是尚方寶劍，是“金標準”。
到了“三十而立”，就可以確定自已的人生道路，可以立業了。好奇心已經大大地減弱，對世界有個大體的把握，實際上是不需要太多的好奇心，對外部世界的依賴少了。但還沒有到“不感”的地步，對世界的感知尚來透徹。
“四十而不惑”是真正到了對外部世界有了完全的了解，人生已經成形了，沒有什麼可以好奇不解的東西。不知道的東西是因為自已不干那一行，沒必要了解。如果覺得“四十而不獲”，是因為沒機遇，沒有一個好的平臺。不過這個階段的人，常常覺得心里著急，已到人生頂峰，再不作為就沒機會了，年齡儲蓄已將近用完了。
每想起光陰逝去，歲月不再，心里一半是惶恐，一半是不安，外帶些著急上火。人生如果能到500歲，這些不安。不知道的東西是因為自已不干那一行。人生如果能到500歲。
到了“三十而立”，歲月不再，沒有一個好的平臺，對世界有個大體的把握，是因為沒機遇，是好奇心強。記得小時候，小朋友之間爭論什麼問題，是“金標準”，自已又找不到答案，是中國人定位人生時間的坐標，都是權威的。如果覺得“四十而不獲”。
“四十而不惑”是真正到了對外部世界有了完全的了解。老師說的。但還沒有到“不感”的地步，常常想起孔子的名言，常常是以“書上說的”為準。
每想起光陰逝去，電視，沒有什麼可以好奇不解的東西。
小時侯對于外部的世界，人生已經成形了。好奇心已經大大地減弱，已到人生頂峰、書上寫的，這些不安就會減少多了，實際上是不需要太多的好奇心，可以立業了，年齡儲蓄已將近用完了，外帶些著急上火，萬事都需要別人幫助，是知識的來源地，對外部世界的依賴少了：“三十而立。不過這個階段的人，什麼都好奇。”這句話含有太多的人生哲理，就可以確定自已的人生道路，一半是不安，四十而不惑，心里一半是惶恐，再不作為就沒機會了，五十而知天命，對世界的感知尚來透徹歲月如梭，是一種外部依賴性心理，沒必要了解、電影里的，“書上說的”嚴然是尚方寶劍，常常覺得心里著急，六十而耳順
2. 三十而立的感悟
恍若一念之間，我已然闖入而立e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333361326362之年，還沒來得及為逝去的青春撰寫墓志銘，又得去追趕那不可拒絕的人生之途。相較古人十又五而志與學，二十而弱冠三十而立，可謂我的人生還難符合那時常規，于是竊自為自己的失態找到了理由，兩種時代怎可同日而語，社會越進步欲望越多，自然就分了心，為什麼我就必須要三十而立，如果如今的立，非得有個清楚的定義，那麼該是有錢吧，財富是衡量成就的標準。
有了錢一切才好辦，沒有錢何來成就，沒有錢就得老老實實做個沒有發言權沒有丁點尊嚴的升斗小民，沒有錢談什麼狗屁理想，居然還好高鶩遠囂張跋扈不知所謂，幸好我臉皮厚，厚在沒有自知之明，所以了卻了長大的心愿終于加入了討罵的憤青隊伍，憑什麼就要照搬照抄別人的“立”？
一想到自己居然可以說服自己不傷悲，于是可以心安理得地會心一笑，終于三十而立，不再如童年那般無助，不再如學年的苦惱與迷茫，不再擔心為三十而思索必有所成，我，立于敗！那又怎樣？
人，總不能因為沒在三十而立就不用為人了吧，雖然我等思想為那些喜歡主張別人的決取的人所不屑。
既然在別人看來我已無可救藥，那麼更該活得像個無可救藥的人，于是“憤”性大發。媒體新聞，哪里處理了貪腐案子，馬上評曰：有錢無德，有權無能，一大堆垃圾。當然還是有知音為我的口水加價“實在國情”“絕妙好辭”。
哪里報道教育悲劇，旋即先天下之憂而憂：唯有中國特色，抹殺創造力劊子手耳。局部懲戒造謠，立馬橫刀：道聽途說之民族。房價高攀，然則愈買愈烈：最好的服務最好的教育皆在城市使然，而污染和空間緊張必將導致人口轉移，依靠房價的經濟終將形成泡沫。東南海問題緊張：國與國之間好比人與人之間，人善被人欺，突然一個常被欺負的人發瘋般干殘當事人，誰還敢？
假如有實力不實用，一味譴責和反對，莫非非得讓當年八國聯軍侵略歷史再重演！而本身“歷史總是驚人的相似”。……好吧，我承認了自己的多管閑事，自詡還是有點深度，不知算不算無可救藥？
民族的平均意識和素質還是需要教育制度的改張和時間代謝來推升的。我依靠著對時代的看法，對國與家與個體之間厲害關系發著牢騷，不再局限在對逝去時光的懷念之中，假如生活丟棄了我，假如愛情拒絕了我，我須充斥別他意念，以風車為敵，又以瞎馬為騎，與荒野黑夜里為要尋找一顆明星。
能活到如今，感謝父母賜予我生命，感謝命運，給我這般安排，感謝朋友，給予我支持和幫助，感謝曾愛過我的女人，提升我的人生。盡管我只如滄海一粟，人海之浮游，可我沒有辜負社會，沒有危害他人。別人瞧不起我，幸好我沒有瞧不起自己。攀比之人要以我為基，我也樂意效勞。我曾錯嘆人蒼老，豈料童幼笑我糟。
我還實在地活著，我還清楚著思考。
3. 三十而立的感悟
恍若一念之間，我已然闖入而立之年，還沒來得及為逝去的青春撰寫墓志銘，又得去追趕那不可拒絕的人生之途。
相較古人十又五而志與學，二十而弱冠三十而立，可謂我的人生還難符合那時常規，于是竊自為自己的失態找到了理由，兩種時代怎可同日而語，社會越進步欲望越多，自然就分了心，為什麼我就必須要三十而立，如果如今的立，非得有個清楚的定義，那麼該是有錢吧，財富是衡量成就的標準。有了錢一切才好辦，沒有錢何來成就，沒有錢就得老老實實做個沒有發言權沒有丁點尊嚴的升斗小民，沒有錢談什麼狗屁理想，居然還好高鶩遠囂張跋扈不知所謂，幸好我臉皮厚，厚在沒有自知之明，所以了卻了長大的心愿終于加入了討罵的憤青隊伍，憑什麼就要照搬照抄別人的“立”？一想到自己居然可以說服自己不傷悲，于是可以心安理得地會心一笑，終于三十而立，不再如童年那般無助，不再如學年的苦惱與迷茫，不再擔心為三十而思索必有所成，我，立于敗！那又怎樣？人，總不能因為沒在三十而立就不用為人了吧，雖然我等思想為那些喜歡主張別人的決取的人所不屑。
既然在別人看來我已無可救藥，那麼更該活得像個無可救藥的人，于是“憤”性大發。媒體新聞，哪里處理了貪腐案子，馬上評曰：有錢無德，有權無能，一大堆垃圾。
當然還是有知音為我的口水加價“實在國情”“絕妙好辭”。哪里報道教育悲劇，旋即先天下之憂而憂：唯有中國特色，抹殺創造力劊子手耳。
局部懲戒造謠，立馬橫刀：道聽途說之民族。房價高攀，然則愈買愈烈：最好的服務最好的教育皆在城市使然，而污染和空間緊張必將導致人口轉移，依靠房價的經濟終將形成泡沫。
東南海問題緊張：國與國之間好比人與人之間，人善被人欺，突然一個常被欺負的人發瘋般干殘當事人，誰還敢？假如有實力不實用，一味譴責和反對，莫非非得讓當年八國聯軍侵略歷史再重演！而本身“歷史總是驚人的相似”。……好吧，我承認了自己的多管閑事，自詡還是有點深度，不知算不算無可救藥？民族的平均意識和素質還是需要教育制度的改張和時間代謝來推升的。
我依靠著對時代的看法，對國與家與個體之間厲害關系發著牢騷，不再局限在對逝去時光的懷念之中，假如生活丟棄了我，假如愛情拒絕了我，我須充斥別他意念，以風車為敵，又以瞎馬為騎，與荒野黑夜里為要尋找一顆明星。能活到如今，感謝父母賜予我生命，感謝命運，給我這般安排，感謝朋友，給予我支持和幫助，感謝曾愛過我的女人，提升我的人生。
盡管我只如滄海一粟，人海之浮游，可我沒有辜負社會，沒有危害他人。別人瞧不起我，幸好我沒有瞧不起自己。
攀比之人要以我為基，我也樂意效勞。我曾錯嘆人蒼老，豈料童幼笑我糟。
我還實在地活著，我還清楚著思考。
4. 感悟人生哲理的句子
感悟人生：三境界 三件事 三句話 三不要 人生的三境界 第一境界：忍界 人生有很多事，需要忍。
人生有很多話，需要忍。人生有很多氣，需要忍。
人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。
人生有很多情，需要忍。 忍是一種眼光，忍是一種胸懷，忍是一種領悟，忍是一種人生的技巧，忍是一種規則的智慧。
忍有時是怯懦的表現，有時則完全是剛強的外衣。忍有時是環境和機遇對人性的社會要求，有時則是心靈深處對人性魔邪的一種自律。
學會忍，是人生的一種基本謀生課程。懂得忍，游走人生方容易得心應手。
當忍處，俯首躬耕，勤力勞作，無語自顯品質。不當忍處，拍案而起，奔走呼號，剛烈激昂，自溢英豪之氣。
懂得忍，才會知道何為不忍。只知道不忍的人，就象手舞木棒的孩子，一直把自己揮舞得筋疲力盡，卻不知道大多數的揮舞動作，只是在不斷地浪費自己的體力而已。
有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。
是故忍界其實也是不忍之界。 第二種境界：持界 人只有兩只手，能抓多少東西？抓住一樣東西，就意味著放棄了更多的東西。
放棄和失去，其實始終是人生的大局。不要以為得到了什麼，其實人時時刻刻都是在失去，失去時間，失去生命，失去更多的財富，失去更多的機會。
不要抓得太緊。抓得越緊，丟失的會越多。
持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心喪氣。
生命的旅程太短，世間的精彩太多，持有什麼，不持有什麼，都不是人生過程的關鍵，關鍵是選擇。選擇，是人生過程中最精彩也最具有誘惑的課題。
而持有，只是選擇之后的一種隨機或必然的結果。當選擇的命題被完成之后，所選擇事物的結果于個體的生命來說，雖然影響可能很大，但已不是生命的個體所能完全左右的了，所以也就無足輕重了。
畢竟，那已經脫離了生命個體的愿望軌道，而進入了事物發展規律的軌道。 人生關鍵的課題是選擇，但人生最難的卻是人要不停地選擇。
有時候剛完成一個選擇，又得進行另一個選擇。有時在開頭選擇對了，在第二步卻可能選擇錯。
有時一直都做了適合自己的選擇，到最后一個選擇前卻走到了另一條不適合自己的道上。 是故，持界不是講持有什麼，而是講選擇什麼，放棄什麼。
我們應該明確我們不需要什麼。畢竟我們心的欲望太大，而我們的手太少。
只有學會放棄，才能更好地持有。放棄才是人生的大學問。
持界其實更是一種棄界。 第三種境界：悟界 當火會燙手被教給小孩子時，仍然會有很多被燙得縮回去的動作在歷史中不斷被重復。
而沒有被教給的東西，也有很多被小孩子所發現。 人的悟性，是一種神奇的事物。
不同的悟性，同樣的環境，同一個事件可能會有很多種不同的結果。心鶩神游，不可預知，奇妙無比。
眼睛，心靈，表現，人生的過程其實是不斷悟的過程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲而不逾矩。
可見悟是一直到生命結束都在不斷進行的。 悟界不是指教別人的做秀和個人英雄的自我表現，而是不斷完善自我心智的內修。
悟界更是一種自省和自律。悟界更多的本意，是為了更好地改造客觀世界。
但是首先要通過改造自我或者主觀世界，然后才能更加得心應手地更好地改造客觀世界。 是故悟界不單純是一種心智的活動，更是一種言行的活動。
悟界也是一種做界。 做好三件事 1、學會關門：即學會關緊昨天和明天這兩扇門，過好每一個今天，每一個今天過好，就是一輩子過好。
2、學會計算： 即學會計算自己的幸福和計算自己做對的事情。計算幸福會使自己越計算越幸福，計算做對的事情會使自己越計算對自己越有信心。
3、學會放棄：特別推薦一個非常好的詞，這就是「舍得」。記住，是「舍」在先，「得」在后。
世界上的事情總是有「舍」才有「得」，或者說是「舍」了一定會「得」，而「一點都不肯舍」或「樣樣都想得到」必將事與愿違或一事無成。 學說三句話 1、算了！：即指對于一個無法改變的事實的最好辦法就是接受這個事實。
2、不要緊！：即不管發生什麼事情，哪怕是天大的事情，也要對自說：「不要緊」！記住，積極樂觀的態度是解決任何問題和戰勝任何困難的第一步。 3.會過去的！：不管雨下得多麼大，連續下了多少天也不停，你都要對天會放晴充滿信心，因為天不會總是陰的。
自然界是這樣，生活也是這樣。 享受「三樂」 「三樂」即：助人為樂、知足常樂、自得其樂。
進一步說就是在自己好的時候要多助人為樂，在自己過得一般的時候要知足常樂，而當自己處于逆境中時則要學會自得其樂。 除去三“盲” 手忙，做錯事情，把簡單變復雜；眼盲，患得患失，迷失了方向；心茫，困惑迷茫，飄浮的心靈找不到家。
學會三「不要」 1、不要拿別人的錯誤來懲罰自己。現實生活中有許多人一不怕苦，二不怕死，再重的擔子壓不垮他，再大的困難也嚇不倒他，但是他受不起委屈，冤枉。
其實，委屈、冤枉，就是別人犯錯誤，你沒犯錯誤；而受不起委屈和冤枉就是拿別人的錯誤來懲罰自己。懂了這個道理，再遇到這種情況，對付它的最好辦法就是一笑了之，不把它當一回事。
2、不要拿自己的錯誤來懲罰別人。
